如何彰顯新時代教師之美論文

　　[摘要]“教師審美素養(yǎng)”是教師素質(zhì)的重要組成部分，它包括教師的審美修養(yǎng)、美育能力、審美的生活態(tài)度與美化生活的能力等。提升教師審美素養(yǎng)要由外化到內(nèi)化，從感性到理性，從工作走向全部生活，從剛性要求到文化影響。其主要措施有：營造書香校園，豐厚文化底蘊；實施審美教學(xué)，提高教學(xué)藝術(shù)；注重形象設(shè)計。展現(xiàn)高雅氣質(zhì)；增強審美體驗，倡導(dǎo)藝術(shù)生活；整合美育工作，建設(shè)尚美文化。

　　[關(guān)鍵詞]美育；教師素質(zhì)；審美素養(yǎng)

　　21世紀是審美文化高度發(fā)展的時代。綜觀當今世界，發(fā)達國家無不高度重視美育，把提高國民審美素養(yǎng)作為提升國家“軟實力”的重要舉措。我國已在20世紀末將美育重新寫入教育方針，美育的重要性逐漸被人們所認識。本文結(jié)合成都市十余年來的美育實踐，就學(xué)校美育的關(guān)鍵性因素——教師審美素養(yǎng)作一些討論。

　　一、彌補“短板”。優(yōu)化教育：教師審美素養(yǎng)的關(guān)注

　　長期以來，美育一直是學(xué)校各育中最為薄弱的方面。由于美育效果具有內(nèi)隱性、遲效性的特點，因此在功利主義盛行的時代，常常成為“被遺忘的角落”。此外，教師審美素養(yǎng)的欠缺，也成為制約美育發(fā)展的重要因素。據(jù)我們對成都市400多名中小學(xué)教師的調(diào)查統(tǒng)計，僅有12.69％的教師過去較為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過美育理論，有55.01％的教師不知美育即是指“審美教育”，另有12.47％的教師認為美育就是指藝術(shù)教育。對“作為一名普通教師，是否結(jié)合自己的教學(xué)工作，有意識地實施了美育”的問題，只有47.85％的教師作了肯定性回答。筆者曾經(jīng)參加過對成都市某區(qū)藝術(shù)教研員的錄取考核工作，竟有超過半數(shù)的人不知美育已經(jīng)寫入我國教育方針。據(jù)筆者進一步觀察和了解，相當一部分教師課堂教學(xué)機械、呆板，缺乏生氣、樂趣和美感，這不僅造成了教學(xué)效率的低下，而且引發(fā)了學(xué)生的厭學(xué)情緒，也使教師缺乏成就感，導(dǎo)致了職業(yè)倦怠的滋生。我們常常聽到教師們抱怨自己活得很累，神經(jīng)總是繃得緊緊的，少有快樂可言。雖然我們不能將這些消極情緒都歸咎于教師，但這種“師源性影響”仍不能不引起我們的重視。根據(jù)“木桶原理”(又稱“短板效應(yīng)”)，木桶的盛水量受到其中最短的那塊木板的限制。受此啟示，教師審美素養(yǎng)的缺失也會帶來教育教學(xué)效果的“短板效應(yīng)”，它不但使教師的工作難以達到較高的境界，而且也使教師自己生活得不開心，從而影響到教師的生活質(zhì)量和人生幸福。

　　二、秀外慧中，德藝雙馨：教師審美素養(yǎng)的內(nèi)涵

　　審美素養(yǎng)是人在審美(包括感知、欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造美等)活動中所體現(xiàn)出來的一種素養(yǎng)�！敖處煂徝浪仞B(yǎng)”是教師素質(zhì)的重要組成部分，它處于教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的頂層，這是因為按照著名心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論，審美的需要是人的一種高級需要。 “教師審美素養(yǎng)”除了具有審美素養(yǎng)的—般含義外，還應(yīng)該具有教師職業(yè)的特點。

　　我們在研究中形成了以下“教師審美素養(yǎng)的培養(yǎng)目標”。

　　審美與藝術(shù)修養(yǎng)：熱愛人類優(yōu)秀文化，崇尚科學(xué)和藝術(shù)；具有基本的美學(xué)知識，敏銳的審美注意力和較好的審美感知力；對音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈、文學(xué)、書法、攝影等藝術(shù)形式具有基本的欣賞能力，對其中至少一種有所興趣和具有一定的表現(xiàn)技巧。

　　美育能力：熱愛教育，不斷學(xué)習(xí)，追求真、善、美；熱愛每個學(xué)生，尊重學(xué)生人格，作風(fēng)民主，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性；了解流行藝術(shù)和學(xué)生的審美情趣，能夠與學(xué)生進行討論并進行指導(dǎo)；能夠參與或指導(dǎo)學(xué)生開展至少一種藝術(shù)活動；對教材中的審美因素具有敏銳的感知力，能夠挖掘其中的審美因素，將美育融人教育教學(xué)之中。

　　教育教學(xué)藝術(shù)：積極探究和掌握教學(xué)藝術(shù)；教學(xué)方法多樣化、營造有利于學(xué)生主動參與，師生積極互動的教學(xué)情境，實現(xiàn)師生教學(xué)相長；具有較好的教學(xué)基本功，至少在其中某一方面形成自己的特長；形成自己的語言風(fēng)格，能夠恰當巧妙地運用口頭語言、體態(tài)語言，創(chuàng)設(shè)生動、形象、引人人勝的教學(xué)意境。

　　審美的生活態(tài)度與美化生活的能力：有美化自身儀表的意識、能力和習(xí)慣；氣質(zhì)高雅，儀態(tài)端莊，衣著服飾得體，符合教師職業(yè)特點和本人的特征；胸懷寬廣，自尊自信，熱愛生活，興趣較廣泛，擁有文明的生活方式；有美化自己生活和工作環(huán)境的意識和能力，工作和生活環(huán)境整潔、美觀。

　　具有良好審美素養(yǎng)的教師，體現(xiàn)了“讓完美的美表現(xiàn)在外表的典雅與內(nèi)心的高尚，儀表的質(zhì)樸與心靈的優(yōu)美的一致上”。他會成為學(xué)生的審美對象和楷模，成為一種無聲的教育力量。正如朱永新教授所言，理想的美育，應(yīng)該是“示范美育”，它必須緊緊依靠具有審美素養(yǎng)的教師，使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，走向美麗的人生。從這一意義上講，教師是學(xué)校最重要的美育資源。

　　三、審美立美。內(nèi)外兼修：教師審美素養(yǎng)的提升

　　現(xiàn)代美育的奠基人席勒說：“想使感性的人成為理性的人，除了首先使他成為審美的人以外，再沒有其它的途徑�！弊裱�“審美育人”的思路，提升教師審美素養(yǎng)的主要路徑有以下幾種。

　　(一)營造書香校園，豐厚文化底蘊

　　讀書是教師最基本的學(xué)習(xí)方式。我們努力營造書香校園，積極向教師們推薦經(jīng)典名著和當代大師的名作，既包括美學(xué)、美育、教育方面的，也包括文學(xué)、藝術(shù)及其他方面的。通過閱讀名著，教師可以和大師直接對話，與人類最崇高的精神交流。我們還開展讀書交流活動，通過討論、交流、演講、辯論，讀書征文等多種形式，讓大家分享讀書心得。讀書不僅使教師增長知識，善于思考，富于智慧，遠離浮躁，而且還能涵養(yǎng)氣質(zhì)，使教師變得儒雅和內(nèi)秀�！案褂性姇鴼庾匀A”，走進開展美育的校園，給人印象深刻的除了教師們靚麗的形象外，更感到其氣質(zhì)中透出的一種難以言傳的風(fēng)韻：積極進取，從容淡定，談吐文雅，舉止得體，自信而不傲慢，虛心而不謙卑。教師的氣質(zhì)和風(fēng)韻，又影響到學(xué)生，薪火相傳，鑄就學(xué)校厚重的文化底蘊。

　　(二)實施審美教學(xué)，提高教學(xué)藝術(shù)

　　美育絕不僅僅是藝術(shù)學(xué)科和藝術(shù)教師的事情，其他學(xué)科教學(xué)也應(yīng)該成為學(xué)校美育的重要陣地。為了使美育真正落實到各科課堂上，我們開展了“融入式學(xué)科美育”的探索。它是指教師緊密結(jié)合學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，將美育主動、積極地融入到各學(xué)科的教學(xué)過程，使師生獲得美感體驗，而學(xué)科本身的認知活動則在審美愉悅中高效地完成。它體現(xiàn)了美育與學(xué)科教學(xué)的整合，有利于新課改“三維目標”的達成。其要義包括：學(xué)科目標與美育目標互補，學(xué)科內(nèi)容與美育因素互融，學(xué)科學(xué)習(xí)與審美過程互動以及教學(xué)方法和手段的藝術(shù)化。教師在實施學(xué)科美育的過程中，要學(xué)習(xí)和應(yīng)用美學(xué)、美育理論，合理設(shè)置美育目標，悉心挖掘教材中的審美因素，精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，并藝術(shù)地把它呈現(xiàn)出來，要睿智地處理課堂上各種生成性情況。這對教師審美素養(yǎng)的提升是一種全面的、實戰(zhàn)性的鍛煉，也是我們主要的培養(yǎng)方式。我們開展教學(xué)技能大賽，通過說課、同課異構(gòu)、賽課、評課等方式，使教師實施學(xué)科美育的能力得到不斷提升。

　　(三)注重形象設(shè)計，展現(xiàn)高雅氣質(zhì)

　　教師形象是由儀表、風(fēng)度、氣質(zhì)、修養(yǎng)等多方面的因素構(gòu)成的，它應(yīng)該給學(xué)生以賞心悅目的美感。雖然教師無法選擇自己的容貌和身材，但可以通過后天的努力來美化自己的形象，優(yōu)化自己的氣質(zhì)與風(fēng)度。我們提出，讓教師形象成為校園里一道靚麗的風(fēng)景線。為此，一些學(xué)校為教師設(shè)計制作了美觀、得體的四季職業(yè)套裝，聘請禮儀教師、美容師給教師開設(shè)講座，講授禮儀，指導(dǎo)如何著裝打扮。還有的學(xué)校舉辦教師“美”的比賽，教師們展示了多姿多彩的美的形象，女教師美麗優(yōu)雅，男教師帥氣儒雅，年輕教師朝氣蓬勃，中老年教師風(fēng)度翩翩，均贏得熱烈的掌聲。比賽促使教師進一步去鉆研美學(xué)知識，去研究教師審美形象的內(nèi)涵，去探索教師形象與教學(xué)活動之間的和諧，努力提高自身的審美素養(yǎng)。

　　(四)增強審美體驗，倡導(dǎo)藝術(shù)生活

　　蘇霍姆林斯基認為，美育最重要的任務(wù)是教會孩子能從周圍世界(大自然、藝術(shù)、人們的關(guān)系)的美中看到精神的高尚、善良、真摯，并以此為基礎(chǔ)確立自身的美。讀萬卷書，行萬里路，是我們積極倡導(dǎo)的教師審美實踐活動和學(xué)習(xí)方式。我們鼓勵和組織教師利用假期外出旅游，到大自然的懷抱中去放松身心，接受陶冶，用鏡頭和文字記錄下美的瞬間，發(fā)表在刊物、校報上，寫進自己的博客中，與更多的人分享。

　　雖然要求每一位教師(藝術(shù)教師除外)都具有藝術(shù)特長是不現(xiàn)實的，但是通過影響和幫助，使教師對某一(些)藝術(shù)產(chǎn)生興趣，能夠積極參與或關(guān)注。成為懂行的觀眾，能夠與學(xué)生進行討論，交流。是不難做到的，這實際就是在進行美育。我們積極創(chuàng)造條件讓教師參加各種藝術(shù)實踐活動，如唱歌、跳舞、繪畫，練書法、看戲劇等。在與四川省川劇院僅有一墻之隔的一所普通小學(xué)，學(xué)校利用近水樓臺之便，開展了“川劇進校園”的嘗試，川劇專業(yè)工作者(有些就是學(xué)生家長)經(jīng)常義務(wù)地來到學(xué)校普及川劇知識，輔導(dǎo)師生進行表演，教師們也自得其樂地登臺“過把癮”。在為精美絕倫的川劇藝術(shù)吸引、折服的同時，心靈也受到真善美的滋養(yǎng)。

　　一個審美感受豐富的教師，也必定是一個具有愛心的人——愛自然，愛生活，愛自己，愛學(xué)生，愛他人。愛心的充盈帶來了人際關(guān)系的和諧，一個充滿愛的校園必然是美的、和諧的校園。

　　(五)整合美育工作，建設(shè)尚美文化

　　以上論述了教師審美素養(yǎng)培養(yǎng)的幾條基本路徑。需要說明的是，它們并不是相互分離，而是彼此協(xié)調(diào)和配合的。由此，我們提出了學(xué)校“整合式美育”的概念。它是指充分利用各種美育資源，使之相互滲透，有機結(jié)合，相輔相成，和諧發(fā)展，以形成真、善、美相統(tǒng)一的，以美育為特色的學(xué)校整體教育，其實質(zhì)是構(gòu)建學(xué)校的審美文化。盡管文化是一個眾說紛紜的概念，但是我們還是能夠描繪出它的一些基本特征。它是學(xué)校在長期的辦學(xué)實踐中，在師生的共同努力中，創(chuàng)造、積累、沉淀而成的師生共同的思維與行為方式，其實質(zhì)是共同的價值觀。它是有形的，又是無形的；是強勁的，又是柔軟的；是當下的，又是久遠的；是穩(wěn)定的，又是發(fā)展的。它一旦形成，就具有積已成習(xí)、移風(fēng)易俗的力量。

　　例如，成都市成華小學(xué)建校十余年來，一直堅持“以美育人”的辦學(xué)理念，從開始時側(cè)重創(chuàng)造美的校園環(huán)境和開展藝術(shù)教育到深人進行學(xué)科美育，再到開發(fā)美育校本課程，直至學(xué)校尚美文化建設(shè)，使對教師審美素養(yǎng)的培養(yǎng)由外化到內(nèi)化，從感性到理性，從工作走向全部生活，從剛性要求到文化影響，具有清晰、合理的邏輯順序，呈現(xiàn)遞進、持續(xù)的發(fā)展態(tài)勢。學(xué)�，F(xiàn)已形成了“和諧、求美”的辦學(xué)特色，取得了良好的社會效益。學(xué)校被中國教育學(xué)會美育專業(yè)委員會譽為“以美育人的搖籃”。他們在“教師尚美文化建設(shè)研究”中，提出了提高教師審美素養(yǎng)的十項具體目標：關(guān)注生活質(zhì)量，追求人生價值；探索育人秘笈，享受育人之樂；傳承民族儀節(jié)，彰顯高雅氣質(zhì)；追求博學(xué)多才，叩問教學(xué)藝術(shù)；愉悅他人心情，相處真誠豁達；情趣伴隨左右，和諧團結(jié)共進；欣賞同事長處，優(yōu)化人際環(huán)境；嚴謹授業(yè)解惑，以美傳道育人；堅持終生學(xué)習(xí)，消除職業(yè)倦怠；敢于挑戰(zhàn)自我，勇于革新創(chuàng)新。在上述目標的指引下，學(xué)校教師尚美文化建設(shè)使學(xué)校充滿崇尚文明、和諧求美、團結(jié)友愛，追求卓越的清新之風(fēng)，人們?yōu)檫@種風(fēng)氣所熏陶、所影響、所推動，自然而然地投入到集體的懷抱中，振奮精神、積極向上，這就是文化育人的力量。

　　美學(xué)老人朱光潛說：“真善美具備，人生才完美�！碑敶�教師不僅是智慧的人，高尚的人。而且應(yīng)該是尚美的人。他們既傳統(tǒng)，又時尚；既愛美，又會審美；既嚴謹治學(xué)，又教藝精湛，既潛心教育，又愛好廣泛；既努力工作，又享受生活……他們不僅自己事業(yè)成功，生活快樂，而且也能夠給他人帶來美的享受和快樂，這就是我們心目中的理想教師。他們充分彰顯新時代教師之美。

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