耶穌生平--第二十三章　“上帝的國(guó)近了”

　　“耶穌來到加利利，宣傳上帝的福音，說：‘日期滿了，上帝的國(guó)近了！你們當(dāng)悔改，信福音�！�”（可1:14,15）〖1〗

　　彌賽亞的降臨，最先是在猶太地宣布的。在耶路撒冷的圣殿里，當(dāng)撒迦利亞在香壇前供職時(shí)，天使把基督的先鋒誕生的事預(yù)先告訴了他。在伯利恒的群山上，天使宣告了耶穌的降生。東方的博士曾到耶路撒冷來尋訪他。西面和亞拿在圣殿里為耶穌的神性作了見證�！耙�路撒冷和猶太全地”都聽過施洗約翰的講道；猶太公會(huì)所派的代表和當(dāng)時(shí)圍著約翰的人群，也都聽見過他為耶穌所作的見證�；�督曾在猶太招收第一批門徒。他早期工作的很多時(shí)間都用在這里了。他在潔凈圣殿時(shí)所顯的神性，他醫(yī)病的神跡，以及他親口所發(fā)的神圣真理的教訓(xùn)，這一切，都證明了他在畢士大池旁醫(yī)治病人之后向猶太公會(huì)所宣布的身份永生上帝的兒子�！�2〗

　　如果以色列的領(lǐng)袖接受了基督，他就必重用他們，叫他們作他的使者，將福音傳遍天下。他們?cè)�享有�?yōu)先機(jī)會(huì)，可作宣傳上帝國(guó)度和恩典的先鋒。但是，機(jī)會(huì)到來時(shí)，他們竟不知道。猶太領(lǐng)袖們的嫉妒和不信已經(jīng)發(fā)展到了公開仇恨的地步，以致民眾的心也跟著遠(yuǎn)離耶穌了�！�3〗

　　猶太公會(huì)已經(jīng)拒絕了基督的信息，并決意要置他于死地。所以耶穌就離開耶路撒冷，離開祭司、圣殿、宗教領(lǐng)袖們和受過律法教育的民眾，到另一等人中間去宣傳他的信息，并揀選那些將來要傳福音到各國(guó)去的人。〖4〗

　　世界的光、世界的生命，如何被基督時(shí)代的宗教權(quán)威所拒絕，以后的每個(gè)世代也照樣拒絕了他�；�督退出猶太地的歷史，已經(jīng)一次次重演。中古時(shí)期，倡導(dǎo)宗教改革者傳講上帝真道之時(shí)，他們本無意脫離原來的教會(huì)，但教會(huì)中的領(lǐng)袖不肯容納真光，于是宣傳真光的人，就不得不去找一班渴慕真理的人了。在我們現(xiàn)今的時(shí)代，那些以宗教改革家之繼承人自居者，很少具有宗教改革家的精神；不論真理傳來的方式如何，他們很少愿聽上帝的聲音，很少準(zhǔn)備接受真理。結(jié)果，那些真正踏著宗教改革家的腳步而行的人，才迫不得已，離開他們所愛的教會(huì)，以便宣揚(yáng)上帝話中明顯的教訓(xùn)。同時(shí)，那些尋求真光的人也往往為要服從真理，而必須脫離他們的先輩所在的教會(huì)�！�5〗

　　耶路撒冷的拉比們素來輕視加利利人，看他們是粗魯沒學(xué)識(shí)的小民，而實(shí)際上，他們卻是救主工作的最好對(duì)象。他們又熱誠(chéng)又真摯，既不那么固執(zhí)己見，又愿虛心領(lǐng)受真理。耶穌到加利利去，并不是要隱退，或者離群索居。當(dāng)時(shí)的加利利是一個(gè)人煙稠密的省份，那里外籍的居民比猶太人還多。〖6〗

　　耶穌周游加利利全地，教訓(xùn)人，醫(yī)治人的疾病，有許多群眾從各城各鄉(xiāng)來到他那里，甚至從猶太或鄰近的省份，也有許多人來；因此耶穌往往不得不避開眾人。那時(shí)民眾的情緒高漲，所以他必須有所提防，以免引起羅馬當(dāng)局懼怕叛亂的戒心。世上從來沒有過像這樣的時(shí)期：天庭降到人間了。那些長(zhǎng)久如饑似渴地等候以色列蒙救贖的人，現(xiàn)在能享受慈悲救主的恩惠了�！�7〗

　　基督傳道的主題是：“日期滿了，上帝的國(guó)近了!你們當(dāng)悔改，信福音�！本戎饔H自所傳的福音，是以預(yù)言為根據(jù)的。他所宣布已經(jīng)滿了的“日期”，就是天使加百列對(duì)但以理所說的那個(gè)日期。天使說：“為你本國(guó)之民和你圣城，已經(jīng)定了七十個(gè)七，要止住罪過，除凈罪惡，贖盡罪孽，引進(jìn)永義，封住異象和預(yù)言，并膏至圣者�！保ǖ�9:24）在圣經(jīng)預(yù)言中，一日頂一年（民14:34；結(jié)4:6），所以七十個(gè)七，即490日，代表490年。它的起點(diǎn)是已經(jīng)指明了的：“你當(dāng)知道、當(dāng)明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時(shí)候，必有七個(gè)七和六十二個(gè)七�！保ǖ�9:25） 這六十九個(gè)七，即483年。重建耶路撒冷的命令是亞達(dá)薛西王于公元前457年秋發(fā)出的（拉6:14； 7:1,9）。從那一年算起，過483年就是公元27年秋。照預(yù)言所說，這就是有受膏君彌賽亞的時(shí)候。耶穌在公元27年受洗，就受了圣靈的膏。此后他開始傳道，宣布說：“日期滿了”。〖8〗

　　天使又說：此后“一七（即七年）之內(nèi)，他必與許多人堅(jiān)定盟約�！本戎鏖_始傳道之后的七年內(nèi)，福音是特別傳給猶太人的；其中三年半由基督自己傳，三年半由他的門徒接著傳�！耙黄咧�半，他必使祭祀與供獻(xiàn)止息�！保ǖ�9:27） 在公元31年春天，基督被獻(xiàn)在髑髏地十字架上，成了真實(shí)的祭物。當(dāng)時(shí)圣殿的幔子裂為兩半，表明圣所的祭祀從此失去了它的神圣性和意義。地上的祭祀和供獻(xiàn)，就在這時(shí)止息了。〖9〗

　　“一七”（即七年）到公元三十四年為止。那時(shí)猶太人用石頭打死司提反，就最后堅(jiān)決地拒絕了福音，于是那些因遭遇逼迫而分散的門徒“往各處去傳道”（徒8:4）。此后不久，迫害門徒的掃羅悔改了，改名保羅，成了外邦人的使徒。〖10〗

　　基督第一次降臨，他受圣靈的膏，他的受死，以及福音傳到外邦，這些大事發(fā)生的各個(gè)時(shí)候，預(yù)言中都有明確的指示。猶太人原享有特權(quán)來明白這些預(yù)言，并確認(rèn)它正應(yīng)驗(yàn)在耶穌的工作上�；�督也曾向門徒強(qiáng)調(diào)研究預(yù)言的重要性。他論那啟示給但以理，有關(guān)他們那時(shí)代的預(yù)言說：“讀這經(jīng)的人須要會(huì)意�！保ㄌ�24:15） 耶穌復(fù)活之后，他把“從摩西和眾先知起，凡經(jīng)上所指著自己的話”都給門徒講解明白了（路24:27）。 救主曾藉著眾先知說話�！霸谒麄冃睦锘�督的靈，預(yù)先證明基督受苦難，后來得榮耀”（彼前1:11）�！�11〗

　　那將上帝的旨意傳給但以理的，就是位分僅次于上帝兒子的天使加百列。那奉基督差遣，把將來的事啟示他所愛的使徒約翰的，也就是“他的使者”加百列。凡“念這書上預(yù)言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的�！保▎�1:3）〖12〗

　 “耶和華若不將奧秘指示他的仆人眾先知，就一無所行。”固然，“隱秘的事是屬耶和華我們上帝的”；但是“明顯（原文及英譯文均作“啟示”） 的事是永遠(yuǎn)屬我們和我們子孫的。”（摩3:7；申29:29）上帝已將這些事賜給我們，凡存著虔誠(chéng)恭敬的態(tài)度，切心去研究圣經(jīng)預(yù)言的，必蒙上帝賜福�！�13〗

　　正如基督第一次降臨的信息，宣告了他恩典之國(guó)的來臨。照樣，他第二次降臨的信息，宣告了他榮耀之國(guó)的來臨。而且兩次的信息，都是以預(yù)言為根據(jù)的。天使對(duì)但以理所說關(guān)于末期的預(yù)言，末世的人須要會(huì)意。那時(shí)“必有多人來往奔跑，知識(shí)就必增長(zhǎng)�！薄皭喝巳员匦袗�，一切惡人都不明白，惟獨(dú)智慧人能明白�！保ǖ�12:4,10）救主自己也提到他降臨的預(yù)兆，說：“你們看見這些事漸漸地成就，也該曉得上帝的國(guó)近了�！薄澳銈円�謹(jǐn)慎，恐怕因貪食、醉酒，并今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網(wǎng)羅忽然臨到你們�！薄澳銈円獣r(shí)時(shí)警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前�！保�路21:31,34,36）〖14〗

　　我們現(xiàn)在已經(jīng)到了這些經(jīng)文所預(yù)言的時(shí)期。末期到了，眾先知的異象已經(jīng)啟封。他們所發(fā)的嚴(yán)重警告向我們指明：我們的主在榮耀里降臨的時(shí)候已迫在眉睫了�！�15〗

　　猶太人誤解并錯(cuò)用了上帝的話，以致不知道自己蒙眷顧的時(shí)候。他們把基督和使徒傳道的時(shí)期，就是給選民最后之寬容的短短幾年光陰，用在策劃謀害上帝眾使者的事上。他們被屬世的野心所迷住，以致請(qǐng)他們迎接屬靈的國(guó)度，全是枉費(fèi)心機(jī)。現(xiàn)在也是這樣，世人的心充滿了屬世的國(guó)度，一點(diǎn)也不注意那些正在迅速應(yīng)驗(yàn)的預(yù)言和上帝之國(guó)即將臨到的兆頭�！�16〗

　　“弟兄們，你們卻不在黑暗里，叫那日子臨到你們像賊一樣。你們都是光明之子，都是白晝之子；我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的�！蔽覀冸m然不知道主再來的時(shí)辰，但能知道這日子已經(jīng)近了。“所以，我們不要睡覺，像別人一樣，總要警醒謹(jǐn)守�！保ㄌ�前5:4-6）〖17〗

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