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我的藥呢讀后感

時(shí)間:2024-06-18 15:32:00 學(xué)人智庫(kù) 我要投稿
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我的藥呢讀后感

  我的藥呢讀后感(一)

我的藥呢讀后感

  魯迅先生最大的特質(zhì),是有一種“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”的胸懷。看到受苦受難而永無(wú)了日,故有其“哀”;看到受苦受難而無(wú)長(zhǎng)進(jìn),故有其“怒”。

  饅頭是吃的東西,那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了藥了嗎?現(xiàn)在看來(lái)恐怕是十分荒唐的,不可理解的。可是在那個(gè)時(shí)候,辛亥革命時(shí),雖然結(jié)束了我國(guó)兩千多年的封建制度 ,可人民的思想還是沒(méi)有解放。

  有很多人說(shuō)華老栓夫婦麻木但是愛(ài)子,我認(rèn)為恐怕不是的,他在茶館中忙碌了大半輩子,勤勤懇懇地勞動(dòng),為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢,就只換取了幾個(gè)人血饅頭,愚昧落后的表現(xiàn)!試想一下如果華家有好幾個(gè)兒子,小栓生了病,那么華老栓還會(huì)如此盡力嗎?恐怕不然,他費(fèi)盡心思為兒子治病,恐怕是因?yàn)椤安恍⒂腥,無(wú)后為大”的封建道德吧!為了華氏的香火,他們不惜一功代價(jià),甚至用別人兒子的命來(lái)“移植”,與其說(shuō)華老栓夫婦所作所為是對(duì)兒子的愛(ài),不如說(shuō)是對(duì)華氏祖宗的“孝”,這從一個(gè)側(cè)面反映了人們身上還未散去的封建之氣。

  夏瑜是資產(chǎn)階級(jí)民主革命者,他代表的是廣大群眾的利益,而大眾卻不支持他。他講革命道理 ,人們“感到氣憤”;他挨牢頭打,人們幸災(zāi)樂(lè)禍;他說(shuō)阿義“可憐”,人們說(shuō)他“瘋了”,他被殺害,人們“潮加”一般地去看熱鬧。“華夏”本是一家人那!夏瑜應(yīng)該依靠老栓卻沒(méi)有,老栓應(yīng)該支持夏瑜卻沒(méi)有;流血的不知道為誰(shuí)流血,吃血的不知道吃了誰(shuí)的血。以互不關(guān)心為始,以同歸為盡為終。魯迅先生通過(guò)夏瑜這一角色,表達(dá)出同情。贊美,也表達(dá)出當(dāng)時(shí)民眾的落后愚昧,統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時(shí)也一語(yǔ)雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因:沒(méi)有獲得群眾的大力支持,但文中在清明節(jié) 墳頭出現(xiàn)的花環(huán),說(shuō)明革命者仍然在懷念他,革命火種還沒(méi)有??——也不會(huì)被撲滅。它在黑暗中給人以希望。

  夏四奶奶是夏瑜的母親,她“躊躇”,“羞愧”,但又“硬著頭皮”去給兒子上墳,她感到羞愧,因?yàn)樗J(rèn)為兒子的光榮就義,英勇犧牲是有損祖顏的事。母親對(duì)兒子不以為榮,反以為恥。不理解,不支持兒子,是一個(gè)做母親的悲哀!她認(rèn)為花環(huán)是兒子顯靈,希望烏鴉飛到墳頭,是一個(gè)封建迷信者的悲哀!

  《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀;或者說(shuō)因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀;更直接地說(shuō),革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了,愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰(shuí),卻還要因愚昧的見(jiàn)解,以為這犧牲可以享用,增加群眾中的某一私人的福利。

  《藥》——當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的縮影,字里行間都射出殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)!

  我的藥呢讀后感(二)

  《藥》是一顆沾滿了革命烈士鮮血的人血饅頭,它可以醫(yī)治癆!端帯肥菫榱藸(zhēng)取民族光明而犧牲自己,革命烈士們寶貴生命的偉大精神,它可以拯救全民族。

  香噴噴的饅頭使人得以溫飽;血腥的人血卻可怕得令人不寒而栗。在魯迅的文章,《藥》中,老栓為了救他的小孩,迷信這種饅頭可以救人一命,不惜花大把大把的銀子,在茶館中賣力工作,為的就是替兒子買來(lái)仙丹饅頭,這是一種何等偉大而無(wú)奈的父愛(ài)。這種迷信表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)中處處充斥的愚昧、無(wú)知和迂腐,卻同時(shí)反映出中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中敦厚、樸實(shí)的溫情。親情與現(xiàn)實(shí)之間的無(wú)奈;封建與進(jìn)步二者間的矛盾,文章中充分顯示出魯迅對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)況的不滿,對(duì)於后清腐敗民生的失望;以及魯迅急於改變現(xiàn)狀迫切的心境……

  這些傳統(tǒng)封建社會(huì)中各種小人物的生活點(diǎn)滴,使得魯迅寫起文章來(lái),除了保有中國(guó)人充滿人情味、敦厚的感情外,更有西方人實(shí)事求是、忠於現(xiàn)實(shí)的理性精神。魯迅對(duì)於中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)封建而無(wú)知生活的不滿和客觀的譴責(zé),在文章中處處可見(jiàn)。這篇文章除了暴露出真實(shí)傳統(tǒng)生活的方式,也是一篇革命的篇章,魯迅在文章中急於喚醒沉睡多年中國(guó)百姓被禁痼的心靈。因?yàn)轸斞干钚牛何膶W(xué)-是拯救國(guó)家民族免於無(wú)知之苦的最佳工具。魯迅真不愧為“人類靈魂的工程師”。

  我的藥呢讀后感(三)

  前幾天,我的了一本魯迅的作品,它十分富有革命意義,這本作品的名字叫做——《藥》。

  “藥”是一顆沾滿了革命烈士鮮血的人血饅頭,它可以醫(yī)治癆病 ;“藥”是為了爭(zhēng)取民族光明而犧牲自己,革命烈士們寶貴生命的偉大精神 ,它可以拯救全民族。魯迅先生的小說(shuō)——《藥》,把當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)揭露的淋漓盡致。

  香噴噴的“饅頭”使人得以溫飽;血腥的“人血”卻可怕得令人不寒而栗。在魯迅的文章“藥”中 , 老栓為了救活他的小孩 , 迷信這種饅頭可以救人一命 , 不惜花大把大把的銀子 , 在茶館中賣力工作 , 為的就是替兒子買來(lái)這顆血腥仙丹饅頭,這是一種何等偉大而無(wú)奈的父愛(ài)。 這種迷信表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)中處處充斥的愚昧、無(wú)知和迂腐,卻同時(shí)反映出中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中敦厚、樸實(shí)、溫馨的溫情。親情與現(xiàn)實(shí)之間的無(wú)奈;封建與進(jìn)步二者間的矛盾,文章中充分顯示出魯迅對(duì)中國(guó)社會(huì)(m.oriental01.com)現(xiàn)況的不滿,對(duì)於后清腐敗民生的失望;以及魯迅急於改變現(xiàn)狀迫切的心境……

  這些傳統(tǒng)封建社會(huì)中各種小人物的生活點(diǎn)滴,使得魯迅寫起文章來(lái),除了保有中國(guó)人充滿人情味、敦厚的感情外 , 更有西方人實(shí)事求是、忠於現(xiàn)實(shí)的理性精神。 魯迅對(duì)於中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)封建而無(wú)知生活的不滿和客觀的譴責(zé) , 在文章中處處可見(jiàn)。這篇文章除了暴露出真實(shí)傳統(tǒng)生活的方式, 也是一篇革命的篇章,魯迅在文章中急於喚醒沉睡多年中國(guó)百姓被禁痼的心靈。 因?yàn)轸斞干钚拧肝膶W(xué)——是拯救國(guó)家民族免於無(wú)知之苦的最佳工具」。魯迅真不愧為「人類靈魂的工程師」。

  文章中所蘊(yùn)含的對(duì)民族熱忱,其實(shí)正是魯迅拿來(lái)醫(yī)治整個(gè)中華民族的良藥,「藥」的意義也就在於此。分享給你的朋友吧:

  總之,魯迅先生的這篇文章是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的縮影,字字都影射出當(dāng)時(shí)殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

  魯迅名言讀后感 魯迅作品讀后感500字 回憶魯迅先生讀后感

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