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試析當(dāng)前我國(guó)教育實(shí)踐研究述評(píng)論文
[論文摘要]隨著我國(guó)不斷深化教育改革、加快教育發(fā)展，關(guān)于“教育實(shí)踐”的內(nèi)涵、價(jià)值及視角的學(xué)術(shù)討論異常踴躍。對(duì)當(dāng)前日趨豐厚的“教育實(shí)踐”研究進(jìn)行梳理、評(píng)述并予以學(xué)理反思，有助于深刻理解“教育實(shí)踐”的內(nèi)核、意義與實(shí)施途徑。
[論文關(guān)鍵詞]教育實(shí)踐 教育理論 述評(píng)
近10年來(lái)，關(guān)于“教育實(shí)踐”的研究成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。以“教育實(shí)踐”為關(guān)鍵詞進(jìn)行文獻(xiàn)檢索，截止到2010年7月21日，在中國(guó)知網(wǎng)(CNKI)可以查閱到相關(guān)論文6886篇。其中博士學(xué)位論文20篇，優(yōu)秀碩士學(xué)位論文238篇，內(nèi)容涉及教育學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、情報(bào)學(xué)諸多學(xué)科門類。其中絕大多數(shù)關(guān)于“教育實(shí)踐”的研究成果均出現(xiàn)在最近十年內(nèi)�？梢�(jiàn)，隨著我國(guó)教育實(shí)踐日趨復(fù)雜化，有關(guān)教育實(shí)踐的研究成果不斷增多，并鑒于研究者的旨趣、意向的不同而呈現(xiàn)出不同的研究風(fēng)格和理論樣態(tài)。在教育改革持續(xù)推進(jìn)的時(shí)代背景下，對(duì)有關(guān)“教育實(shí)踐”的理論探索進(jìn)行歸納、梳理并予以評(píng)述，十分必要。
一、教育實(shí)踐的內(nèi)涵
從不同角度出發(fā)對(duì)教育實(shí)踐進(jìn)行理論探索的前提之一，便是對(duì)“教育實(shí)踐”的內(nèi)涵進(jìn)行界定。目前，學(xué)術(shù)界從以下兩種基本路向?qū)逃龑?shí)踐的內(nèi)涵進(jìn)行界定。
1.“活動(dòng)”、“實(shí)踐”說(shuō)
以“活動(dòng)”作為教育實(shí)踐的原點(diǎn)，是對(duì)“教育實(shí)踐”的內(nèi)涵進(jìn)行界定的主線。例如，葉瀾認(rèn)為，教育實(shí)踐是對(duì)人類所進(jìn)行的教育活動(dòng)的總稱，它是人類社會(huì)活動(dòng)不可缺少的組成部分，有獨(dú)特的對(duì)象與領(lǐng)域，教育以有意識(shí)地影響人的身心發(fā)展為直接目的，這是其與別的社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域的標(biāo)志性區(qū)別。。教育實(shí)踐應(yīng)是有教育意圖的實(shí)踐行為；或者，“行為人”以“教育”的名義開(kāi)展的實(shí)踐行為。與教育理論工作者不同，那些無(wú)暇在實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)行例行反思的實(shí)踐工作者總是深深地、直接地卷入到實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中去。還有學(xué)者認(rèn)為，教育實(shí)踐是人們以一定的“與教育有關(guān)的觀念”為基礎(chǔ)，對(duì)受教育者或?qū)W習(xí)者的人格系統(tǒng)施加影響，以促使其發(fā)生改變的活動(dòng)。這些觀點(diǎn)都可以歸屬為以“活動(dòng)”或“實(shí)踐”為基質(zhì)的觀點(diǎn)。2.主客觀統(tǒng)一說(shuō)雖然“活動(dòng)”與“實(shí)踐”成為教育實(shí)踐界定的主線，但也有很多學(xué)者對(duì)此進(jìn)行反思并提出了自己的觀點(diǎn)。著名學(xué)者魯杰認(rèn)為，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)學(xué)界以馬克思主義的實(shí)踐觀為主線的教育實(shí)踐研究陷入了認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)往往只將階級(jí)斗爭(zhēng)、生存斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)歸之于實(shí)踐范疇，排除了其他的實(shí)踐類別和形式。這種忽略人主觀世界改造的實(shí)踐行為造成了我國(guó)教育理論界在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)未能將這種發(fā)展與改造人的活動(dòng)作為一種獨(dú)立的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)，從而也難于對(duì)教育的本質(zhì)做出正確的馬克思主義闡發(fā)，并據(jù)此建構(gòu)教育學(xué)的理論體系。而改造主觀世界的實(shí)踐活動(dòng)已形成一種思想與理論的趨勢(shì)。。另有學(xué)者認(rèn)為，廣義的教育實(shí)踐包括管理與教育，狹義的教育實(shí)踐僅指后者，因此，教育實(shí)踐是教育主體與教育客體之間能動(dòng)而現(xiàn)實(shí)的雙向?qū)ο蠡�。也有學(xué)者認(rèn)為，教育實(shí)踐是教育活動(dòng)者的生活實(shí)踐，是教育活動(dòng)者一種特有的存在方式，它是人的社會(huì)實(shí)踐、人的日常生活實(shí)踐和人的精神生活實(shí)踐的統(tǒng)一。
二、教育實(shí)踐的價(jià)值
“教育實(shí)踐”的價(jià)值研究雖然在很多文獻(xiàn)中沒(méi)有明確給出，然而對(duì)于“價(jià)值”的探討卻是教育實(shí)踐進(jìn)一步研究的邏輯前提�！皟r(jià)值”的命題闡釋賦予“教育實(shí)踐”以堅(jiān)強(qiáng)的生命力。
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