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胡適經(jīng)典語(yǔ)錄知多少
醉過(guò)才知酒濃，愛(ài)過(guò)才知情重。你不能做我的詩(shī)，正如我不能做你的夢(mèng)。下面是小編為您精心整理的胡適經(jīng)典語(yǔ)錄知多少的全部?jī)?nèi)容，希望可以幫到您。如果您喜歡的話可以分享給身邊的小伙伴們!
人生觀不過(guò)是一個(gè)人對(duì)于世界萬(wàn)物同人類的態(tài)度。
天下沒(méi)有白費(fèi)的努力。
科學(xué)精神在于尋求事實(shí)，尋求真理。
偶有幾莖白發(fā)，心情微近中年。做了過(guò)河卒子，只能拼命向前。
花瓣兒紛紛的落了，勞伊親手拾存，當(dāng)一封無(wú)言的書信，寄給伊心上的人。
醉過(guò)才知酒濃，愛(ài)過(guò)才知情重。你不能做我的詩(shī)，正如我不能做你的夢(mèng)。
也想不相思，可免相思苦。幾度細(xì)思量，情愿相思苦。
你要看一個(gè)國(guó)家的文明，只需考察三件事第一看他們?cè)鯓哟『⒆?第二看他們?cè)鯓哟?第三看他們?cè)鯓永瞄e暇的時(shí)間。
醉過(guò)方知酒濃，愛(ài)過(guò)方知情重。
寧鳴而死，不默而生。
昨日種種，皆成今我，切莫思量，更莫哀，從今往后，怎么收獲，怎么栽。
無(wú)目的讀書是散步而不是學(xué)習(xí)。
我們要深信今日的失敗，都由于過(guò)去的不努力。
我們要深信今日的努力，必定有將來(lái)的大收成。
大膽的假設(shè)，小心的求證;認(rèn)真的做事，嚴(yán)肅的做人。
朋友們，在你最悲觀最失望的時(shí)候，那正是你必須鼓起堅(jiān)強(qiáng)的信心的時(shí)候。你要深信天下沒(méi)有白費(fèi)的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
你們不要總爭(zhēng)自由，自由是外界給你的，你們先要爭(zhēng)獨(dú)立，給你自由你不獨(dú)立你仍然是奴隸，你要把你身上蒙蔽你的概念和成見(jiàn)，要像剝筍一樣一層一層的剝?nèi)ヂ冻隼锩嫠镱^很鮮嫩很清的那個(gè)勁。
怕什么真理無(wú)窮，進(jìn)一寸有一寸的歡喜。
多談些問(wèn)題，少談些主義。
現(xiàn)在有人對(duì)你們說(shuō)“犧牲你們個(gè)人的自由，去求國(guó)家的自由!”我對(duì)你們說(shuō)“爭(zhēng)你們個(gè)人的自由，便是為國(guó)家爭(zhēng)自由!爭(zhēng)你們自己的人格，便是為國(guó)家爭(zhēng)人格!自由平等的國(guó)家不是一群奴才建造得起來(lái)的!”
都是平常經(jīng)驗(yàn)，都是平常影象，偶然涌到夢(mèng)中來(lái)，變幻出多少新奇花樣;都是平常情感，都是平常言語(yǔ)。偶然碰著個(gè)詩(shī)人，變幻出多少新奇詩(shī)句;醉過(guò)才知酒濃， 愛(ài)過(guò)才知情重。
你不能做我的詩(shī)，正如我不能做你的夢(mèng)。
生命本沒(méi)有意義，你要能給它什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事。
做學(xué)問(wèn)要在不疑處有疑，做人要在有疑處不疑。
你們說(shuō)要爭(zhēng)自由，自由是針對(duì)外面束縛而言的，獨(dú)立是你們自己的事，給你自由而不獨(dú)立，仍是奴隸。獨(dú)立就是不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這才是獨(dú)立的精神。
依舊是月圓時(shí)，依舊是空山，靜夜;我獨(dú)自下山歸來(lái)，這凄涼如何能解!翠微山上的一陣松濤，驚破了空山的寂靜山風(fēng)吹亂了窗紙上的松痕，吹不散我心頭的人影。
一個(gè)骯臟的國(guó)家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會(huì)變成一個(gè)有人味兒的正常國(guó)家，道德自然會(huì)逐漸回歸;一個(gè)干凈的國(guó)家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒(méi)事兒就談道德規(guī)范，人人大公無(wú)私，最終這個(gè)國(guó)家會(huì)墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國(guó)家。
救出自己的唯一法子便是把你自己這塊材料鑄造成器。
胡適先生曾說(shuō)“情愿不自由，也是自由了�！逼鋵�(shí)，心甘情愿地被束縛，很幸福。
怕什么真理無(wú)窮，進(jìn)一寸有一寸的歡喜。即使開(kāi)了一輛老掉牙的破車，只要在前行就好，偶爾吹點(diǎn)小風(fēng)，這就是幸福。
身行萬(wàn)里半天下，眼高四�？諢o(wú)人。
做了過(guò)河卒子，只能拼命向前。
你們要爭(zhēng)獨(dú)立，不要爭(zhēng)自由。沒(méi)有獨(dú)立，即便是自由，最終也會(huì)變成其他人的奴隸。
發(fā)明不是發(fā)財(cái)，是為人類。
我漸漸明白，世間最可厭惡的事莫如一張生氣的臉;世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看，這比打罵還難受。
在這廣漠的人海里獨(dú)自混了二十多年，沒(méi)有一個(gè)人管束過(guò)我。如果我學(xué)得一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母。
有人告訴你“犧牲你個(gè)人的自由去爭(zhēng)取國(guó)家的自由”可是我要告訴你“為個(gè)人爭(zhēng)自由就是為國(guó)家爭(zhēng)自由,爭(zhēng)取個(gè)人的人格就是為社會(huì)爭(zhēng)人格。真正自由平等的國(guó)家不是一群奴才建立起來(lái)的�！�
你們不要總在爭(zhēng)自由，自由是外界給你的，你們先要爭(zhēng)獨(dú)立，給你自由你不獨(dú)立仍然是奴隸。
都是平常感情，都是平常言語(yǔ)。偶爾碰見(jiàn)個(gè)詩(shī)人，變化出多少新奇詩(shī)句。醉過(guò)才知酒濃，愛(ài)過(guò)才知情重。你不能做我的詩(shī)，正如我不能做你的夢(mèng)。
一句好壞可以影響無(wú)數(shù)人，一句壞話可以害死無(wú)數(shù)人。
科學(xué)的根本精神在于求真理。
不愿勾起相思，不敢出門看月;偏偏月進(jìn)窗來(lái)，害我相思一夜。
簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，拜金主義只有三個(gè)信條第一，要自己能掙飯吃。第二，不可搶別人的飯吃。第三，要能想出法子來(lái)，開(kāi)出路來(lái)，叫別人有掙飯吃的機(jī)會(huì)。
不降志，不屈身，不追趕時(shí)髦，也不回避危險(xiǎn)。──胡適
男人的“三從四得”——太太出門要跟從，太太命令要服從，太太說(shuō)錯(cuò)了要盲從;太太化妝要等得，太太生日要記得，太太打罵要忍得，太太花錢要舍得。
一個(gè)國(guó)家，怕老婆的故事多，則容易民主;反之則否。
一切主義，一切學(xué)理，都該研究。但只可認(rèn)作一些假設(shè)的(待證的)見(jiàn)解，不可認(rèn)作天經(jīng)地義的信條;只可認(rèn)作參考印證的材料，不可奉為金科玉律的宗教;只可用作啟發(fā)心思的工具，切不可用作蒙蔽聰明停止思想的絕對(duì)真理。如此方才可以漸漸養(yǎng)成人類的創(chuàng)造的思想力，方才可以漸漸使人類有解決具體問(wèn)題的能力，方才可以漸漸解放人類對(duì)于抽象名詞的迷信。
人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢(mèng)之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來(lái)，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無(wú)窮，生命的意義也無(wú)窮了。
凡是有價(jià)值的思想，都是從這個(gè)那個(gè)具體的問(wèn)題下手的。先研究了問(wèn)題的種種方面的種種事實(shí)，看看究竟病在何處，這是思想的第一步工夫。然后根據(jù)于一生的經(jīng)驗(yàn)學(xué)問(wèn)，提出種種解決的辦法，提出種種醫(yī)病的丹方，這是思想的第二步工夫。然后用一生的經(jīng)驗(yàn)學(xué)問(wèn)，加上想象的能力，推想每一種假定的解決法應(yīng)該可以有什么樣的效果，更推想這種效果是否真能解決眼前這個(gè)困難問(wèn)題。推想的結(jié)果，揀定一種假定的(最滿意的)解決，認(rèn)為我的主張，這是思想的第三步工夫。凡是有價(jià)值的主張，都是先經(jīng)過(guò)這三步工夫來(lái)的。
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