《大雁歸來》教學(xué)反思

有“深度”，還須有“溫度”

——對(duì)《大雁歸來》的教學(xué)反思

寧波東海實(shí)驗(yàn)學(xué)校童紅霞（nbtonghongxia@163.com）

一、教學(xué)設(shè)計(jì)思想：

1．輕知識(shí)，重文理

《沙鄉(xiāng)年鑒》是一本自然隨筆和哲學(xué)論文集，由美國(guó)著名生態(tài)學(xué)家、被譽(yù)為“大地的觀

察者和思考者”的利奧波德所著�！洞笱銡w來》是該書中的一篇觀察筆記，文章內(nèi)容具體詳實(shí)，描寫生動(dòng)細(xì)膩，情感真切動(dòng)人，又包含有作者理性的思考。

有些人把這篇文章定位為科學(xué)小品文，這顯然是一種嚴(yán)重的誤讀。因?yàn)槲闹须m然也涉及

到一些有關(guān)大雁的知識(shí)，但作者本意并非在介紹大雁，而是要描寫“沙鄉(xiāng)”這塊“世外桃源”里，自然萬物（包括人類）之間平等、自由、美妙、和諧的境界，并借此表達(dá)自己“土地倫理”的觀點(diǎn)：人與土地是一個(gè)共同體，人只是這個(gè)共同體中的一員。為了獲得這個(gè)共同體的平衡和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，人類必須學(xué)會(huì)尊重共同體中的所有成員，以及這個(gè)共同體本身——這就是“土地倫理學(xué)”。

基于以上認(rèn)識(shí)，這篇課文應(yīng)定位為一篇“觀察筆記式”的散文（隨筆）作品，由此確定

教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該是通過品味語言文字感受作者的情感和思考，而非講授大雁的知識(shí)。

2．淺閱讀，深感悟

語文課程的目標(biāo)包含有三個(gè)維度，即知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀。考

慮到《大雁歸來》為翻譯作品，其語言文字已經(jīng)不可避免地帶上了譯者的“個(gè)性解讀”，顯

然不可能全然以語言文字為依據(jù)去理解作者的主題思想，但又不能離開課文空談作者的思想

觀念，所以就定下了“重感悟”的教學(xué)重點(diǎn)。

在教學(xué)中，力求讓學(xué)生和作者一起去“觀察”和“思考”，通過對(duì)課文語言文字的整體性品味和理解，深層次地感悟其中所包含的情感態(tài)度和價(jià)值觀，真正理解作者“土地共同體”的思想。這無疑是有難度的，但也正因?yàn)榇耍�才能夠讓我們的語文課有點(diǎn)思想深度，而不僅僅停留在文字的表面。

在具體的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)中，設(shè)計(jì)的是從“觀察”（大雁的飛翔、聲音）到“思考”（大雁世界給予我們?nèi)祟惖膯⑹�、作者的思想觀念），體現(xiàn)了由淺入深、由文字到思想、由感性到理性的層次性，最終從“我們”一詞突破，期望調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，感悟到作者看待自然萬物時(shí)的多角度和大視野，獲得一種全新的環(huán)保觀念——“土地倫理”。

3．小課堂，大世界

一堂語文課，由于執(zhí)教者在教材理解和處理上的差異，帶給學(xué)生的東西也是不一樣的。對(duì)于《大雁歸來》，一直有多種主題解讀，我的看法是：“呼吁‘環(huán)�！�”顯然粗淺了些；“呼喚‘野性’的回歸”更多的帶有“個(gè)性解讀”痕跡；而教參中認(rèn)定的“保護(hù)野生動(dòng)物、珍愛野生動(dòng)物”則完全不符合作者的“土地倫理”觀念，是一種誤讀。其實(shí)，只要結(jié)合作者《沙鄉(xiāng)年鑒》中的其它文章，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者真正追求、一心向往的是自然萬物之間平等、和諧的境界。

從這個(gè)意義上說，“大雁世界”其實(shí)也正代表了“動(dòng)物世界”、“植物世界”、“人類世界”等等……并且啟迪著我們對(duì)“土地”的思考。假如能在這短短的四十五分鐘里，不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞自然界美好和諧的畫面，且能給予他們一種思想上的“碰撞”，讓他們改變?nèi)藗円回炓宰匀坏摹爸髟渍摺鄙矸菥痈吲R下審視“自然”的視角，學(xué)得一種新的世界觀、人生觀，我以為，這節(jié)課就已經(jīng)可以說是成功了。

二、課后反思：

這節(jié)課，從教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)上來說，是希望能夠引起同行們對(duì)語文教材“思想性”的關(guān)注，讓我們的語文課有語文課該有的“本色”，有語文課該有的“深度”，同時(shí)幫助學(xué)生建立起正確、積極、和諧的世界觀和價(jià)值觀。但是，不可否認(rèn)的是，無論這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)思想如何正確、深入，也不管這節(jié)課的教學(xué)流程設(shè)計(jì)有多么嚴(yán)謹(jǐn)有序，從最終的課堂呈現(xiàn)來看，教學(xué)效果卻很不盡人意，最為明顯的一個(gè)表現(xiàn)是“溫度”不夠，課堂氣氛比較低落。反思一下原因，不能排除一些客觀因素造成的評(píng)分偏低，如有些專家評(píng)委對(duì)教材的理解和處理有不同看法、絕大多數(shù)群眾評(píng)委更看重課堂氣氛的熱熱鬧鬧等等，但客觀原因畢竟不是最主要的，更應(yīng)該反思的還是主觀上的不足。

1．教學(xué)設(shè)計(jì)不夠“活”

如果僅僅從學(xué)生的實(shí)際獲得來看教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，不謙虛地說，這節(jié)課已經(jīng)達(dá)到了預(yù)設(shè)的目標(biāo)。在老師一步步的引領(lǐng)下，學(xué)生跟著作者的腳步進(jìn)行了“觀察和思考”，從觀察“大雁”的世界到思考“土地共同體”的問題，最終真正理解了“我們”這個(gè)關(guān)鍵詞中所包含的作者的平等、博愛、和諧的環(huán)保觀念，這也是教學(xué)這堂課真正的目的所在�？上У氖�，這是通過老師一步一步的引導(dǎo)，最終以一部分同學(xué)的思考、發(fā)言來呈現(xiàn)的，而不是在一種有實(shí)效性的教學(xué)活動(dòng)中由學(xué)生“頓悟”，不是在一種非常融洽和諧的師生交流中“豁然開朗”而得到的，這就不能不讓人反思在學(xué)情預(yù)估和教學(xué)設(shè)計(jì)上存在的問題。

這樣一篇在大量感性的描寫中蘊(yùn)涵著深刻理性的隨筆，這樣一種有高度有難度的環(huán)保觀念——“土地倫理”，要想讓初二學(xué)生真正深入理解，確實(shí)是有難度的，還是應(yīng)該尋找一種學(xué)生比較感興趣的、又能夠行之有效的活動(dòng)形式作為載體來實(shí)現(xiàn)教學(xué)，而不是像這堂課中所采用的研讀、討論等如此“家�！被�的教學(xué)形式，這里就暴露出對(duì)學(xué)情預(yù)估的不足。

如果能夠解決這一個(gè)關(guān)鍵問題，那么就完全可以達(dá)到王曜君老師提出的“三有”要求——有序、有趣、有效。而現(xiàn)在的這節(jié)課，盡管在“有序”上做得不錯(cuò)，但“有效”畢竟不足，原因就是因?yàn)檎麄�(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)上缺乏一個(gè)吸引學(xué)生的“活動(dòng)點(diǎn)”、“亮點(diǎn)”，所以“有趣”還差得遠(yuǎn)。

2．教師調(diào)控不夠“靈”

在這堂課中，始終有一種感覺，就是臺(tái)上學(xué)生們的表現(xiàn)有些緊張。這種緊張，不僅影響了學(xué)生思維的活躍性、語言的流暢度，也間接影響到老師在課堂上的情緒，最終導(dǎo)致課堂氣氛低落，不夠活躍。王曜君老師把課堂不足歸咎于教師的親和力不夠，而事實(shí)上，在平時(shí)的教學(xué)中，我自認(rèn)為在學(xué)生面前還是很有親和力的，這又是怎么回事呢？是學(xué)生的緊張?jiān)斐闪宋业木o張，以致發(fā)揮失常了嗎？

正在苦思冥想，不得其解時(shí)，俞建祥老師的一句話如醍醐灌頂，一下子驚醒了我。“學(xué)生的緊張是誰造成的？就是老師造成的！”是啊，課堂上，作為“組織者”、“引導(dǎo)者”的老師不是應(yīng)該努力用自己的情緒、調(diào)控手段去影響學(xué)生的狀態(tài)嗎？怎么可以反過來讓學(xué)生影響你呢？如果當(dāng)時(shí)能夠多一些自身情緒的良好調(diào)控，多一些學(xué)生活動(dòng)和心理方面的良性調(diào)控，這堂課不是就精彩得多了嗎？畢竟，那一部分敢于表現(xiàn)自己的學(xué)生的發(fā)言其實(shí)還是相當(dāng)出彩的，缺少的，正是老師在語言、行動(dòng)、情緒方面的靈活“調(diào)控”��！看來下一步，在本身課堂情緒的調(diào)控方面、在學(xué)生活動(dòng)的調(diào)控方面，還應(yīng)該多多鍛煉自己，努力讓自己的課堂調(diào)控更加成熟。

3．課堂氣氛不夠“和”

得出了上兩條“不足”后，這個(gè)不足的存在其實(shí)是理所當(dāng)然的了。

看來，一堂好的語文課，不僅要有“深度”，還應(yīng)該有它最佳、最合適的“溫度”，才能夠使課堂更加和諧、美好。最后，真誠(chéng)地希望得到各位老師更多的批評(píng)意見。

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