有關(guān)讀書筆記作文七篇

　　讀完一本書以后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？可是讀書筆記怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的讀書筆記作文7篇，歡迎大家分享。

讀書筆記作文 篇1

　　在20xx年廣東省中小學(xué)骨干教師省級培訓(xùn)開學(xué)典禮上，劉良華教授一段簡短但充滿幽默、嚴謹和智慧的講話給我留下了非常深刻的印象，特別是他強調(diào)的“教師一定要努力成為學(xué)生的精神領(lǐng)袖，一定要有自由的思想，獨立的精神和改革、實踐的能力�！� 如今，我在拜讀劉教授的大作《教師專業(yè)成長》一書時，更是受到很多啟發(fā)，產(chǎn)生許多共鳴。劉教授對一個有人格魅力的老師精辟地解讀為具備“主動精神”，抱有“樂觀心態(tài)”和富有“生活情趣”，從而能積極地影響他的學(xué)生�！睂Υ�，我十分贊同。

　　確實，一個老師僅僅靠他的外表或者專業(yè)知識去打動學(xué)生是不長久的，因為老師的年華會失去，老師的專業(yè)知識也容易被學(xué)生趕超，只有他的獨特的人格魅力對學(xué)生的影響才是長久的，乃至終生的。一個成功的老師，一個真正偉大的教育者，應(yīng)該能夠讓學(xué)生在不同的時期、遇到困難的時候都會想起并能指引他解決困難、走出困境。

　　我的教育信條是“讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)并享受生活的`美好”。這個信條始終貫穿于我的日常教學(xué)中。每屆學(xué)生都有一個同感，那就是起初聽我的課都為我流利、純正的英語折服，但畢業(yè)后門記得最深刻的并不是我地道的英語和嚴謹?shù)慕虒W(xué)，而是我展示和傳達給他們的一種持久的溫情，一種陽光的心態(tài)，一種嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

　　我的教學(xué)理念是“引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語言規(guī)律，幫助學(xué)生培養(yǎng)自學(xué)能力，帶領(lǐng)學(xué)生體會語言、文化的魅力，陪同學(xué)生感受生命、生活的美好，做一個有教學(xué)智慧和教育思想的老師�！� 從某方面看，與劉教授所推崇的“教師智慧”有不謀而合之處。所以，竊喜。

讀書筆記作文 篇2

　　今天，天空陰沉沉的.，太陽躲到云彩里睡大覺了。我拿起了《弟子規(guī)》這本書，細細地品讀起來。讀到“父母叫，須靜聽；父母責，須順承”時，我深受啟發(fā)。

　　這句話的意思是：父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為我們好，應(yīng)該恭敬地聆聽。做錯了事，父母教誡時，應(yīng)當虛心接受，不可強詞奪理，讓父母生氣、傷心。讀到這里我感到非常慚愧。平時，每當爸爸媽媽教育我怎么做人處事時，我只會一只耳朵聽，一只耳朵扔，把它當做耳旁風，根本不放在心上。我要是做錯了事，爸媽說我，我會想盡一切辦法為自己辯護，把黑板說成白板才罷休，有時氣得爸媽哭笑不得。

　　總之，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》使我受益匪淺，讓我明白了許多道理。我以后要做一個聽話、懂事的好孩子，再也不讓爸爸媽媽操心了。

讀書筆記作文 篇3

　　《擺渡人》是一本心靈治愈系小說，它媲美于前不久剛讀過的《追風箏的人》。

　　初始，迪倫不過是個15歲的孩子，擔憂早飯的好壞，恐懼同學(xué)的嘲笑，尤其是在選擇是否帶上泰迪熊上火車的時候，幾次拿起，放下，取出，放進，充分展示了一個小女孩心理世界的脆弱，恐懼，猶疑不安。

　　然而在她坐的火車遇到意外后，一切的平靜都被打破了。她的靈魂遇到了擺渡人崔斯坦，擺渡人的任務(wù)就是帶領(lǐng)這些魂魄穿過她們內(nèi)心的荒原最終到達彼岸獲得安息。每個魂魄的荒原都是它內(nèi)心世界的衍生，而迪倫的荒原群山險立，烏云密布、荊棘叢生，正是她敏感脆弱的心靈的寫照。在崔斯坦幫助下她度過荒原時遇到了種種艱難險阻，幾次三番面對魂飛魄散的險境，在崔斯坦對迪倫的拼命的幫助下，使迪倫從一開始的迷茫困惑慢慢蛻變成堅韌自立。同時她對崔斯坦也有了感情，而崔斯坦也愛上了迪倫。

　　迪倫的靈魂深處，身處黑暗，卻總有一片光明在牽引著她不斷前行，這片光明便是她心底因愛而生的倔強信念，這份愛便來自她的擺渡人崔斯坦。正是這份愛讓迪倫在歷盡艱險穿過荒原獲得永生的平靜后，仍然忘不了崔斯坦，于是她想盡辦法再度回到荒原去尋找崔斯坦，明知會面對魂飛魄散，也并不懼怕。

　　一路上她獨自一人面對惡魔輪番的偷襲，企圖擾亂她的意志力。惡魔得到可乘之機時，一齊向她襲來，就在她驚慌失措的時候，只要想起崔斯坦的面容，迪倫就變的充滿斗志。

　　經(jīng)歷了這么多，相逢之后的迪倫，徹徹底底的改變，她勇敢無畏。為了救助一個小女孩的靈魂，她義無反顧的沖出安全屋，機智地分散了惡魔的注意力，以此來給小女孩爭取時間，這里展現(xiàn)出迪倫的變化。

　　為了愛，為了他們，嘗試一起回到迪倫之前的`世界。雖然規(guī)則一直是這樣的，但是也許，也許他們還是有一線希望的。 迪倫的心中有一輪太陽，一輪信念和愛的太陽。她堅持拖著崔斯坦返程。跋山涉水，他們再次回到火車事故地點。蘇醒后，他們終于再次相逢在新的世界。一聲默契的“嗨，原來你在這里�！彼�有艱難便化成春光明媚。

　　細細咀嚼，這不僅是一本愛情的小說，更是一個小女孩的心靈成長史。因為愛的匱乏，她的心是一片無盡的荒原;穿越之后，因為愛的豐盛，她蛻變成一個勇敢堅強的擺渡人，將自己的愛人引領(lǐng)回家，脫離無形的控制。猶如書的封面，無論如何黑暗，有愛的陽光，一切都會好的。即使是荒原，也會肆意花開、風和日麗。

讀書筆記作文 篇4

　　這個星期，我看完了一部名叫——《昆蟲記》的書。剛開始我以為是一部科普書，所以我就隨隨便便的看，可是看到后面我就懷著了一種敬畏的心情看了。

　　《昆蟲記》是法國文學(xué)家讓 亨利 卡西米爾 法布爾寫的一篇長篇生物學(xué)著作�！独ハx記》詳細的描繪了許多種昆蟲的生活習(xí)慣，小小的昆蟲為了生活而不懈地努力。作者中點講述了一些昆蟲的外部形態(tài)，生活習(xí)性，記錄了他們的本能，習(xí)性，生存和死亡等。

　　我在閱讀《昆蟲記》的時候，發(fā)現(xiàn)它不僅僅是一本生物百科全書，書中處處充滿了文學(xué)氣息�！独ハx記》不會像其他的百科全書一樣枯燥，乏味。作者運用了大量的`修辭手法，巧妙的將人類和昆蟲聯(lián)系在了一起，把人類的道德和認識體系放進了昆蟲世界里。他通過擬人的修辭手法把昆蟲賦予了“人性”，從而表達了自己對人類社會的認識和見解。

　　在書中我還知道了許多昆蟲的生活習(xí)慣，例如：干泥蜂喜歡將巢筑在潮濕溫暖的地方，他們經(jīng)常將巢建在煙囪里。蟈蟈后足強健，大腹，擅長跳躍。生于原野，草叢，矮林，平時應(yīng)藏在草中……

　　看完了昆蟲記，有一處地方讓我十分感動。就是作者在描寫蜜蜂的生活習(xí)慣的時候，寫到了隧蜂寶寶已經(jīng)長大了，他一出門門就開，一回家門就關(guān)上了。這是為什么呢?那是因為隧蜂媽媽為了不讓陌生人傷害到自己的寶寶，甘愿自己當個守門員。

　　我十分敬佩讓 亨利 卡西米爾 法布爾，我敬佩他為了探索大自然而勇于付出的精神，就是因為如此才能讓他寫出如此好的書。

讀書筆記作文 篇5

　　重讀《荊棘鳥》是心血來潮之舉，也是覺得經(jīng)典著作總有不可磨滅的光輝。花費了一個月的時間，仔細地閱讀每一章，而印象深的還是梅吉與拉爾夫的愛情故事。

　　我認為作者考琳·麥考洛將人生的全部經(jīng)驗浸入到了這本書里，她試圖通過克利里家族的滄桑和女主人公的感情歷程，揭示出這樣一個道理：真正的愛情寄存在上帝那里，人們需要以巨大的代價去換��；那些執(zhí)著于愛情的人，就是一只只荊棘鳥，最美的歌聲只有一次，曲終命竭。因為愛情，所以美好。

　　梅吉，從她出生的那天起，荊棘就已扎進了她的生命里。因為她是菲奧娜的女兒，菲因愛情而早孕而被逐出家門、下嫁農(nóng)工，一輩子隱忍、固執(zhí)又高貴。梅吉十歲那年認識早已成年的教士——拉爾夫。她仰慕拉爾夫的'容貌和品質(zhì)，視他為父為兄，在她初潮出現(xiàn)后，是拉爾夫告訴她長大了，于是她明白了自己和拉爾夫的愛情，從此走上了坎坷之路。

　　他們之間障礙重重——年齡、信仰等等，而不能逾越的藩籬卻是致命的，即拉爾夫是個教士，早已獻身上帝。如何從上帝那里將他奪過來，成為梅吉終身的事業(yè)。因此，當她意識到對拉爾夫的愛時，她無畏地與上帝抗爭，成為家族中第二代“為愛而生”的女人。這是一條布滿荊棘的漫長之旅。短暫的勝利使梅吉得到了上帝在拉爾夫身上“永遠也得不到的東西”——戴恩，她和拉爾夫的兒子。然而，當戴恩長大后因崇拜拉爾夫而立志獻身于教會，離開了梅吉，在朝圣的路上離俗世越來越遠，離母親越來越遠，最后意外死亡，回到了上帝身邊。

　　為愛情與命運抗爭了一生的梅吉，品嘗著生命帶給她的得與失、苦與樂。在與上帝爭奪拉爾夫的戰(zhàn)役中，她付出了沉重的代價——青春與親情。在與上帝與命運的較量中，她是失敗者也是得勝者。歷盡滄桑后，梅吉終于理解了母親，流露出了與菲奧娜一樣的神情，她說：“我已盡我所能，無怨無悔�！�

　　拉爾夫是一個魅力十足的人。他的魅力來自外貌、氣質(zhì)，還來自于人性與神性的統(tǒng)一，而讓無數(shù)讀者心動的也許是他的執(zhí)著與矛盾。愛情與教會、人性與神性的沖突，如同一根荊棘橫亙在他的心里。拉爾夫愛著梅吉，是他給了她父親般的慈愛，兄長似的關(guān)懷，是他陪著她從一個小女孩變成了少女乃至少婦。麥特勞克島的歡樂讓他領(lǐng)悟到：“生活在人世間去追求神性，這不過是一種幻覺�！鄙踔了�坦陳愛梅吉遠勝過愛上帝，但他無法抗拒上帝對他的律令，那巨大的規(guī)定性的誘惑，最終還是把他拉回到了上帝身邊，使他在羅馬度過了余生。

　　男人天生是追名逐利的動物，即使“上帝之子”也不能免俗。他認為，“目的不是一個男人，永遠不是一個男人，而是某種偉大得多的東西，某種超乎僅僅成為一個男人命運的東西”。在愛情與教會兩個對立面之間，他明白“魚與熊掌不可兼得”，于是舍棄愛情，因此一生都在痛苦與折磨中度過。

　　這個世上沒有絕對信仰的人。人性與神性在較量中，最終人性獲勝；個體愛情與群體信仰沖突時，愛情的力量更大。正如小說中所展示的事實，戴恩是梅吉與上帝斗爭的勝利果實，也是拉爾夫背叛上帝的證據(jù)。作者在小說結(jié)尾處贊美荊棘鳥，就是在贊美那些世世代代為愛情而抗爭的人們，也在鼓勵我們堅守人類最為美好的情感。

　　說不出它哪里好看。

讀書筆記作文 篇6

　　古往今來，多少英雄好漢。哪個不是豪情壯舉，仗義疏財，剛開始，懷著仰慕之情讀了水滸傳的第一回。一開始，還以為不就是英雄好漢起義的事，有什么好看的。然而卻并不是我想的那樣，雖然只讀了一回，但我已經(jīng)受不釋卷，想更快的了解其中的情節(jié)，想認識更多的英雄豪杰。

　　果然，在水滸傳的第二回，又認識了魯達。

　　話說回來，史進在少華山住了幾天，然后下山繼續(xù)找他師傅王進。在渭洲，遇到了經(jīng)略府提轄—魯達。倆人早已互仰大名，一見如故，魯達就叫史進去喝酒。來到酒樓，就聽到在隔壁有人在賣唱，那女的還在哭。魯達便叫那賣唱父女過來問話，從中得知，那女的被一個叫鄭大官人的人騙了，所以只好在酒樓賣唱。那老人家說，那欺負我倆的便是狀元橋下的賣肉的鄭屠。魯達把一些錢給了老人家，隨后直奔狀元橋。鄭屠看到原來是魯提轄來了，便馬上站起來。魯達吩咐鄭屠去切10斤瘦肉，不要一點肥的，切成肉末。鄭屠馬上完成了，之后魯達又叫鄭屠切10斤非肉，不帶瘦的'，也切成肉末。鄭屠還是完成了，隨即，魯達說要10斤骨頭，也切成肉末。鄭屠按耐不住，便拿起刀，沖向魯達，魯達沒有幾下就把鄭屠達倒了。后來鄭屠受不住了，向魯達求饒，魯達便走了。第二天，鄭屠在家里死了，魯達怕吃上官司，就溜走了。在魯達逃走途中，遇到了之前賣唱倆父女，那老人家就請魯達到自己家里去住。

　　讀玩之后，深有體會，所謂的英雄，并不是非要做出驚天動地的事跡才可以稱為英雄的，即使是一件小事，一件看似平常的小事，一件微不足道的幫助他人的事，在別人眼里，你已經(jīng)是英雄的。如果世界上多幾個像魯達這樣的見義勇為的人就好，那這個世界是多么的和平吖。當然，我覺得最好是和平解決�？偟膩碚f，魯達這個人令我留下了深刻的影象。也正是他的為人，使他在逃走途中，還有人肯幫助他，如果你幫了別人，那別人就會報答你。那我們也做一個樂于助人的人吧！期待這下一回的故事。。。。。。

讀書筆記作文 篇7

　　讓我回到那個時代，那時，我還在成長之中，那時，詩泉滾滾而來，日新月異地不斷迸涌，那時，霧靄籠罩著世界，蓓蕾有可能蔚為奇觀，那時，我去叢谷之間，把盛開的百花采來。我一無所有，卻滿足非常，因為我追求真理，愛好幻想。還我那種不羈的沖勁，深厚而充滿痛苦的造化，憎恨的威力和愛的權(quán)柄，還我消逝的青春年華！——《浮士德·舞臺序幕》以這首詩開頭，并非偶然。

　　《浮士德》是一部戲劇，在《外國文學(xué)名著&快速閱讀》（中國紡織出版社）里，翻譯者楊武能說它屬于一部詩劇，而現(xiàn)在網(wǎng)上大多說它是一部話劇。出于對文本的多次研究，詩是其中對中心內(nèi)容不可或缺表達，本文就暫定其為詩劇。《浮士德》是歌德的代表作。他的創(chuàng)作延續(xù)了將近六十年之久。詩劇以德國民間傳說為題材，以文藝復(fù)興以來的德國和歐洲社會為背景，寫一個新興資產(chǎn)階級先進知識分子不滿現(xiàn)實，竭力探索人生總義和社會理想的生活道路。

　　作為一種依靠舞臺表演來實現(xiàn)許是的藝術(shù)，戲劇非常強調(diào)矛盾與沖突，因而戲劇結(jié)構(gòu)技巧在表現(xiàn)矛盾沖突方面顯得尤為重要。劇本結(jié)構(gòu)按照浮士德的感性沖動到理性沖動再到審美創(chuàng)造沖動，以不同階層和層次，向前層層推進，境界一層高于一層，呈上升階梯型，直到浮士德靈魂最終“上升”到天堂。歌德辯證地看待善惡的關(guān)系，不是視之為絕對的對立，而是把它看作互相依存、互相轉(zhuǎn)化的.關(guān)系，揭示了人類正是在同惡的斗爭中克服自身的矛盾而不斷取得進步的深刻道理。這在詩劇的開頭時上帝有關(guān)善人須努力向上才不會迷失正途的議論，以及詩劇結(jié)束時天使們唱出的"凡是自強不息者，到頭我輩均能救"的歌詞中都得到了明確的體現(xiàn)。總體上來說，《浮士德》構(gòu)思宏偉，蘊含的思想博大精深，表現(xiàn)手法多樣，融現(xiàn)實主義與浪溫主義于一爐，將真實的描寫與奔放的想象、當代的生活與古代的神話傳說雜糅一處，善于運用矛盾對比、映襯對比的表現(xiàn)手法安排場面、配置人物，使光明與黑暗、崇高與卑劣、善與惡、美與丑等矛盾對立的雙方特點鮮明地凸現(xiàn)出來，達到了極高的藝術(shù)境界。從藝術(shù)上看，內(nèi)容龐雜，用典極多，象征紛繁，使作品艱深隱晦，給一般讀者的閱讀和理解造成了較大的困難。從某種程度上，這是不是影響了詩劇藝術(shù)表現(xiàn)力？

　　從思想上看，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級固有的軟弱和妥協(xié)的本性，如靡非斯托是一個魔術(shù)神通的魔鬼，在他的掌控之下，浮士德失去了自我，甚至失去了他原有的“善良的靈魂”，他的很多不義之舉都是在魔鬼的魔掌之下促成的。最后失明的浮士德聽到一片勞動的聲音，在他腦海里展現(xiàn)出一片土地肥沃、人民安居樂業(yè)的美好景象，陶醉其中，情不自禁地發(fā)出感嘆，“你真美呀，請停留一下！”。我為浮士德因這一句話而皈依天堂的宿命感到不平，我認為此時的浮士德才是最真的自己，他掙脫了靡非斯托的控制，他那一句話純粹是贊美之情溢滿心中，不得自已而發(fā)出的一句由衷的贊美，并不是對現(xiàn)實生活的滿足。因此，浮士德并沒有觸犯與靡非斯托的訂約。沒有犯罪，卻受到了非人的罪犯懲罰，何不為之扼腕嘆息！作品這一結(jié)局是不是曲解了“滿足”一詞的本意？在他的有生之年他停止探求了嗎？其實作品是根本就沒有讓他有停止探求的機會啊！難道贊美之情有錯嗎？真情由衷贊美的價值意義又何在？

　　當然，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，這些疑慮設(shè)想只是個人見解，對于《浮士德》的賞析，相信各書友的看法會眾說紛紜，見仁見智。

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