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《高效課堂導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)》學(xué)習(xí)心得體會
導(dǎo)學(xué)案相比傳統(tǒng)的教師教案，它主張“服務(wù)于學(xué)”，它最終的追求是“會學(xué)”和“創(chuàng)學(xué)”。因而，它一定是變傳統(tǒng)的研究教材、研究學(xué)法，變教學(xué)目標(biāo)為學(xué)習(xí)目標(biāo)，變傳統(tǒng)的教師課堂為學(xué)生課堂，變傳統(tǒng)的“惟教”為“惟學(xué)”、“惟師”為“惟生”是教師新課改理念下的二次課程開發(fā)。
�。ㄒ唬�、在教學(xué)實(shí)踐中如何體現(xiàn)“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的理念。
作為教學(xué)，雖然既含有“教”、又含有“學(xué)”，但在傳統(tǒng)的教育理念中，教師更多地關(guān)注了教師的“教”，而忽視了學(xué)生的“學(xué)”。隨著教學(xué)改革的不斷推進(jìn)，大家雖然認(rèn)識到這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式必須顛覆，但仍有許多模糊的認(rèn)識直接影響著舊教學(xué)方式深層面的質(zhì)的變革，甚至從一個極端走向另一個極端。自己也曾錯誤的認(rèn)為改變舊的教育模式，打破教師中心，教材中心，課堂中心，就是“放開學(xué)生的手腳，讓學(xué)生自己自由地學(xué)習(xí)，于是把過去的“填鴨式”改成了“放鴨式”。
到底如何認(rèn)識“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念呢？《高效課堂導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)》一書指出：導(dǎo)學(xué)案是促進(jìn)學(xué)生自主合作，探究性學(xué)習(xí)的師生互動的“教學(xué)合一”的設(shè)計(jì)方案。導(dǎo)學(xué)案不是教案，也不是學(xué)案，它是一個隱含老師主導(dǎo)作用的文本??“導(dǎo)案”，也是一個培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的“練案”，還是一個師生、生生情感交融，生命對話的有機(jī)載體，一個蘊(yùn)含新教育理念的創(chuàng)新性文本。導(dǎo)學(xué)案體現(xiàn)了教學(xué)合一。于是在教育教學(xué)改革的大潮中，我找到了一艘“渡船”。我認(rèn)識到：認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)，力爭把導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)成學(xué)生學(xué)習(xí)的路線圖、指南針、方向盤、導(dǎo)航儀，并在使用中不斷調(diào)整、修改、完善，就能真正實(shí)現(xiàn)“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教育模式。
�。ǘ┰诮谈膶�(shí)踐中如何認(rèn)識“素質(zhì)教育”與應(yīng)試教育的關(guān)系。
多年的教育教學(xué)改革實(shí)踐，讓我們認(rèn)識了改革的方向就是要從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。把學(xué)生培養(yǎng)成具有獨(dú)立之人格、自由之思想、創(chuàng)造之精神的人。但在高考指揮棒的影響下，素質(zhì)教育往往成為口號，而應(yīng)試教育則愈演愈烈。面對這種現(xiàn)狀，自己覺得做為一名初中教師，我們的學(xué)生面臨兩種選擇：要么考上高中，升入大學(xué)，成為一名知識型人才；要么中考無望，回家務(wù)農(nóng)，放“藏獒”，成為一名文盲型的勞力。要對得起家長和社會，是否還得抓住中考這條主線？《高校課堂導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)》一書給我指明了方向。書中引用山東省昌樂二中的口號：“高考只是素質(zhì)教育的副產(chǎn)品�！笔堑�，在我們教學(xué)改革的實(shí)踐成果對這句口號做了最好的詮釋和證明，我從中深刻認(rèn)識到應(yīng)試能力只是學(xué)生素質(zhì)的一個方面。加強(qiáng)素質(zhì)教育，喚醒學(xué)生沉睡的潛能，激活學(xué)生封存的記憶，開啟學(xué)生幽閉的心智，放飛學(xué)生囚禁的情愫，有了良好的心態(tài)和能力，何愁中考和高考呢？
《高校課堂導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)》一書還明確指出：雖然考試是一個不可回避的話題，“沒有考試過不了今天”，“但是光有考試過不了明天”。好的教育不會因考試而改變，更不會在考試中敗下陣來。這也是許許多多的課改學(xué)校用不爭的事實(shí)證明了的。
以生為本就是要相信學(xué)生、解放學(xué)生、依靠學(xué)生、發(fā)展學(xué)生。以學(xué)為本就是要以學(xué)定教、以教導(dǎo)學(xué)、以評促學(xué)、自學(xué)為主。真正把教師的角色由原來的“主角”、“主體”、“主宰”、“主講”變成學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者。與學(xué)生形成一個“學(xué)習(xí)共同體”，成為平等中的“首席”。這些觀念講起來容易，真正落到實(shí)處并不是一件容易的事。也就是說這雙槳不是隨便就能劃動的。正如書中所講：立足于“以生為本”、“以學(xué)為本”，充分體現(xiàn)了基于新課程下的高效課堂教學(xué)理念，而它的設(shè)計(jì)本身不僅僅是定位于教學(xué)層面。它是對課堂教學(xué)、班級組織建設(shè)、小組合作學(xué)習(xí)、課堂評價反饋、班組文化建設(shè)等整體教學(xué)系統(tǒng)的統(tǒng)整與建構(gòu)。所以在教育理念、設(shè)計(jì)形式、設(shè)計(jì)內(nèi)涵、教學(xué)系統(tǒng)、教學(xué)手段等方面蘊(yùn)含著諸多創(chuàng)新的教育教學(xué)元素和智慧。這些豐富的元素一旦缺少了可操作的技術(shù)是無法在教學(xué)實(shí)踐中很好的呈現(xiàn)出來的。因此，找到了這副渡船的漿只是萬里長征走完了第一步。我要按書中所要求的“寧淺勿深、寧近勿遠(yuǎn)、寧小勿大、寧下勿上”的原則，本著在做中學(xué)、學(xué)中做、在教中研、在研中教的思想來嘗試實(shí)踐。最后借梁光明老師的兩句話來加深對這本書的理解：“學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事”，“水嘗無華，相蕩而成漣漪；石本無火，相擊乃生靈光�！�
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