秦漢時(shí)期瓦當(dāng)和畫(huà)像磚上的鳳鳥(niǎo)紋論文
鳳是中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中的神鳥(niǎo),是不存在的虛擬生物,大量的文獻(xiàn)資料表明,在原始時(shí)代,中國(guó)南方稻作民族以"鳥(niǎo)"為圖騰。鳳鳥(niǎo)是禽類(lèi)美化的象征,是在鳥(niǎo)圖騰的基礎(chǔ)上,融合原始時(shí)代多個(gè)不同氏族所崇拜的自然物的特征,集大成之美而成的。
秦漢時(shí)期是統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)封建國(guó)家建立與鞏固的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的鳳鳥(niǎo)紋飾以各種各樣的形式出現(xiàn)在人們的生活之中,在藝術(shù)性、技術(shù)、材料等方面均有創(chuàng)新,取得了實(shí)用與審美的統(tǒng)一。鳳鳥(niǎo)形象是人們從生活中提煉、概括、總結(jié)、創(chuàng)造而形成的對(duì)主觀美好愿望的象征。我們可以從瓦當(dāng)和畫(huà)像磚上看到,古人用簡(jiǎn)練概括的手法創(chuàng)造的鳳鳥(niǎo)的凝練和雄渾相結(jié)合的造型,體味秦漢時(shí)期藝人們的開(kāi)闊胸襟和高超的造型技藝。
一、瓦當(dāng)
瓦當(dāng)是建筑物上的實(shí)用裝飾件,其功能是擋住屋檐前面筒瓦的瓦頭,瓦當(dāng)?shù)男螤钤趹?zhàn)國(guó)時(shí)期以半圓為多,而到秦漢時(shí)期則改為圓形了。作為建筑之用的秦漢瓦當(dāng)上的鳳鳥(niǎo),起著裝飾和美化的作用,鳳鳥(niǎo)的形態(tài)是經(jīng)過(guò)高度的概括和提煉的,因?yàn)樗m合于圓形的'瓦當(dāng),離人們的視線(xiàn)比較遠(yuǎn),細(xì)部看不清楚,因此瓦當(dāng)?shù)膱D紋往往簡(jiǎn)潔明快,顯得古拙洗煉。這種鳳形(即朱雀)一般是單相,處于環(huán)形的瓦當(dāng)邊輪中間,在這15~20平方厘米的小天地中,伸展它那優(yōu)雅的姿態(tài)。
我國(guó)目前發(fā)掘的歷史上最大的瓦當(dāng)是秦始皇陵發(fā)現(xiàn)的夔鳳紋大瓦當(dāng),呈大半圓形,直徑6l厘米,高48厘米,人們稱(chēng)之為“瓦當(dāng)王”。瓦當(dāng)?shù)耐呙娲T大,紋飾對(duì)稱(chēng),夔鳳相間,長(zhǎng)喙卷曲如鉤,尾部上下彎曲,古樸遒勁,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。承襲了商周以來(lái)青銅器紋飾的傳統(tǒng)技藝,具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力,堪稱(chēng)我國(guó)古代陶雕中之精粹。
隨著陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的流行,漢代建筑上廣泛應(yīng)用象征四方守護(hù)神的青龍、白虎、朱雀、玄武四神紋瓦當(dāng),朱雀代表著南方,是鳳的別稱(chēng)。《春秋孔濱演圖》:“鳳為火精、在天為朱雀”。帛畫(huà)、壁畫(huà)、磚刻、瓦當(dāng)、石雕和漆器繪畫(huà)上都出現(xiàn)了鳳的形象。這些作品大多追求動(dòng)態(tài)美,鳳的造型也更趨向?qū)憣?shí),雙翼以張開(kāi)為多,羽毛鱗狀也開(kāi)始出現(xiàn),鳳的姿態(tài)也更為生動(dòng)奔放,或昂首佇立,或大步跨躍,或展翅高翔。這種新風(fēng)的開(kāi)創(chuàng),使鳳鳥(niǎo)顯得秀麗生動(dòng),充滿(mǎn)生機(jī)勃勃的活力。在細(xì)部刻畫(huà)上,可以在自然界的禽鳥(niǎo)中找到依據(jù),如足的形態(tài)比以前更為拉長(zhǎng),有的很纖細(xì),形似鶴足。冠羽也和孔雀之冠類(lèi)似。這段時(shí)期鳳鳥(niǎo)的形態(tài)以厚重的大面、奔放有力的弧線(xiàn)和精巧的點(diǎn),構(gòu)成了鳳的主調(diào),特別是東漢后期,一些鳳鳥(niǎo)的形象在體現(xiàn)古拙美的同時(shí),隱隱地透露出一種健壯美來(lái)。
漢代著名的朱雀紋瓦當(dāng),朱雀處于環(huán)形的邊輪中間,構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、單純,均衡而有變化,朱雀在圓構(gòu)圖中被雕刻成“勁翮翹尾捷足"的藝術(shù)形象,寓美于古拙之中,朱雀的頭部和尾冠翹起,伸延向上,一足獨(dú)立,一足抬起,口銜一珠,鳳翼張舉,中間是一太陽(yáng),象征著它是南方之神,并以幾縷尾羽填補(bǔ)空間,既表現(xiàn)了朱雀的華美多姿,又表現(xiàn)出一種欲將飛騰的氣勢(shì)美。
表現(xiàn)手法既寫(xiě)實(shí)又夸張,這種氣勢(shì)昂揚(yáng),寓美于拙的鳳鳥(niǎo)形象是少有的。
二、畫(huà)像磚
畫(huà)像磚和畫(huà)像石是由瓦當(dāng)上的圖飾和畫(huà)像演變來(lái)的,一般常用在統(tǒng)治者死后的墓穴上。1974、1975年,陜西咸陽(yáng)秦都一號(hào)宮殿遺址出土的鳳紋磚,有立鳳、卷鳳和水神騎鳳三種。其中的一個(gè)鳳紋空心磚殘件,鳳的頭胸紋樣清晰,鳳昂首街珠,鳳眼圓睜,身體飾以各種條紋、人字紋以及圓珠紋,羽飾華麗,刻劃細(xì)密,神態(tài)生動(dòng),陰刻線(xiàn)條流暢有力。 漢代統(tǒng)治者尊崇儒家的傳統(tǒng)觀念,提倡“孝悌”,“孝”的重要表現(xiàn)就是厚葬。當(dāng)時(shí),“公卿墓前皆起石室,而圖其生平宦跡于四壁,以告后來(lái)”,民間也競(jìng)相仿效。因?yàn)榭淘诖u石上的畫(huà)要比墻壁上施彩的畫(huà)更為耐久,因此石刻磚飾之風(fēng)就逐漸興盛起來(lái)。
西漢時(shí)期,四川、河南等地的漢代磚室墓的墓壁上出現(xiàn)了一種橫置的淺浮雕圖像的空心磚,表現(xiàn)形式為單線(xiàn)陰刻、減地平雕、減地平雕兼陰線(xiàn)、減地浮雕、沉雕等;一般用木模壓制,亦有直接刻在磚上,有的施加彩色。有方形和長(zhǎng)方形等幾種,稱(chēng)之為“畫(huà)像磚”。
出土于四川成都畫(huà)像磚闕屋脊上的鳳紋,口銜寶珠,雙翼斜張,冠和尾羽用弧線(xiàn)勾勒,伸展有度、曲折奔放,腳部和雙翅采用直線(xiàn),剛健有力,非常秀麗活潑,整個(gè)造型簡(jiǎn)潔瀟灑,節(jié)奏感強(qiáng)烈,展現(xiàn)了漢王朝寬厚、雄健的宏大氣勢(shì)。洛陽(yáng)周公廟出土的空心磚朱雀紋作回旋圓形裝飾,羽翼和尾翎均如葫蘆形;陰刻線(xiàn)條,簡(jiǎn)樸自然,猶如漢印。
石刻是官僚豪富階層厚葬風(fēng)盛行的產(chǎn)物,這種石刻線(xiàn)畫(huà)使用特殊的工具和材料,以石代紙,以刀代筆,以線(xiàn)和面造型,這種有力的線(xiàn)和大塊的面相互搭配,可以說(shuō)是繪畫(huà)與雕刻的有機(jī)統(tǒng)一,是一種特殊的造型藝術(shù)品,從而構(gòu)成了漢代石刻鳳鳥(niǎo)的重要藝術(shù)特征。
漢代的鳳紋石刻藝術(shù)風(fēng)格,不僅與充滿(mǎn)活力的時(shí)代脈搏相通,而且承襲了前代的精華,線(xiàn)條流暢雄健,簡(jiǎn)練有力。鳳的形象都不是呆板的、靜止的,而是運(yùn)動(dòng)著,給人以自由、奔放的感覺(jué)和蓬勃向上的力量,
四川西部的漢代畫(huà)像石中的鳳鳥(niǎo)形象幽雅秀美,渠縣沈君石闕上的朱雀昂首挺胸,圓目長(zhǎng)喙,兩翼張舉,左腳獨(dú)立,右腳探舉,冠羽向前飄動(dòng),身形流暢,氣宇非凡。渠縣和新津出土的石刻朱雀,尾部修長(zhǎng),翎羽畢現(xiàn),顯示了高貴和威嚴(yán)的儀態(tài)。
山東沂南出土的石刻朱雀紋頭上的“勝”和尾羽特別巨大,有如魚(yú)尾,線(xiàn)條均勻齊整,具有強(qiáng)烈裝飾風(fēng)格。名聞中外的南陽(yáng)畫(huà)像石,雕刻技法多屬于剔地并施有橫豎紋襯地的淺浮雕,用粗勁的陰線(xiàn)表達(dá)畫(huà)像的細(xì)部。鳳的形象輕盈娟秀,線(xiàn)條運(yùn)用剛?cè)岬枚,多作飛鳴起舞的動(dòng)態(tài),表現(xiàn)了“鳳飛鳴則天下太平”。獨(dú)具粗獷樸素風(fēng)格的陜北綏德石刻鳳的形象也是粗胸闊尾,雄健有力;石刻刀法粗獷,不拘細(xì)微。
秦漢時(shí)期在中國(guó)工藝史上處于一個(gè)興旺發(fā)達(dá)的歷史階段,這段時(shí)期的鳳鳥(niǎo)紋不僅沿襲了前代的紋飾風(fēng)格,又開(kāi)拓了新的紋飾設(shè)計(jì)思路,形成了獨(dú)特的工藝特征,出現(xiàn)了大批具有強(qiáng)大藝術(shù)感染力的作品。工藝傳承與變異的發(fā)展歷程,向人們展示了一個(gè)生機(jī)盎然、充滿(mǎn)激情的輝煌時(shí)代。
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