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試論校本課程的德育功能及其應(yīng)用論文
【摘 要】：校本課程在德育方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)日益得到廣大德育工作者的重視。充分挖掘校本課程的德育功能，并使其在校本課程德育化與學(xué)校德育校本化的整合中得到有效應(yīng)用，利用校本課程開(kāi)辟德育的新途徑，是每一位教育工作者不斷思考和探索的新課題。
【關(guān)鍵詞】：校本課程 德育功能 應(yīng)用策略
隨著新一輪課程改革的逐步深入，作為課程民主的標(biāo)志，國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理模式給學(xué)校教育帶來(lái)了前所未有的歷史機(jī)遇和廣闊前景。特別是校本課程的應(yīng)運(yùn)而生，以其獨(dú)特的課程優(yōu)勢(shì)為學(xué)校教育注入了強(qiáng)悍的生機(jī)與活力，也給學(xué)校德育提供了嶄新的德育資源和實(shí)施途徑。我校從2002年開(kāi)始， 著手開(kāi)發(fā)和實(shí)施了“語(yǔ)言積淀”和“民間剪紙”兩個(gè)系列的校本課程，縱觀校本課程自身特點(diǎn)，其德育優(yōu)勢(shì)是顯而易見(jiàn)的。
一、體現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，審視校本課程的德育功能。
�。ㄒ唬┑赜騼�(yōu)勢(shì)。校本課程是以學(xué)生現(xiàn)實(shí)環(huán)境和條件為背景、以學(xué)生現(xiàn)實(shí)需要為出發(fā)點(diǎn)、以學(xué)生和教師為主體構(gòu)建的課程，根植于地域文化，而地域文化所蘊(yùn)含的豐富人文精神正是校本課程的“靈魂”。正如呂型偉在《人心不能變冷——關(guān)于德育的思考》一文中指出：“人文精神是培養(yǎng)優(yōu)良道德的沃土。離開(kāi)人文精神，孤立地抓德育，猶如無(wú)根之木、無(wú)源之水�！蔽倚Ｔ陂_(kāi)發(fā)和實(shí)施校本課程過(guò)程中，發(fā)揮課程整合優(yōu)勢(shì)，把校本課程與新一輪課程改革的寵兒——綜合實(shí)踐活動(dòng)整合起來(lái)，使學(xué)生在走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)工廠、走進(jìn)礦山等一系列社會(huì)實(shí)踐、交往過(guò)程中感受校本課程與地域文化的互補(bǔ)和融合。
（二）資源優(yōu)勢(shì)。我校的“語(yǔ)言積淀”系列校本教材主要包括《詩(shī)詞集錦三百首》（分上、中、下三冊(cè)），《實(shí)用對(duì)聯(lián)2000幅》、《成語(yǔ)1000條》、《精品寓言100則》、《精選格言1000則》五本教材。這套教材關(guān)注著語(yǔ)言文化的表達(dá)方式，對(duì)語(yǔ)文教材進(jìn)行了強(qiáng)力補(bǔ)充和適度延伸，蘊(yùn)含著豐厚的人文精神財(cái)富；“民間剪紙”系列校本教材關(guān)注著傳統(tǒng)藝術(shù)的實(shí)踐操作，包括：一年級(jí)蝴蝶系列、海洋系列、二年級(jí)瓜果蔬菜系列、三年級(jí)植物系列、四年級(jí)動(dòng)物系列、五年級(jí)人物系列、六年級(jí)吉祥文字與圖文系列。對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力進(jìn)行適度訓(xùn)練，為學(xué)生在實(shí)踐中培養(yǎng)審美情趣和優(yōu)良品德提供了載體。兩套校本教材為實(shí)施德育提供了抓手，并形成了知識(shí)傳承、人文弘揚(yáng)、實(shí)踐體驗(yàn)協(xié)調(diào)發(fā)展的資源格局，為學(xué)校德育提供了豐厚的資源。
（三）需求優(yōu)勢(shì)。校本課程關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要，易于隱蔽教育意圖，淡化教育色彩，有利于提高德育實(shí)效。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也曾說(shuō)：“教育者的教育意圖越是隱蔽，就越能為教育的對(duì)象所接受，就越能轉(zhuǎn)化成教育對(duì)象自己的內(nèi)心要求。” 我校校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施正是針對(duì)于長(zhǎng)期辦學(xué)中所發(fā)現(xiàn)的突出問(wèn)題，即學(xué)生的人文精神匱乏和操作能力低下。兩套校本課程的悄然實(shí)施，在長(zhǎng)期的文本積累中，注定使學(xué)生潛移默化的感受到古代、近代、現(xiàn)代語(yǔ)言文化的恩澤、享受到名人、名句、名篇中人文精神的滋養(yǎng)；在長(zhǎng)期的剪紙實(shí)踐中，注定使學(xué)生潛移默化的體驗(yàn)剪刻、合作、辨析的過(guò)程、感受審美、交往、分享的快樂(lè)心理，而這些，都是學(xué)生的心理訴求。最難能可貴的是校本課程本身具備極大的靈活性，倡導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，參與社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)行生活體驗(yàn)和社會(huì)體驗(yàn)。在這個(gè)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)道德教育生活化，讓學(xué)生直接面對(duì)復(fù)雜紛繁的社會(huì)生活和多元價(jià)值觀念的沖擊，有利于培養(yǎng)學(xué)生的道德選擇與道德判斷能力。
總之，校本課程的德育優(yōu)勢(shì)為學(xué)校德育創(chuàng)造了豐厚而寶貴的教育資源，我們應(yīng)該深入挖掘、廣為應(yīng)用，使校本課程真正發(fā)揮其德育優(yōu)勢(shì)、體現(xiàn)其德育價(jià)值、發(fā)揮其德育功能，為學(xué)生的道德進(jìn)步和終身發(fā)展實(shí)現(xiàn)助推，
二、實(shí)踐應(yīng)用，發(fā)揮校本課程的德育功能。
德育，是一種育心、育德的文化——心理活動(dòng)，它是通過(guò)促進(jìn)人的德性健康成長(zhǎng)，為社會(huì)和人的全面發(fā)展、提升人的生活品質(zhì)服務(wù)的。它既是“心理”的，又是“文化”的，是一種心理文化層面上的建構(gòu)。而校本課程實(shí)施為學(xué)校提供了獨(dú)特的“育心、育德”的渠道。所以，發(fā)揮校本課程的德育優(yōu)勢(shì)、體現(xiàn)校本課程的德育功能應(yīng)該立足于“以人為本”、著眼于“學(xué)生發(fā)展”，充分挖掘校本課程文本內(nèi)涵，開(kāi)展系列的德育活動(dòng)。
（一）挖掘文本的德育文化內(nèi)涵
校本課程開(kāi)發(fā)先要完善資源建設(shè)，而文本則是重要的課程資源。我�！罢Z(yǔ)言積淀”系列校本教材中，涵蓋古今的詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)、成語(yǔ)、寓言、格言不僅體現(xiàn)著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的語(yǔ)言文化，其文字背后還蘊(yùn)含著鮮活的人物形象、深?yuàn)W的處世哲理、曲折的名人故事和豐厚的歷史文化，這些，都是文本所蘊(yùn)含的豐富的德育內(nèi)涵。特別是古詩(shī)詞的教育要比道德說(shuō)教更能讓學(xué)生培養(yǎng)“道德的底色”，“詩(shī)歌不是道德。詩(shī)歌是培養(yǎng)道德底色的途徑之一”。所以，在校本課程實(shí)施過(guò)程中，要注重校本課程德育化，在組織學(xué)生誦讀詩(shī)詞、積淀詩(shī)詞、感受詩(shī)詞的同時(shí)，學(xué)會(huì)明白道理、領(lǐng)悟哲理、弘揚(yáng)真理，充分領(lǐng)受詩(shī)詞所帶來(lái)的人文精神和歷史文化的熏陶，構(gòu)建屬于自己的精神家園，促進(jìn)自身道德發(fā)展與和諧發(fā)展，可以從以下幾個(gè)方面嘗試實(shí)踐。
1、文本復(fù)原
還原文本所產(chǎn)生的年代、人物、背景等元素，采用學(xué)生表演、師生表演、想象復(fù)原等方法，讓學(xué)生在真實(shí)的感官刺激下強(qiáng)化對(duì)文本的理解。例如：《游子吟》、《滿(mǎn)江紅》、《悲慘世界》等，通過(guò)復(fù)原再現(xiàn)文本原始景象，讓學(xué)生感受文本思想內(nèi)涵，受到深刻教育。
2、文本延展
對(duì)于那些思想性、教育性強(qiáng)的文本，可以對(duì)作品本身進(jìn)行延展，變換形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。例如：《游子吟》可以編排成舞蹈、《滿(mǎn)江紅》可以編排成課本劇等，通過(guò)對(duì)文本本身的延展利用，放大其德育功能，從而使學(xué)生在活動(dòng)中通過(guò)實(shí)踐感受到文本的教育內(nèi)涵而得到教育。
（二）開(kāi)展校本的德育心理活動(dòng)
德育必須關(guān)注學(xué)生的心理體驗(yàn)，讓學(xué)生在參與、調(diào)查、體驗(yàn)、反思等過(guò)程中觸發(fā)學(xué)生心理活動(dòng)，才能增強(qiáng)學(xué)生德育的針對(duì)性和實(shí)效性。
文本中最基本的元素是人物和事件，而德育內(nèi)涵就蘊(yùn)藏其中。簡(jiǎn)單的文本誦讀和體會(huì)難以領(lǐng)略其中德育內(nèi)涵的全部。需要以活動(dòng)為載體，讓學(xué)生通過(guò)親身的體驗(yàn)獲得真切的感受，從而受到教育。而綜合實(shí)踐活動(dòng)正是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)、密切聯(lián)系學(xué)生的自身生活和社會(huì)生活、體現(xiàn)知識(shí)的綜合運(yùn)用的實(shí)踐性課程。通過(guò)以人物或事件為主線(xiàn)的綜合實(shí)踐主題探究活動(dòng)使學(xué)生在道德體驗(yàn)與道德實(shí)踐的基礎(chǔ)上建立道德認(rèn)知，逐漸內(nèi)化為道德意志，促進(jìn)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成和發(fā)展。所以，校本課程的實(shí)施與綜合實(shí)踐活動(dòng)的整合是進(jìn)行德育的必然要求和有效途徑。
校本課程具備獨(dú)特的德育優(yōu)勢(shì)和德育功能，我們教育工作者應(yīng)該讓德育立足于學(xué)生的全面發(fā)展、根植于學(xué)生生活世界，深入挖掘校本課程資源，采取多種形式和途徑使校本課程的德育優(yōu)勢(shì)和功能得到實(shí)踐運(yùn)用，積極探索校本課程德育化和學(xué)校德育校本化實(shí)施策略，開(kāi)辟學(xué)校德育的新途徑。
【參考文獻(xiàn)】：
《教書(shū)育人·校長(zhǎng)參考》 2007年4月
《開(kāi)發(fā)校本課程 強(qiáng)化德育功能》小學(xué)德育 2005年8期
《校本課程建設(shè)中德育功能的開(kāi)發(fā)》 2006年10月
《德育校本課程的有效開(kāi)發(fā)與實(shí)施》中小學(xué)管理 2008年10期
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