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能力比知識重要辯論賽范文
首先開場白：能力比知識重要
謝謝主席，大家好，
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。今天對方辯友站在牛頓的肩膀上眺看未來，但是牛頓就沒有自己的創(chuàng)新嗎?對方辯友說：知識創(chuàng)新的源頭是知識積累，那么積累的知識又從何來，是否源頭又是創(chuàng)新呢?對方辯友說：知識創(chuàng)新的歸宿是知識積累，那么積累的知識的歸宿又是什么，是不是創(chuàng)新著運用到生產(chǎn)之中去呢?對方辯友對知識的揚棄也認(rèn)為是積累，如果新知不創(chuàng)，誰來告訴我們舊知是錯的，對方辯友認(rèn)為推動社會發(fā)展的是知識積累，那么推動社會發(fā)展的這些新知識是如何憑著積累就積出來的呢?知識積累是對已有知識的聚積，而知識創(chuàng)新是對知識的揚棄和新知識的創(chuàng)造，他強調(diào)知識的拓展與深化，雖然積累與創(chuàng)新兩者都不可或缺，但是從知識的本質(zhì)屬性和社會作用兩個層面看，知識創(chuàng)新更重要。首先從知識的本質(zhì)屬性來看，知識創(chuàng)新更重要。第一，知識的本質(zhì)是求真，求真是從相對真理向絕對真理的不斷接近，從已知領(lǐng)域向未知領(lǐng)域的不斷拓展，它要求人們必須不斷以新的實現(xiàn)，突破已有知識的局限，發(fā)現(xiàn)更深刻的本質(zhì)，揭示世界更復(fù)雜的規(guī)律，滿足于已有知識的積累，對真理的探求怎能適應(yīng)客觀存在的變化，怎能突破認(rèn)識主體的局限。
第二，知識的應(yīng)用實際上是求新。知識的應(yīng)用不是對已有知識的簡單模仿或生搬硬套，因為應(yīng)用的主體、對象、時間、地點等條件不是一成不變的，只有不斷發(fā)現(xiàn)新問題，作出新判斷開拓新思路，才能得到新答案，達到應(yīng)用的目的。其次從知識的作用看，
第一，與知識積累相比，知識創(chuàng)新才是推動社會文明進步的第一動力，文明的進步離不開生產(chǎn)力的革命，只有知識創(chuàng)新才能不斷創(chuàng)造新技術(shù)與新工具，才能實現(xiàn)知識向現(xiàn)實生產(chǎn)轉(zhuǎn)化的持續(xù)與活力，才能使科學(xué)技術(shù)真正成為第一生產(chǎn)力，文明的進步，離不開社會文化的推陳出新，只有知識創(chuàng)新才能不斷擴大文化庫存的質(zhì)與量，才能不斷創(chuàng)造文化延續(xù)的新手段與新載體，文明的進步離不開社會制度的變革，知識創(chuàng)新是制度變革的引導(dǎo)。
第二，與知識積累相比，知識創(chuàng)新才是國家競爭力的核心。我們正處在知識經(jīng)濟信息革命的新時代，這個時代給了中國超趕先進的新時機，如果我們滿足于已有的和他人的知識，就難以迎接競爭的挑戰(zhàn)，就難以抓住超越的機遇，就難以擺脫落后擠身于世界強國之林，
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《能力比知識重要辯論賽范文》(http://m.oriental01.com)。謝謝。竟聘學(xué)生會干部，為了發(fā)展自己的組織能力;
外出打工，為了發(fā)展自己的生存能力;
學(xué)校里最受歡迎的是發(fā)展能力訓(xùn)練班;
同學(xué)中最令人羨慕的是能力強的人;
大學(xué)生最重視的課題是如何提高發(fā)展能力。
什么是能力?在心理學(xué)理論中，能力是指直接影響到人的活動效率，使活動得以順利完成的心理條件。它包括一般能力、創(chuàng)造力。
知識是人類改造自然與社會的經(jīng)驗結(jié)果，它是“死”的東西。比如某一個數(shù)學(xué)公式、某一段歷史等，這些都是知識。人們學(xué)習(xí)了某方面的知識，就可以加以利用。能力是“活”的，是在知識基礎(chǔ)上更高層次、更為普通的東西，比如記憶力、理解力、創(chuàng)造力等。
知識比較容易改變，既可以通過強化訓(xùn)練和突擊背誦而獲得，也可能因遺忘而喪失。能力則是相對穩(wěn)定的、需要較長時間才會發(fā)生變化的心理特點。知識是快變量，能力是慢變量。
知識是指一個人的現(xiàn)有水平。能力則市一種可能性，它不是一種已經(jīng)表現(xiàn)的水平和現(xiàn)實，而是一種潛力。知識水平易受環(huán)境影響，在良好的環(huán)境和教育下，知識可以迅速增長。能力水平則不受環(huán)境的影響。環(huán)境因素可以加快或阻礙一個人能力的發(fā)展，但作用時間長，影響較小。
知識與能力哪個更重要呢?能力是掌握知識的前提，如果一個人能力比較強，僅缺乏某方面的知識，并不會最終影響他的成就，他可以學(xué)習(xí)這方面的知識。缺乏某方面的能力，對一個人未來的影響將會大得多。
一個孩子要出遠(yuǎn)門，他母親主張給他帶些干糧，他父親卻主張給他一桿 ，以使孩子無論走到哪里都能憑手中的 有吃有穿。“ ”即能力，“干糧”即知識，給孩子干糧不如給孩子 。
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