(通用)趣味數(shù)學故事16個
故事在現(xiàn)實認知觀的基礎(chǔ)上,對其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學體裁的一種,側(cè)重于事件發(fā)展過程的描述。強調(diào)情節(jié)的生動性和連貫性,較適于口頭講述。以下是小編為大家整理的趣味數(shù)學故事,僅供參考,希望能夠幫助大家。
趣味數(shù)學故事 1
泰勒斯是古希臘的數(shù)學家和哲學家。有一天,他看到人們都在看一張告示,告示上寫著法老要找世界上最聰明的人來測量金字塔的高度。泰勒斯覺得很有趣,于是他就去找法老了。法老問泰勒斯用什么工具來量金字塔,泰勒斯說只用一根木棍和一把尺子。
大家都覺得很奇怪,只見泰勒斯把木棍插在金字塔旁邊,等木棍的影子和木棍一樣長的.時候,就去量金字塔。他量了金字塔影子的長度和金字塔底面邊長的一半,把這兩個長度加起來就是金字塔的高度。
泰勒斯真是世界上最聰明的人,他不用爬到金字塔的頂上,就方便地量出了金字塔的高度。這個故事不僅展示了泰勒斯的智慧,也讓我們看到了數(shù)學在解決實際問題中的威力。
趣味數(shù)學故事 2
戰(zhàn)國時期,齊威王與大將田忌賽馬,齊威王和田忌各有三匹好馬:上馬、中馬與下馬。比賽分三次進行,每賽馬以千金作賭。由于兩者的馬力相差無幾,而齊威王的馬分別比田忌的相應(yīng)等級的馬要好,所以一般人都以為田忌必輸無疑。
但是田忌采納了門客孫臏(著名軍事家)的.意見,用下馬對齊威王的上馬,用上馬對齊威王的中馬,用中馬對齊威王的下馬。結(jié)果田忌以2比1勝齊威王而得千金,這是我國古代運用對策論思想解決問題的一個范例。
田忌賽馬的故事不僅展示了孫臏的智謀,也讓我們看到了數(shù)學中的優(yōu)化思想和策略思維。通過合理的策略安排,我們可以用較小的代價取得較大的勝利。
這兩個故事都充滿了趣味性和智慧性,不僅可以讓讀者感受到數(shù)學的魅力,還可以激發(fā)讀者對數(shù)學的興趣和熱愛。
趣味數(shù)學故事 3
一天清晨,我、媽媽、爸爸都起床了,只有妹妹還沒起床。
我們吃完飯,可是,妹妹還沒起床。
所以,我們決定先去超市。
然后我們來到超市,超市里真熱鬧啊!我們買了雪糕、面包。
一個面包2元,我們買了4個,一共是2×4=8元;雪糕一個3元,我們買了6個,雪糕花了3×6=18元。
一共花了8+18=26元。
媽媽給了收銀員阿姨50元,找回了24元,我們就回家了。
趣味數(shù)學故事 4
大約1500年前,歐洲的數(shù)學家們是不明白用“0”的。他們使用羅馬數(shù)字。羅馬數(shù)字是用幾個表示數(shù)的符號,按照必須規(guī)則,把它們組合起來表示不一樣的數(shù)目。在這種數(shù)字的運用里,不需要“0”這個數(shù)字。
而在當時,羅馬帝國有一位學者從印度記數(shù)法里發(fā)現(xiàn)了“0”這個符號。他發(fā)現(xiàn),有了“0”,進行數(shù)學運算方便極了,他十分高興,還把印度人使用“0”的方法向大家做了介紹。過了一段時間,這件事被當時的羅馬教皇明白了。
當時是歐洲的中世紀,教會的勢力十分大,羅馬教皇的權(quán)利更是遠遠超過皇帝。教皇十分惱怒,他斥責說,神圣的.數(shù)是上帝創(chuàng)造的,在上帝創(chuàng)造的數(shù)里沒有“0”這個怪物,如今誰要把它給引進來,誰就是褻瀆上帝!
于是,教皇就下令,把這位學者抓了起來,并對他施加了酷刑,用夾子把他的十個手指頭緊緊夾注,使他兩手殘廢,讓他再也不能握筆寫字。就這樣,“0”被那個愚昧、殘忍的羅馬教皇明令禁止了。
可是,雖然“0”被禁止使用,然而羅馬的數(shù)學家們還是不管禁令,在數(shù)學的研究中仍然秘密地使用“0”,仍然用“0”做出了很多數(shù)學上的貢獻。之后“0”最終在歐洲被廣泛使用,而羅馬數(shù)字卻逐漸被淘汰了。
趣味數(shù)學故事 5
從前,有一個老漢,臨死前對三個兒子說:“我不行了。咱們家只有十七棵樹,我死后,老大分二分之一,老二分三分之一,老三分九分之一,并且,每個樹都不能砍倒!闭f完這些,老漢死了。
兄弟三人看到死去的父親,他們傷心極了,于是,三人商量著安葬了父親,他們并且,按照父親的叮囑,商量著分樹,按老人的遺囑分樹,怎么分也分不開,兄弟三個一籌莫展,誰也沒有辦法。
不過,正在他們一籌莫展的時候,一個聰明的小朋友從這里路過,輕輕松松,就將這個問題解決了,讓我們一起看看他的`解決方法吧。
小朋友和兄弟三個人說:“要想用現(xiàn)有的樹,將其按照你們父親的叮囑分是分不開的,所以,我們需要借助下外人的樹”,聽到這里,兄弟三人還是很迷茫,于是,小朋友就給他們繼續(xù)解答問題。
趣味數(shù)學故事 6
趣味數(shù)學聯(lián)系生活講數(shù)學,聯(lián)系生活學數(shù)學,把生活經(jīng)驗數(shù)學化,數(shù)學問題生活化,能夠真正將數(shù)學融入生活,激發(fā)同學們學習數(shù)學的興趣。我們來看一下這篇人教版小學一年級趣味數(shù)學故事吧!
星期天,阿星全家坐著爸爸的摩托車外出踏青,晚春的郊外一切都顯得生機勃勃,青山綠水,鳥語花香,阿星躺在草地上,無暇顧及這美好的春光,為沒能幫卡卡奇找到能源而苦惱,爸爸的一句話又讓阿星看到了希望。爸爸查看油箱后說:回家后得加汽油了,要不明天就不能騎摩托車了。阿星興奮的說:爸爸,回家后你給些汽油我。
爸爸一口回絕道:小孩子要汽油干什么?既不能吃更不能玩!阿星不能說出外星人卡卡奇的秘密,只能說:我只要一小杯,我們科學課要用汽油做實驗。爸爸這才答應(yīng)了。
一到家,爸爸拿出好幾瓶汽油準備給摩托車添油,阿星急著要。爸爸卻改口說道:除非你能回答上我的問題:現(xiàn)在我的'摩托車里沒汽油,如果我倒進4瓶汽油后連車共重133千克,如果我倒進7瓶汽油后連車共重139千克,你能求出一輛摩托車和一瓶汽油各重多少千克嗎?
阿星想了想后說道:太簡單了!用(139-133)(7-4)=2千克,再用133-24=125千克。每瓶汽油重2千克,摩托車125千克!爸爸欣慰的稱贊道:阿星這段時間的數(shù)學可大有長進!阿星得意的說:那當然了,卡卡奇天天教我數(shù)學!爸爸:哪天把卡卡奇帶回家,我們得好好謝謝他!阿星知道自己說漏嘴了,沒敢接話,就倒了些汽油就鉆進自己的書房和卡卡奇做起了試驗。
趣味數(shù)學故事 7
笨笨和聰聰是同學,又是好朋友,聰聰?shù)陌职仲Z伯伯是一位數(shù)學老師,經(jīng)常給笨笨和聰聰講一些數(shù)學故事。
一天,賈伯伯問他們:“聰聰、笨笨,你們知道數(shù)是從哪里來的嗎?”
聰聰和笨笨都愣住了:“數(shù)是從哪里來的?”他們天天要數(shù)數(shù),天天要算數(shù),可是數(shù)到底是從哪里來的,還真的沒有想過!
賈伯伯說:“你們現(xiàn)在從1數(shù)到成千上萬,都不成問題,不過你們知道嗎,原始人根本就沒有‘數(shù)’這個概念,他們只知道‘有’和‘沒有’,后來他們知道了‘多’和‘少’,再后來他們才慢慢地明白了‘一個’和‘多個’的區(qū)別!
“那他們算東西多不方便呀!”笨笨說。
“是啊,”賈伯伯說,“在很長的時間里面,人們除了一、二、三之外,就數(shù)不出別的數(shù)來了。有個傳說,一個埃及國王讓一個惡鬼給纏住了,要他把全部手指都給數(shù)出來。國王好不容易給數(shù)了出來,就被看做是天才了呢!”
“哦!”聰聰說,“那笨笨要是在那個時候就更是天才了,它不只能屬手指頭,連腳趾頭都會數(shù)呢!”
笨笨狠狠瞪了聰聰一眼,轉(zhuǎn)頭問賈伯伯:“那后來人是怎么學會數(shù)更多數(shù)的呢?”賈伯伯說:“后來,他們就用在獸骨等東西上劃杠或者用繩子系扣的方法,來把兩個東西一一對應(yīng)起來。比如說,打來四只兔子,就在繩子上系四個扣子,根據(jù)繩子的顏色、系扣的大小,來代表不同事物的`數(shù)目。”
“那要是一萬,就得劃一萬道,系一萬個扣子嗎?”聰聰問。
“是啊。所以這種方法就特別的麻煩。不過,不知道過了多少年,人類才學會使用抽象的符號來表示數(shù)目。抽象符號的出現(xiàn),就標志著數(shù)字誕生了。比如,古埃及人使用一種象形文字做數(shù)字符號,而古巴比倫用的是三角形的符號!
“那我們中國人呢?”聰聰問。
“我們中國人,現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)最早用的是甲骨文。在四千年前,中國人就已經(jīng)會用十進制了。在三千多年前的商朝,就有從1到10的全部數(shù)字了,不過,我們現(xiàn)在使用的‘阿拉伯數(shù)字’,是印度人在兩千三百多年前發(fā)明的,后來經(jīng)過上千年的演變,又傳到阿拉伯,再從阿拉伯傳到歐洲,再經(jīng)過演變,最后才成為像現(xiàn)在我們看到的這個樣子!
“原來這10個阿拉伯數(shù)字,還有這么長一段故事呢!”笨笨說。
趣味數(shù)學故事 8
如果有一個池塘,里面有很多的水,有兩個空的水壺,分別能夠裝5升和6升的水,那么,怎樣樣用這兩個水壺來從池塘里取得3升的水呢?
答案是:先使用五升的水壺裝滿水,然后倒到六升的水壺里面,這個時候,再將五升的水倒一些在六升的水壺里面,六升的水壺就滿了,這個時候,五升的水壺里還有四升的水。然后把六升的水壺的水倒掉,把五升的水倒在六升的水壺里,這個時候,六升的水壺就只有四升的水了,然后將五升的.水壺裝滿,裝到六升壺里去,然后六升的壺滿了,這個時候,五升的水壺里就剩下我們要的三升水了。
一個農(nóng)民帶了三只小兔子去集市,每只小兔子大概有3~4千克,但是,農(nóng)夫的秤只能夠秤5千克,農(nóng)民,如何進行稱量呢?
答案是:先把三只放到一起來稱,然后拿出一只,稱量之后算差即可。
趣味數(shù)學故事 9
拋硬幣是做決定時普遍使用的一種方法。人們認為這種方法對當事人雙方都很公平;因為他們認為錢幣落下后正面朝上和反面朝上的概率都一樣,都是50%。但是有趣的是,這種非常受歡迎的'想法并不正確。
首先,雖然硬幣落地時立在地上的可能性非常小,但是這種可能性是存在的。其次,即使我們排除了這種很小的可能性,測試結(jié)果也顯示,如果你按常規(guī)方法拋硬幣,即用大拇指輕彈,開始拋時硬幣朝上的一面在落地時仍朝上的可能性大約是51%。
之所以會發(fā)生上述情況,是因為在用大拇指輕彈時,有些時候錢幣不會發(fā)生翻轉(zhuǎn),它只會像一個顫抖的飛碟那樣上升,然后下降。如果下次你要選擇,你應(yīng)該先看一看哪面朝上,這樣你猜對的概率要高一些。但是如果那個人是握起錢幣,又把拳頭調(diào)了一個個兒,那么,你就應(yīng)該選擇與開始時相反的一面。
趣味數(shù)學故事 10
雞兔同籠這個問題,是我國古代著名趣題之一。大約在1500年前,《孫子算經(jīng)》就記載了這個搞笑的問題。書中是這樣敘述的:今有雞兔同籠,上有三十五頭,下有九十四足,問雞兔各幾何?
這四句話的意思是:有若干只雞兔同在一個籠子里,從上方數(shù),有35個頭;從下方數(shù),有94只腳。求籠中各有幾只雞與兔?你會解答這個問題嗎?你想明白《孫子算經(jīng)》中是如何解答這個問題的嗎?
解答思路是這樣的:假如砍去每只雞、每只兔一半的腳,則每只雞就變成了“獨角雞”,每只兔就變成了“雙腳兔”。這樣,(1)雞與兔的.腳的總數(shù)就由94只變成了47只;(2)如果籠子里有一只兔子,則腳的總數(shù)就比頭的總數(shù)多1。
因此,腳的總只數(shù)47與總頭數(shù)35的差,就是兔子的只數(shù),即47-35=12(只)。顯然,雞的只數(shù)就是35-12=23(只)了。
這一思路新穎而奇特,其“砍足法”也令古今中外數(shù)學家贊嘆不已。這種思維方法叫化歸法;瘹w法就是在解決問題時,先不對問題采取直接的分析,而是將題中的條件或問題進行變形,使之轉(zhuǎn)化,直到最終把它歸成某個已經(jīng)解決的問題。
趣味數(shù)學故事 11
此刻人買狗,有些是為了看家防盜,有些是為了上山打獵,有些是為了偵查破案,有些是為了觀賞消遣。古代人也會為了各種目的買狗。下方是中國古代數(shù)學書《九章算術(shù)》里一道關(guān)于買狗的應(yīng)用題:
今有共買犬,人出五,不足九十;人出五十,適足。問人數(shù)、犬價各幾何?
題目的大意是說,此刻有幾個人合買一條狗,每人出5文,還差90文;每人出50文,剛好夠了。問有多少人,狗的價錢是多少。
第一次每人出5文,第二次改成出50文,增加的錢數(shù)是50-5=45(文)。
每人多拿出45文,剛好補足了原先短缺的錢數(shù)90文,所以人數(shù)是90÷45=2,
狗的`價錢是50×2=100(文)。
答案是:共有兩個人,買一只狗要100文。
《九章算術(shù)》里還有一些類似的問題,幾個人合買一件東西,拿出來的錢有時候多了(盈),有時候不夠(不足),有時候剛好(適足)。這種算術(shù)題型很常見,至今還叫做“盈虧問題”或“盈不足問題”,保留了《九章算術(shù)》的傳統(tǒng)。
趣味數(shù)學故事 12
陳景潤一個家喻戶曉的數(shù)學家,在攻克歌德巴赫猜想方面作出了重大貢獻,創(chuàng)立了著名的“陳氏定理”,所以有許多人親切地稱他為“數(shù)學王子”。但有誰會想到,他的成就源于一個故事。一天,沈元教師在數(shù)學課上給大家講了一故事:“200年前有個法國人發(fā)現(xiàn)了一個趣味的現(xiàn)象:6=3+3,8=5+3,10=5+5,12=5+7,28=5+23,100=11+89。每個大于4的偶數(shù)都能夠表示為兩個奇數(shù)之和。因為這個結(jié)論沒有得到證明,所以還是一個猜想。大數(shù)學歐拉說過:雖然我不能證明它,可是我確信這個結(jié)論是正確的。
它像一個美麗的光環(huán),在我們不遠的前方閃耀著眩目的光輝。……”陳景潤瞪著眼睛,聽得入神。從此,陳景潤對這個奇妙問題產(chǎn)生了濃厚的興趣。課余時間他最愛到圖書館,不僅僅讀了中學輔導書,這些大學的數(shù)理化課程教材他也如饑似渴地閱讀。所以獲得了“書呆子”的雅號。
興趣是第一教師。正是這樣的`數(shù)學故事,引發(fā)了陳景潤的興趣,引發(fā)了他的勤奮,從而引發(fā)了一位偉大的數(shù)學家。
趣味數(shù)學故事 13
張衡在京師很長時間,也從未打算去撈個一官半職。恰巧這時有一個叫鮑德的人調(diào)任南陽郡太守,他素聞張衡之名,就邀請張衡隨他去治理郡政。張衡一來因為經(jīng)濟上的拮據(jù),二來也思念闊別多年的母親,于是他就隨鮑德回到了南陽,做了九年主簿。
公元一O九年,張衡三十一歲時,當朝大將軍鄧騭慕名,幾次派人邀請張衡去他門下做官,但張衡看不起這位極有權(quán)勢的“國舅”,謝絕了。直到他三十八歲時,才提任了“太史令”(專管天時、星象、歷算),正是到了這個時候,張衡的創(chuàng)造才華方真正地顯露出來。
在短短的十余年里,他先后發(fā)明制造了“渾天儀”、“地動儀”、“候風儀”、“指南車”等多種天文、地理學儀器,還創(chuàng)立了系統(tǒng)完整的天文學說,開辟了古代世界地震學研究的新紀元。
張衡一生的'成就,固然是他勤奮好學的結(jié)果,但也與他家庭的教育和影響分不開的。張衡生長在一個破落的宦官家庭中,他的祖父、祖母和母親對他施以很好的影響,他自然很少染上紈绔子弟的惡習,并養(yǎng)成刻苦自律的品格。他一生絕少“官氣”,能夠較多地接近并了解人民的生活疾苦,這對他成為一個“如此全面發(fā)展之人物”,無疑起著重要的作用。
水可以載舟,亦可以覆舟。
趣味數(shù)學故事 14
我國數(shù)學家吳文俊教授六十壽辰那天,仍如往常,黎明即起,整天浸沉在運算和公式中。
有人特地選定這一天的晚間登門拜門拜訪,寒暄之后,說明來意:“聽您夫人說,今日是您六十大壽,特來表示祝賀!眳俏目》路鹇犃艘患侣劊腥淮笪虻卣f:“噢,是嗎?我倒忘了!眮砣税蛋党泽@,心想:數(shù)學家的腦子里裝滿了數(shù)字,怎樣連自我的生日也記不?其實,吳文俊對日期的`記憶力是很強的。他在將近花甲之年的時候,又先攻了一個難題——“機器證明”。這是為了改變了數(shù)學家“一支筆、一張紙、一個腦袋”的勞動方式,運用電子計算機來實現(xiàn)數(shù)學證明,以便數(shù)學家能騰出更多的時間來進行創(chuàng)造性的工作,他在進行這項課題的研究過程中,對于電子計算機安裝的日期、為計算機最終編成三百多道“指令”程序的日期,都記得一清二楚。
趣味數(shù)學故事 15
蜜蜂蜂房是嚴格的六角柱狀體,它的一端是平整的六角形開口,另一端是封閉的六角菱錐形的底,由三個相同的菱形組成。組成底盤的.菱形的鈍角為109度28分,所有的銳角為70度32分,這樣既堅固又省料。蜂房的巢壁厚毫米,誤差極小。
丹頂鶴總是成群結(jié)隊遷飛,并且排成“人”字形!叭恕弊中蔚慕嵌仁110度。更精確地計算還證明“人”字形夾角的一半——即每邊與鶴群前進方向的夾角為54度44分8秒!而金剛石結(jié)晶體的角度正好也是54度44分8秒!是巧合還是某種大自然的“默契”?
趣味數(shù)學故事 16
有一天,唐僧等師徒四人一起去花果山摘桃子吃,沒有過了多久,孫悟空、豬八戒、沙僧三個人就非常開心得回來了。
這個時候,唐僧問:“你們都每個人各自摘了幾個桃子呀”?
這個時候豬八戒非常憨厚地笑了笑說:“師傅,我今天就來考一考你吧,其實,我們今天摘的桃子是一樣多的,我筐子里的`沒有100個,假如每三個每三個地數(shù)一數(shù),到最后會只剩下一個桃子,那你算一算,我們各自摘了幾個呀”?
這個時候沙僧非常神秘地說:“師傅,我今天也開考一考你,我自己的筐子里的桃子假若4個4個地數(shù),最后也還是會剩下一個,你說,我們每個人摘了幾個桃子呀”!
最后,悟空笑嘻嘻地說:“師傅,既然兩位師弟都考你了,那么,我也考一考你,倘若我5個5個地數(shù),最后剩下一個,那么我們每個人都摘了幾個桃子呀”?
這個時候,唐僧非常準確且快速地就算出了答案,那小朋友們說,到底他們各自摘了幾個桃子呀?
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