教師是幼兒園課程活動(dòng)的主體

（郭詠梅／長沙師范專科學(xué)校）  

　　[摘  要]  教師是幼兒園課程活動(dòng)的主體。愛是幼兒教育的真諦。視教師為幼兒園課程，活動(dòng)的主體，需要幼兒園建立起尊重教師個(gè)性的管理，并以愛心和文化藝術(shù)及科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)為主要追求改革幼兒師范教育。

　　[關(guān)鍵詞]  幼兒教師；幼兒園課程；幼兒園課程活動(dòng)主體

　　課程需要設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)，這可謂之課程活動(dòng)。教師是幼兒園課程的設(shè)計(jì)者、實(shí)施者、評(píng)價(jià)者，這便是說教師是幼兒園課程活動(dòng)的主體。但這話究竟有什么深刻內(nèi)涵?本文擬結(jié)合幼兒園課程活動(dòng)的機(jī)制對此予以探討。

　　一、幼兒園課程一般被定義為“是實(shí)現(xiàn)幼兒園教育目標(biāo)的手段，是幫助幼兒獲得有益經(jīng)驗(yàn)以促進(jìn)其身心全面和諧發(fā)展的各種活動(dòng)的總和”。這個(gè)定義傾向于說明三點(diǎn)：首先，不只是教學(xué)，游戲、日常生活、自由活動(dòng)等對幼小的孩子來說都具有教育價(jià)值，都需要納入課程視野。其次，課程需要設(shè)計(jì)，預(yù)設(shè)課程不說，課程展開過程中根據(jù)孩子興趣和需要等的變化對課程的調(diào)整和生成，甚至課程向家庭和社區(qū)的延伸，都在教師的課程設(shè)計(jì)之中。第三，教師是課程活動(dòng)的主體。教師是課程設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)的直接責(zé)任人，實(shí)際上，在課程現(xiàn)實(shí)地展開的過程中，教育管理方面的文件、園長的指導(dǎo)、同事的建議等都只是輔助參考，教師本人對課程擔(dān)負(fù)全部責(zé)任。

　　分析教育中影響孩子的因素之間的關(guān)系也可發(fā)現(xiàn)教師在課程活動(dòng)中的重要地位。教師、教材和輔助教學(xué)資料、教學(xué)的工具手段、兒童同伴、材料、環(huán)境和氛圍等是教育中影響孩子的重要因素，而所有這些都由教師來統(tǒng)領(lǐng)，如教材和輔助教學(xué)資料、教學(xué)的工具手段、材料、環(huán)境和氛圍需要教師選擇、創(chuàng)造和呈現(xiàn)，兒童間的關(guān)系需要教師予以關(guān)注和考慮。此外，受教育者年齡越小，對教師的依賴性越大，特別是在幼兒階段。

　　可以說，在幼兒園，盡管課程以生活為源泉，但它是在教師的視野里展開的，只有在教師不斷提高的真、善、美的滋潤下，在教師不斷深化的對兒童的理解和尊重的支持下，幼兒園課程才能得以不斷發(fā)展。

　　二、教師是幼兒園課程活動(dòng)的主體，課程在很多方面受制于教師。那么，教師身上制約課程的最主要的因素是什么呢?筆者認(rèn)為是愛。愛是幼兒園教育的真諦。

　　在幼小孩子的眼里，教師是他情感依戀的對象；上幼兒園只是去過另外的一種類似于家庭的愛的生活；喜歡上幼兒園，只是因?yàn)槟抢镉兴麗鄞鞯睦蠋熞约霸诶蠋煇鄣幕\罩下與心愛的同伴一起玩好玩的玩具、做有意思的事情。正是孩子的這種情感規(guī)約了幼兒園教育的基礎(chǔ)——教師對孩子的愛。在幼兒園的師生互動(dòng)中，所有的語言、表情、動(dòng)作都蘊(yùn)涵著愛，都是愛的溝通；供孩子學(xué)習(xí)的文本、玩具、材料等都在教師對孩子關(guān)注的視野里，都是師生愛的互動(dòng)的延續(xù)。

　　對幼小孩子的教育本應(yīng)發(fā)生在愛的生活里——教師和孩子們一起生活，他對孩子們充滿母親般的愛，他關(guān)注他們的同伴世界和各種有意思的玩具、材料世界，容納他們所有的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，雙方用心去交流、感受、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)和認(rèn)同。這是幼兒教育的基本邏輯。愛也是人類教育的基本精神。裴斯泰洛齊在《葛篤德如何教育她的子女》一書中曾描述了一位面對紛擾的生活卻能給孩子以愛的教育的母親典范，闡述了愛能滿足孩子的需要并進(jìn)而導(dǎo)出孩子的德性和智慧。

　　在教育世界，愛與智慧是并存的。從孩子來看，教師的愛給他以安全感，使他心靈寧靜，身體有機(jī)生長，身心處于和諧和開放狀態(tài)，進(jìn)而他自己也充滿了愛，在各種活動(dòng)中愿意去探索，發(fā)揮出主體性，如此，他便有更多機(jī)會(huì)與周圍的他人和物質(zhì)世界發(fā)生相互作用，發(fā)展自己的知識(shí)、能力、情感和個(gè)性，建構(gòu)起豐富而有靈性的童年生活。從教師來看，首先，對孩子的愛會(huì)升華自己的事業(yè)心，也會(huì)升華自己的德性，自己的心靈也會(huì)處于一種和諧和開放狀態(tài)，從而把自己投入積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，豐富和提高自己；其次，對孩子的愛會(huì)促使教師投身孩子的世界，去觀察研究孩子，揣摩他的一舉一動(dòng)，發(fā)現(xiàn)他成長的軌跡，進(jìn)而去研究和創(chuàng)造適合孩子的教育內(nèi)容、材料和方法�？梢�，對孩子的愛，也促使教師建構(gòu)起自己的豐富而有靈性的教育生活。

　　然而，現(xiàn)實(shí)中，對孩子缺乏愛心的幼兒教師大有人在，有把教育孩子僅僅當(dāng)作無可奈何的職業(yè)不關(guān)心孩子者；有把小孩子當(dāng)成大孩子采取小學(xué)化的訓(xùn)導(dǎo)教育者。面對他們，我們呼喚其對世界、對孩子的愛心。

　　三、視教師為幼兒園課程活動(dòng)的主體，需要幼兒園建立起尊重教師個(gè)性的管理。

　　教師是有個(gè)性的。當(dāng)然這里我們是在教師作為一般的人和教師的教育風(fēng)格雙重層面上來談教師的個(gè)性。應(yīng)該說，每個(gè)幼兒教師都有自己的興趣愛好和特長，有自己的性格，有的活潑喜動(dòng)、愛好唱歌跳舞、充滿激情，有的安靜內(nèi)秀、愛好看書弄文、善于思考；他們在與孩子打交道時(shí)也是各有特點(diǎn)的，有的喜歡和孩子一起動(dòng)、一起“瘋”，在歡樂和笑聲中建構(gòu)自己的充滿感性的教育生活，有的喜歡默默地觀察孩子、和孩子一起探索，在關(guān)注和思考里建構(gòu)自己充滿理性的教育生活。在搭配班級(jí)的教師時(shí)幼兒園管理者必須考慮教師之間個(gè)性的互補(bǔ)。

　　幼兒園管理視教師為課程活動(dòng)的主體，就是要允許教師發(fā)揮自己的教育個(gè)性，給予教師創(chuàng)造的空間。惟其如此，教師才能發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，從而拓展作為課程重要影響因素的自己、給予孩子們以豐富的教育影響。幼兒園課程管理的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該主要指向于孩子的發(fā)展，以孩子的興趣、態(tài)度、情感、習(xí)慣和品行的發(fā)展和快樂成長作為主要的課程質(zhì)量指標(biāo)。對孩子的發(fā)展是必須科學(xué)地理解的，人性的豐滿、對他人充滿愛心、正義、有責(zé)任感、對世界充滿好奇并積極主動(dòng)探索等應(yīng)該是快樂成長的小孩的主要標(biāo)志。小孩子猶如剛出土的幼苗，要求他“枝繁葉茂”是不可能的，然而，他可以充滿生機(jī)、充滿靈性，具有強(qiáng)烈的“向陽性”。這一切都有賴于快樂而有意義的教育生活，需要教師以愛的生活為土壤、以自己的人格為肥料去澆灌孩子；而要教師做到這些，必須有一個(gè)尊重的環(huán)境，激發(fā)教師去觀察、思考、計(jì)劃、創(chuàng)造性地實(shí)施計(jì)劃等。有意義的教育是在教師自主的教育生活中建構(gòu)的。

　　現(xiàn)實(shí)的幼兒園管理中有很多限制教師個(gè)性和創(chuàng)造性發(fā)揮的影響因素需要去除，如園長落后的教育觀兒童觀教師觀、統(tǒng)一模式的教學(xué)計(jì)劃以及教師計(jì)劃交上來之后管理者并不認(rèn)真看也不找老師商討的懶散管理作風(fēng)、各種各樣的不切實(shí)際的研究規(guī)定及教師抄襲別人的文章也能過關(guān)的教研管理的形式主義等。這些現(xiàn)象致使教師在教育中相互抄襲和趨同于管理者的狹隘，把教育當(dāng)成是簡單的應(yīng)付性工作，不去思考、不去創(chuàng)造�？梢�，幼兒園的確需要建立追求實(shí)效、促進(jìn)教師發(fā)揮個(gè)性和創(chuàng)造性的教學(xué)與教研管理制度。

　　要激發(fā)教師發(fā)揮個(gè)性和創(chuàng)造性還需要幼兒園管理創(chuàng)造必要的條件。除了建設(shè)尊重的氛圍、學(xué)習(xí)提高的條件外，還必須滿足教師的生活需求，要保證教師一定的工資和福利待遇。眼下幼兒教師大多是聘用上崗，工作不穩(wěn)定使他們難以安心，而且工資和福利待遇偏低。這種狀況令人擔(dān)憂。指望一個(gè)幼兒教師在生活條件十分艱苦的情況下還充滿對事業(yè)的愛心是十分苛刻和不現(xiàn)實(shí)的。幼兒園不能因?yàn)橐�降低�?jīng)營成本而克扣教師應(yīng)得，必須保證教師能享受一定甚至是較好的工資和福利待遇，從而促進(jìn)教師安心、積極和富有創(chuàng)造性地工作。

　　四、視教師為幼兒園課程活動(dòng)的主體，也啟發(fā)我們深入思考幼兒教師的素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)及幼兒師范院校的人才培養(yǎng)。

　　在以師生互動(dòng)為主要方式的幼兒教育里，我們究竟把教育理解為一種怎樣的事件?應(yīng)該說它主要是一種關(guān)懷。所有的教育的本質(zhì)都在于關(guān)懷，關(guān)懷自己的下一代，關(guān)懷人類世界的美好明天。教師本身是大愛者、大智者，他對人類世界有一種大愛大智的理解，對人類世界的正義、公平、發(fā)展充滿期待和追求；他帶著愛和智慧與孩子們一起生活，熏陶他們、感動(dòng)他們、引導(dǎo)和支持他們，使他們也成為大愛大智者；他在教育生活中不斷提高自己，豐富自己的愛、提高自己的素養(yǎng)和教育能力。

　　分析幼兒教師應(yīng)該具備的素質(zhì)，主要包括三個(gè)方面。一是具有愛的情懷和好的德性。對世界充滿愛、對他人充滿愛、對孩子充滿愛、對事業(yè)充滿愛是幼兒教師的關(guān)鍵品質(zhì)。孩子年齡小，需睪老師母親般的愛心；教育小孩子非常瑣碎，需要教師的愛心；教育小孩子難有功利性的目的，是默默無聞的事業(yè)，需要教師的愛心。幼兒教育主要是以教師自己的品德和人格魅力去影響孩子，這便需要教師有好的德性。二是具有較高的文化藝術(shù)和科學(xué)素養(yǎng)。小孩子好奇好動(dòng)好玩，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)的缺乏，碰到他不懂的、覺得有意思的事物他都要問，事物的樣子、事物的關(guān)系、事物的變化他都想弄明白，好玩的玩具，甚至各種樂器，他都想掌握；加上幼兒園教師是要負(fù)責(zé)孩子的各方面教育的，不像小學(xué)及以上的教師只負(fù)責(zé)某一門科目的教學(xué)，于是，幼兒教師便需要有廣博的知識(shí)和技能，并將各類知識(shí)融通。三是具有較高的教育技能。幼兒知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不足，自主表達(dá)能力差，因而要了解幼兒很難，教育的難度也就更大，需要教師具有高超的教育技能。

　　這三方面是緊密聯(lián)系、相輔相成的。愛的情懷和好的德性是后兩者的基礎(chǔ)。具有愛的情懷和好的德性，就會(huì)有一個(gè)開放的心靈，從而就會(huì)積極學(xué)習(xí)、掌握知識(shí)和技能；文化藝術(shù)和科學(xué)的學(xué)習(xí)會(huì)增加文化藝術(shù)和科學(xué)素養(yǎng)，有利于升華愛的情懷和德性，也有利于理解和掌握教育技能；教育技能的提高會(huì)使教師看到教育的成效，看到自己愛的情懷和好的德性及文化藝術(shù)科學(xué)修養(yǎng)的力量，從而促進(jìn)教師去進(jìn)一步升華和提高愛的情懷、好的德性及文化藝術(shù)和科學(xué)素養(yǎng)。

　　對三者關(guān)系的分析使我們看到，對于幼兒教師來說，愛的情懷和好的德性是最重要的，這是當(dāng)好幼兒教師的基礎(chǔ)和關(guān)鍵；其次重要的就是具有較高的文化藝術(shù)和科學(xué)素養(yǎng)。由此分析當(dāng)前幼兒師范院校的人才培養(yǎng)工作，覺得有很多問題需要引起重視——首先，對愛心、德性的培養(yǎng)一直缺乏系統(tǒng)考慮。其次，總體來看，文化藝術(shù)科學(xué)類課程不是多了而是少了，有人認(rèn)為教育類課程的比例需要提高，因而壓縮文化藝術(shù)科學(xué)類課程，我覺得這是不科學(xué)的。教師主要是在其博大的愛的胸懷的基礎(chǔ)上以他所具有的文化藝術(shù)和科學(xué)素養(yǎng)去面對孩子，因而具有較高的文化藝術(shù)和科學(xué)素養(yǎng)是至關(guān)重要的。至于教育技能的培養(yǎng)，當(dāng)然需要開設(shè)教育類課程．特別是教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)類課程，但教育技能培養(yǎng)主要是在教育實(shí)踐中完成，需要長期實(shí)踐積累，幼兒師范院校不可能保證充分的時(shí)間，因而對幼師生教育技能的要求只能是最基本的。教育類課程的目標(biāo)主要是養(yǎng)成基本的教育思想，形成科學(xué)的兒童觀和教育觀。

來源：《學(xué)前教育研究》2007.6

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