先秦儒家義利觀的基本精神及其得失

先秦儒家在義與利的價值關(guān)系中是主張以“義”為重的，但并沒有將義與利絕對對立起來，只不過是主張人們對利的追求應(yīng)當(dāng)以“義”為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)“義”對“利”的必要制衡。更為重要的是，“義”是人之所以為人的根本標(biāo)志，是維護(hù)人的尊嚴(yán)與崇高之必需。先秦儒家批判利欲的主要鋒芒是指向唯利是圖和為政貪暴的。先秦儒家對每個主體都循義而行、和諧有序的社會秩序的追求，對重義尚德的崇高人格的追求，都有著普遍的、恒常的價值和意義。

作 者： 樊婧   作者單位： 山西師范大學(xué) 基礎(chǔ)部，山西 臨汾 041004  刊 名： 山西師大學(xué)報(社會科學(xué)版)  PKU 英文刊名： THE JOURNAL OF SHANXI TEACHERS UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION)  年，卷(期)： 2000 27(1)  分類號： B82-02  關(guān)鍵詞： 先秦   儒家   義利觀   以義制利   義以生利  

【先秦儒家義利觀的基本精神及其得失】相關(guān)文章：

先秦儒家的義利觀05-22

先秦儒家德治思想及其價值分析04-27

先秦儒家民本思想及其現(xiàn)實意義04-26

先秦儒家君子人格的陽剛美及其現(xiàn)代價值04-26

論先秦儒家的個人主義精神04-26

先秦儒家的德化意識04-27

經(jīng)濟(jì)人假說與儒家義利觀04-27

先秦儒家重義輕利思想新探04-27

先秦儒家預(yù)防犯罪思想探微04-27

淺議先秦儒家孝道觀與厚葬陋習(xí)04-27