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《法經(jīng)》與《十二銅表法》之比較研究
作為東西方古代最重要的法典，《法經(jīng)》與《十二銅表法》對(duì)各自所屬的中華法系和羅馬法系的產(chǎn)生和發(fā)展有著極其重要的影響�！斗ń�(jīng)》不僅是中國(guó)成文法典的濫觴，也是中國(guó)封建刑法學(xué)體系的基礎(chǔ)。而《十二銅表法》更是被古羅馬著名歷史學(xué)家李維稱為“一切公法和私法的淵源”[1]（P.76）。就《法經(jīng)》與《十二銅表法》的同異進(jìn)行系統(tǒng)地分析比較，對(duì)于我們了解東西方法律的不同特點(diǎn)，借鑒外國(guó)法律，挖掘我國(guó)法律的“本土資源”，加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)，大有裨益。一
1.《法經(jīng)》的形成、結(jié)構(gòu)及基本內(nèi)容
根據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)，最早提到《法經(jīng)》的史料是由《晉書•；刑法志》記錄下來的三國(guó)時(shí)期陳群、劉劭等人撰寫的《魏律•；序》，其中有這樣的話“舊律因秦《法經(jīng)》，就增三篇，而《具律》不移，因在第六�！薄稌x書•；刑法志》對(duì)《法經(jīng)》有更加確切的說明：“是時(shí)（指魏明帝制定魏新律之前）承用秦漢舊律，其文起自魏文侯師李悝，悝撰次諸國(guó)法，著《法經(jīng)》�！盵2]（P.46）隨后《唐律疏議》中也有比較詳細(xì)的敘述：“魏文侯師于李悝，集諸國(guó)法典，造《法經(jīng)》六篇�！薄短屏洹纷⒅幸灿蓄愃频恼撌�。至明末，董說在其編著的《七國(guó)考》的《魏刑法》一篇中，引用了東漢桓譚《新論》中關(guān)于《法經(jīng)》的一段論述，對(duì)《法經(jīng)》作了更加詳細(xì)的闡述[3]（P.90）。自此之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代魏文侯師李悝著《法經(jīng)》，便被大多數(shù)學(xué)者認(rèn)可。
但是，對(duì)于《法經(jīng)》是否存在及有關(guān)《法經(jīng)》材料的真?zhèn)�，始終有學(xué)者有
疑義，認(rèn)為李悝著《法經(jīng)》，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的法家著作及《史記》、《漢書》中都未提及，而且董說在《七國(guó)考》中所引的桓譚《新論》在南宋時(shí)就已散佚。因此懷疑《法經(jīng)》是后人的偽作。對(duì)此，我國(guó)的一些學(xué)者，發(fā)表了一系列的文章系統(tǒng)的論證了《法經(jīng)》的真實(shí)存在。其中何勤華教授的觀點(diǎn)頗具代表性，他在總結(jié)以往學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上提出：“對(duì)于流傳下來的文獻(xiàn)史料，只要沒有明確的證據(jù)證明其是偽造的，一般都應(yīng)認(rèn)可其真實(shí)性。對(duì)《法經(jīng)》亦應(yīng)如此�！盵4]（P.428）筆者對(duì)此持贊同觀點(diǎn)。
由于古代典籍對(duì)《法經(jīng)》大多數(shù)是轉(zhuǎn)述式或概括式的只言片語，因此今人已無法得窺《法經(jīng)》的全貌。不過從這些材料中，我們還是能了解《法經(jīng)》的大體結(jié)構(gòu)和基本內(nèi)容的。從董說的引文來看，《法經(jīng)》分為“正律”、“雜律”和“具律”三部分。其中“正律”又含“盜”、“賊”、“囚”、“捕”四篇。[5]（P.366-377）由于李悝認(rèn)為“王者之政，莫急于盜賊”，[6]（卷三十《刑法志》）故《法經(jīng)》始于《盜》、《賊》�！氨I”主要指對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的侵犯：“賊”主要是指對(duì)人身的侵犯�！肚簟贰ⅰ恫丁废喈�(dāng)于唐律中的《斷獄律》、《捕亡律》，主要是一些關(guān)于刑事訴訟程度的規(guī)定。《雜律》主要內(nèi)容是維護(hù)封建的等級(jí)制度和統(tǒng)治秩序；《具律》則是根據(jù)具體情節(jié)有關(guān)加重或減輕刑罰的規(guī)定[7]（《法學(xué)》P.366）�？偟膩砜�，《法經(jīng)》是一部諸法合體而以刑為主的刑法和刑事訴訟法法典。
2.《十二銅表法》的形成、結(jié)構(gòu)及基本內(nèi)容
一般認(rèn)為，《十二銅表法》是在古羅馬的共和時(shí)代制定的羅馬第一部成文法典。公元三世紀(jì)以前，羅馬奴隸制尚處于早期階段，當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的貴族不僅擁有大量土地和奴隸，而且奴役廣大平民。由于平民擁有一定的財(cái)富，同時(shí)擔(dān)負(fù)兵役，掌握一些武裝，因此形成了一股足以和貴族相抗衡的力量，于是平民與貴族的斗爭(zhēng)很激烈。當(dāng)時(shí)羅馬實(shí)行的是習(xí)慣法，立法權(quán)和司法權(quán)力基本上由貴族壟斷，而且司法解釋權(quán)也在貴族法官手中。因此平民要求制定成文法，提高平民政治經(jīng)濟(jì)地位的呼聲愈來愈高，并以三次“撒離運(yùn)動(dòng)”向貴族施壓[8]（P.290）。終于在公元前454年，元老院被迫承認(rèn)人民大會(huì)制定法典的決議，設(shè)置由貴族及平民各五人組成的十人法典編纂委員會(huì)，赴希臘考察法制，主要是梭倫立法，而后于公元前451年制定法律十表，次年，又制定兩表。因各表系由青銅鑄成，故習(xí)慣上稱《十二銅表法》。
《十二銅表法》的原文由于公元前390年高盧族對(duì)羅馬的入侵時(shí)的毀壞而散佚，現(xiàn)在我們只能從古代著作中略見其梗概�！妒~表法》包括第一表，傳喚；第二表，審判；第三表，求償；第四表，家父權(quán)；第五表，繼承及監(jiān)護(hù)；第六表，所有權(quán)及占有；第七表，房屋及土地；第八表，私犯；第九表，公法；第十表，宗教法；第十一表為前五表之補(bǔ)充；第十二表為后五表之補(bǔ)充。[7]（《法學(xué)》P.399）由篇目可見，《十二銅表法》在結(jié)
[1] [2]
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