布依戲音樂(lè)形態(tài)的述論論文

　　布依戲是流行于貴州省黔西南布依族苗族自治州南盤(pán)江沿岸布依族中的戲曲劇種,舊稱(chēng)“土戲”,布依語(yǔ)稱(chēng)“谷藝”。1953年冬布依族族名確立,故而稱(chēng)為“布依戲”。其重點(diǎn)傳播區(qū)域?yàn)橥�謨、�?cè)亨、興義、安龍等縣市。據(jù)有關(guān)專(zhuān)家、學(xué)者的研究,布依戲大約產(chǎn)生于清朝光緒年間,有100多年的發(fā)展歷史。傳演至今,它已成為布依族的一種綜合舞臺(tái)藝術(shù),且頗具地域性特征和民族色彩。布依戲音樂(lè)最初起源于布依族“報(bào)暮”(布依族祭儀性活動(dòng))活動(dòng)中的摩公調(diào)。在其發(fā)展過(guò)程中,逐漸形成了正調(diào)、大王調(diào)(亦稱(chēng)喊板)、燈調(diào)、浪哨腔、苦調(diào)五種腔調(diào)。布依戲的音樂(lè)隨著歷史的前進(jìn)和社會(huì)生活的變化,已逐漸由宗教音樂(lè)和民間“歌謠體”發(fā)展成為由若干伴奏曲牌和多段唱腔交互循環(huán)而成的曲牌連綴體。

　　一、唱腔

　　布依戲的唱腔以正調(diào)為主。正調(diào)亦稱(chēng)“常調(diào)”“原板”“起落調(diào)”,是布依戲中最具特色的唱腔,一板一眼,板起板落。布依戲音樂(lè)為了增強(qiáng)它的戲劇功能,以原有的正調(diào)為基礎(chǔ),又吸收、融合了南盤(pán)江流域廣為流傳的“八音坐唱”中的“正調(diào)”及與“正調(diào)”相關(guān)的曲牌,逐步增強(qiáng)了戲劇的表現(xiàn)能力,從而為布依戲音樂(lè)向戲曲音樂(lè)形態(tài)遞嬗,起到了十分積極的作用。

　　正調(diào)以上下句為基本結(jié)構(gòu)形式。上句多為“開(kāi)放型”,下句多為“收攏型”,通常一個(gè)上下句即為一個(gè)基本唱段。在實(shí)際演唱中,正調(diào)同其他曲牌連曲套用,構(gòu)成較為成形的曲牌連綴體。此種結(jié)構(gòu)形式已顯現(xiàn)出戲曲中板腔體音樂(lè)的雛形。此外,布依戲中的正調(diào)在發(fā)展過(guò)程中,還吸收了流行在冊(cè)亨、望謨一帶布依族人民當(dāng)中傳唱的“山歌調(diào)”,并對(duì)它的前奏、間奏、尾奏的旋律充分發(fā)展。同時(shí),為適應(yīng)角色的需要,又將正調(diào)發(fā)展成為“男調(diào)”和“女調(diào)”兩個(gè)唱腔�！澳姓{(diào)”剛健、穩(wěn)實(shí),富抒詠性,行腔和前句結(jié)束時(shí)常落在“宮”音上;“女調(diào)”則柔婉、纖細(xì),富于訴說(shuō)性,前后兩句常落在“徵”音上。

　　除了主體唱腔正調(diào)外,布依戲中還運(yùn)用大王調(diào)、燈調(diào)、浪哨腔、苦調(diào)進(jìn)行演唱。這幾種唱腔或用于特定的行當(dāng),或用于特定的場(chǎng)合,表達(dá)特殊的涵義。如大王調(diào),顧名思義,是扮演大王一類(lèi)角色的唱腔,句式不整齊,近似吟誦,無(wú)弦樂(lè)伴奏,為凈行專(zhuān)用唱腔,多用于勸說(shuō)和告誡,是布依戲中有戲劇特征的唱腔。而浪哨腔多用于小生、小旦相互思念、談情說(shuō)愛(ài)和定情的場(chǎng)面。演唱時(shí)多為清唱,或加木葉和勒郎伴奏。燈調(diào)則用于行路、敬酒、耕作等場(chǎng)景,適合表現(xiàn)農(nóng)村生活的情貌,饒有情趣�？嗾{(diào)原為旦行專(zhuān)用唱腔,現(xiàn)今也用于生行演唱�？傮w而言,布依戲的演唱形式比較豐富,可以分為獨(dú)唱、對(duì)唱、輪唱、齊唱、領(lǐng)唱、唱白間雜等幾種音樂(lè)形式。

　　從調(diào)式的使用來(lái)看,我國(guó)傳統(tǒng)的五種民族調(diào)式在布依戲音樂(lè)中都有較為普遍的運(yùn)用,其中,以徵、宮、羽三種調(diào)式較為常見(jiàn),尤其是徵調(diào)式在正調(diào)中運(yùn)用得最為廣泛。商調(diào)式主要是在大王調(diào)和苦調(diào)中運(yùn)用,后者結(jié)束句的伴奏部分由唱腔的D商調(diào)轉(zhuǎn)入G商調(diào)式。角調(diào)式只運(yùn)用于浪哨腔中,近似半終止,有疑問(wèn)之感。羽調(diào)式的運(yùn)用較為特殊,通常是在徵、宮綜合調(diào)式的基礎(chǔ)上,下句作調(diào)式擴(kuò)充,結(jié)束音“6”幾乎都是在“1”音上下滑小三度進(jìn)行裝飾而終止,這一進(jìn)行結(jié)構(gòu)可以在布依族傳統(tǒng)情歌《逗郎歌》中找到其原形。由此可見(jiàn)布依戲的戲師及藝術(shù)家在吸收本民族民間音樂(lè)上的獨(dú)具匠心。

　　二、伴奏曲牌

　　布依戲的伴奏曲牌以過(guò)場(chǎng)調(diào)最具代表性。由于流行于各地的過(guò)場(chǎng)調(diào)師承不同,加之各戲班樂(lè)師各有取舍,也存在大同小異的情況。有些戲班甚至在演出時(shí)還即興加入當(dāng)?shù)亓餍械膯顓惹�作為過(guò)場(chǎng)調(diào)。過(guò)場(chǎng)調(diào)可分為長(zhǎng)過(guò)場(chǎng)調(diào)、短過(guò)場(chǎng)調(diào)、過(guò)場(chǎng)句三種,大多源于摩公腔。長(zhǎng)過(guò)場(chǎng)調(diào)可獨(dú)立演奏,后兩種用于前奏和間奏。過(guò)場(chǎng)調(diào)是由六個(gè)不規(guī)則的樂(lè)句加上兩個(gè)過(guò)渡句而構(gòu)成,樂(lè)曲的音調(diào)、節(jié)奏平衡,風(fēng)味質(zhì)樸,很富于動(dòng)作性,常用于演員出場(chǎng)走臺(tái)步、做戲(表演)而未進(jìn)入唱腔之前的前奏、間奏和尾奏。一般每次演奏兩遍或三遍為一番。 此外,廣大布依戲班還選用閑調(diào)、加官調(diào)、打仗調(diào)、武功調(diào)、武將出門(mén)調(diào)、留溜留、踩門(mén)調(diào)、踩門(mén)反調(diào)、反皇調(diào)、馬倒鈴、敬茶調(diào)等伴奏曲牌。一般而言,各伴奏曲牌的應(yīng)用場(chǎng)合不一樣。

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