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營造生活教育課堂環(huán)境 豐潤教學策略運用
營造生活教育課堂環(huán)境 豐潤教學策略運用
[內容摘要]陶行知說："教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育".新課標指出："要重視從學生的生活實踐經(jīng)驗中學習數(shù)學和理解數(shù)學，強調從學生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，讓學生親自經(jīng)歷將實際問題抽象成數(shù)學模型并進行解釋與應用的過程".因此在教學中，教師如何找準數(shù)學教學與學生生活實際的"切合點"——學生生活化氛圍的營造、數(shù)學教學生活化的內容、編擬生活化的作業(yè)等就是數(shù)學教學運用生活教育的上上策略了。
[關鍵詞] 數(shù)學教學 策略 生活教育
陶行知先生說："教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育".新的課程標準明確指出："要重視從學生的生活實踐經(jīng)驗中學習數(shù)學和理解數(shù)學，強調從學生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，讓學生親自經(jīng)歷將實際問題抽象成數(shù)學模型并進行解釋與應用的過程". 數(shù)學課堂的生活化是加強學生實踐能力推進素質教育的必要途徑，因此在教學中，教師要找準數(shù)學教學與學生生活實際的"切合點",不僅要誘發(fā)學生解決現(xiàn)實問題的欲望，同時應培養(yǎng)學生感悟生活，體驗應用數(shù)學解決實際問題的成功與快樂。
陶行知先生指出："生活教育是以生活為中心之教育。生活與教育是一個東西，不是兩個東西。它們是一個現(xiàn)象的兩個名稱，好比一個人的小名與學名。生活即教育；是生活便是教育。"那么怎樣的數(shù)學教學，才能實現(xiàn)生活教育，讓我們的學生真正體驗數(shù)學與生活的關系，讓他們感受到現(xiàn)實生活中數(shù)學知識無處不在。
一、 生活化教育氛圍的營造
美國教育家杜威有至理名言："教育本身就是生活，而不是生活的準備。課堂教學好比生活在家庭里，生活在鄰里間，好比運動在動動場".生活是教育的本源，生活就是課堂教學的"源頭活水".
生活化的教學氛圍是教育教學活動中學生生動活潑積極主動發(fā)展的基礎，也是學生愉快學習、提高課堂教學效率和實現(xiàn)知識創(chuàng)新的重要條件。陶行知說："不愿向小孩子學習的人，不配做小孩的先生。"進而他提出，都師應變成小孩子，"你若變成小孩子，便有驚人的奇跡出現(xiàn)：師生立刻成為朋友，學校立刻成為樂園；您立刻覺得和小孩一般兒大，一塊兒玩，一處兒做工，誰也不覺得你是先生，您便成了真正的先生。"新課程提倡師生的互動和對話，在互動和對話中，教師和學生體驗身份的變化。所以教師要愛每一個學生，教師要象主持人一樣具有"親和力",讓學生有"向師性".教師的每一個親切的稱呼，友好的眼神，期待的目光，關切的手勢和充滿愛意的微笑都可以在無形中縮短師生情感上的差距，教師應該成為一名顧問，一位交換意見的參與者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾的學習伙伴。同時我們還要正確對待愛插嘴的學生，因為循規(guī)蹈矩的學生不會插嘴，不動腦筋的學生無法插嘴，只有上課精神集中，思維敏捷的學生才會。雖然插嘴有時會擾亂課堂秩序，有時還會讓你難堪，但插嘴的學生在思考，與其擾亂課堂紀律而打消學生的積極性，不如順水推舟，讓他當回老師，真的說不定他會有更新穎的想法，讓他成為課堂的一個亮點。
二、教學內容的生活化
1、實際生活與學習興趣
興趣是最好的老師，人們總是對自己熟悉的人和事感興趣。"社會即學校"是陶行知生活教育理論的第二基本原理。他指出："到處是生活，即到處是教育；整個的社會是生活的場所，亦即教育之所。因此，我們又可以說"社會即學校".教師在教學中如果以學生熟悉的生活為素材，創(chuàng)設一種模擬生活的情境，不但能使學生感到數(shù)學是可親可近的，而且還能讓他們在不知不覺中展開對數(shù)學問題的探索，逐步產(chǎn)生求知的欲望。
數(shù)學教學活動應該成為學生喜歡和好奇心的源泉。而這樣的教學活動要從學生已有的經(jīng)驗和已有的知識開始，從直觀和容易引起學生聯(lián)想與想像的問題出發(fā)，讓數(shù)學背景包含在學生熟悉的事物和具體的情境之中，并與學生已經(jīng)了解和已學過的知識相聯(lián)系，特別是與學生學習生活積累的那些已有的、但未經(jīng)訓練、不那么嚴格的數(shù)學知識體驗相聯(lián)系。這樣，學生在解題時，就能聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗多角度的思考問題，并形成解題的基本思路和策略，學生已有的良好的數(shù)學意識得到凸顯。學生憑借生活中的經(jīng)驗，能較好的訓練他們的發(fā)散思維能力。
如，教學乘法應用題時，我設計了這樣一個應用題：爸爸、媽媽和女兒一塊去公園踏青，每張門票4元，一共用了多少錢？
生甲：4×3=12（元） 一共用了12元。
生乙：老師，是否可以4×2=8（元）？
師：為什么？
生乙：女兒的身高如果沒有到1米就不需要買票了，這樣不就是要買2張了嗎？我小的時候和爸媽去玩就只買2張票。
這時教室沸騰起來了，許多學生紛紛舉手。
生丙：4×2+2=10（元） 因為女兒也可能買半票啊。
生�。喝N情況可能都有。
所以說，在教學中教師除了要注重選擇學生身邊感興趣的事物提出問題外，還要注意為學生在生活中找一找解題依托，使學生借助已有知識和生活經(jīng)驗去思考問題、解決問題，從而使學生飽嘗成功的快樂。
2、生活實物與問題發(fā)現(xiàn)
"教學做合一"是陶行知先生生活教育理論的教學方法論。他認為："教的方法根據(jù)學的方法、學的方法根據(jù)做的方法。事情怎樣做便怎樣學、怎樣學便怎樣教。(m.oriental01.com)教與學都以做為中心，在做上教的是先生，在做上學的是學生".在數(shù)學中學生是學習的主體，教師是學生的引導者、合作者，教師的作用更多地在于點撥，"潤物細無聲"地引導學生自主探究獲取知識。如我在教學"面積和面積單位"時，開始部分是這樣處理的：
物體的表面是有大小的。（教師舉起粉筆盒）它的表面在哪里？你能指一指嗎？師生共同指出粉筆盒的6個面。書本封面呢？你感覺到它們有大小嗎？請你摸一摸課桌上物體的表面，（四人小組準備橘子，樹葉，文具盒等）小組成員之間相互比較說一說哪個物體的表面大，哪個物體的表面小。（學生匯報）
同學們，你們看到桌上的橘子嗎？怎樣比較橘子表面的大小呢？我們來開展"剝橘子"比賽，看誰的手最巧，剝得最快。（選擇剝得最快的兩位同學，實物投影）
現(xiàn)在我們來比較一下，這兩個橘子的表面，哪個大，哪個��？（學生回答）
剛才我們通過觀察各種物體的表面，知道它們的面是有大有小的。（板書：物體表面大小）
本堂課是"面積"教學的起始課，學生對于面與體的概念很模糊，為了及早讓學生從這種模糊中脫離出來，在教學中我沒有采用花俏的課件，而是讓學生通過直觀感受找一找，摸一摸，比一比，說一說，體會面是有大小的。在學具準備上既提供平面學具，又提供曲面學具，拓寬了學生的認知領域。讓學生感受到生活中的每樣東西都可以將它的表面找出來，并且都有大小。學生只有充分感知，建立起"面"的直觀形象，在此基礎上教師再自然而然地引出"面"的概念。
3、生活經(jīng)驗與探究方法
在教學中，我們要注意引導學生善于思考生活中的數(shù)學，加強知識與實際聯(lián)系，根據(jù)不同的教學內容及目標，結合學生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗和認知基礎選用不同的教學方法，給予學生自主探索、合作交流、動手操作的機會，讓學生充分發(fā)表自己的意見。
在教學"面積和面積單位"比較面積的大小時，我首先出示大小比較接近的兩個畫框（面積分別為9平方分米和8平方分米），請學生觀察比較面積的大小。起初學生意見發(fā)生分歧，發(fā)現(xiàn)僅靠前面學習的觀察法已經(jīng)難以解決問題。教師適時引導：提出："你還有什么更好的辦法嗎？"一石擊起千層浪，學生的探索欲望被激發(fā)了，有的說："可以用尺子量，因為我發(fā)現(xiàn)爸爸在計算房間大小的時候是用尺子量的".有的說："我把兩本本子重疊就可以比較出大小，可以把這兩個畫框也重疊比一比".有的說："可以用同樣大小的小紙片擺一擺，看看可以擺幾個。"教師則抓住學生回答閃光點把握時機，把畫框反過來，呈現(xiàn)出畫有小方格的一面。在觀察法、測量法、重疊法的基礎上數(shù)格子法應運而生。同時使學生的思維得以飛揚，靈感得以啟發(fā)。
經(jīng)歷上述的學習過程，學生收獲的不僅僅是知識，還有學習數(shù)學的方法。
4、生活情境與應用意識
陶行知先生提倡"生活即教育".在生活中有著許多的教育資源，有些早已存在，有些正在發(fā)生，而有些則稍縱即逝。如果我們放著這些生活資源不管，而去挖空心思地"編造"虛擬情景。也許，開始還能"唬"住學生，有點新鮮感，但聰明的學生會很快發(fā)覺你的虛假，他的學習熱情有可能會因為這些虛擬情境而日漸消退，自主學習的愿望將不再迫切，那你的辛苦就白費了。數(shù)學課程標準也指出："學生能夠認識到數(shù)學存在于現(xiàn)實生活中，并被廣泛應用于現(xiàn)實世界，才能切實體會到數(shù)學的應用價值。"教師要讓學生運用所學數(shù)學知識，分析、解決一些簡單的實際問題，使學生感受到數(shù)學知識與生活實際的密切聯(lián)系，形成學數(shù)學用數(shù)學的意識，從而培養(yǎng)正確的數(shù)學觀。
如：教學《認識人民幣》這一課，在練習時我捕捉了當天發(fā)生的一個生活情境：一學生今天帶了七角錢，他想買一塊橡皮，橡皮三角一塊，請幫幫他有哪些付款的方式？教室里立刻沸騰了，有的動起了小手擺弄著桌上的紙幣，有的則同桌兩人熱烈地討論起來，有的干脆立即舉起了小手想要發(fā)言，教室里好不熱鬧。不一會兒，個個都按耐不住向我揮起了小手。有的說："老師，他可以付三張一角的".有的說："付一張二角的和一張一角的",還有的說："付兩張二角的".立刻有人起來反對："這樣不行，還要找錢給他才行。"太好了，我不禁暗自贊嘆。"我有了，我付一張五角的，阿姨找他二角就行了",一個胖乎乎的小男孩高興地說……
當代是信息時代，許多數(shù)學知識對學生來說并不陌生，如果教師只是把這些知識簡單再現(xiàn)或把現(xiàn)成的結論告訴學生，這樣構建知識就是靜止的、有限的。例如，在教學《圓柱體的體積》一課時，如果教師按照教材的設計得出計算公式，這樣的學習經(jīng)歷使學生的思維僵化，獲得的發(fā)展的空間是非常狹小。學生學習長方體、正方體、圓柱后，對立體圖形的體積已經(jīng)積累了不少經(jīng)驗，所以說教師應該憑借學生已有的知識想法設法讓學生經(jīng)歷知識的發(fā)展過程，讓學生感悟構建數(shù)學模型的本來面目。
三、作業(yè)的生活化
數(shù)學來源于生活而最終服務于生活，尤其是小學數(shù)學知識，在生活中都能找到其原型。但由于課堂時間短暫，所以作業(yè)成了課堂教學的有益延伸，成了創(chuàng)新的廣闊天地。學生在實際生活實踐中體會到數(shù)學知識在生活中是看得見、摸得著、用得上的，也是對書本知識的一種印證、一種補充、一種體驗。
教師在日常學習中可以靈活引進一些實踐作業(yè)。如在教學了"認識人民幣"以后，讓學生回去跟爸爸媽媽一起去商店買東西，幫助爸爸媽媽和營業(yè)員阿姨算算帳，應付多少錢，實付多少錢，找回多少錢，回學校后和其他小朋友們交流。再如布置學生繪制"房間平面示意圖",并到裝飾市場了解瓷磚價格，為自己的房間地面裝修設計方案。這樣把抽象的知識具體化，有助于學生理解，同時能用所學的知識解釋生活中的現(xiàn)象，也培養(yǎng)了學生收集處理信息的能力和實踐能力。
總之，生活離不開數(shù)學，數(shù)學更離不開生活，數(shù)學知識源于生活，而最終服務于生活。陶行知先生指出：沒有生活的教育是死的教育，離開了生活的書本是死的書本，教育不能脫離生活，教育要為改造社會生活而服務，教育的目的、內容和方法都不能脫離現(xiàn)實與社會生活的需要。教師要做一名有心人，立足于學生的現(xiàn)實生活，及時收集與學生的生活密切相關的數(shù)學問題。通過對現(xiàn)行教材資源的有效整合和合理利用，使數(shù)學教學內容源于學生生活實際，教學過程中的方法、手段貼近學生生活實際，學生學習活動應用、驗證于日常生活，不斷向學生滲透應用數(shù)學的意識；長此以往，不斷深化，就能逐步讓學生學會用數(shù)學的眼光去看待周圍的世界，從而促進學生情感、態(tài)度、價值觀的形成以及學生的數(shù)學學習能力、生活能力與心理素質的協(xié)同發(fā)展，最終達到提高和完善學生的數(shù)學素養(yǎng)的目的，從而培養(yǎng)出一批真正適應未來社會需要的人才。
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