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《師說》教學(xué)設(shè)計(jì)(2)
2.詞句解釋古之學(xué)者必有師：古代的求學(xué)的人必定有老師。學(xué)者：求學(xué)的人。 這里所說的“古之學(xué)者”，不僅指古代作學(xué)生的青少年，也包括古時(shí)有志于學(xué)問的成年人。
吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎：我(是向他)學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢?夫：發(fā)語詞，無實(shí)義。庸：豈，哪。知：管，過問。“其年之先后生于吾”作“知”的賓語，這個(gè)賓語是個(gè)帶“之”字的主謂結(jié)構(gòu)，“之”的作用在于取消這個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的獨(dú)立性。年：生年。于：比。“于吾”作“生”的補(bǔ)語，可提至謂語“先后生”前理解，即“于吾先后生”，比我早生還是晚生。
圣益圣，愚益愚：圣人更加圣明，愚人更加愚昧。第一個(gè)“圣”“愚”是名詞，第二個(gè)“圣”“愚”是形容詞。
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉：不理解(書本上的)字句，有人倒去從師，不能解決疑難問題，有人卻不從師。之：結(jié)構(gòu)助詞，用作賓語提前的標(biāo)志，“句讀之不知”即“不知句讀”，“惑之不解”即“不解惑”�；颍河腥�，無定指代詞。不，通“否”。這幾個(gè)分句運(yùn)用了“合敘”手法實(shí)際上應(yīng)當(dāng)分開解釋，即“句讀之不知，或師焉，惑之不解，或不焉”。
好古文：喜歡古文。古文，指先秦兩漢言之有物的散文，與六朝以來單純追求形式美，內(nèi)容貧乏的駢驪文章相對(duì)。韓愈、柳宗元大力倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，不但用自己杰出的散文影響文壇，還熱情鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。
3.名詞、形容詞的意動(dòng)用法
(1)吾從而師之 師，名詞意動(dòng)用法，以……為師
(2)而恥學(xué)于師 恥，形容詞意動(dòng)用法，以……為恥
(3)則恥師焉 同上
(4)不恥相師 同上
(5)孔子師郯子 同(1)
4.多義詞
(1)師
古之學(xué)者必有師 老師
巫醫(yī)樂師百工之人 指有專門技藝的人
吾師道也 學(xué)習(xí)
或師焉，或否焉 從師
吾從而師之 以……為師
十年春，齊師伐我 軍隊(duì)
(2)傳
傳以示美人及左右 傳遞，讀 下同。
朔氣傳金 傳送
師者，所以傳道受業(yè)解惑也 傳授
此世所以不傳也 流傳
六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 闡述儒家經(jīng)義的文字，讀zhuàn，下同
《張衡傳》 記載個(gè)人事跡的文字，傳記
舍相如廣成傳舍 傳舍，招待賓客的館舍
(3)道
會(huì)天大雨，道不通 道路
伐無道，誅暴秦 道義
吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 道理
策之不以其道 法則
彼與彼年相若也，道相似也 學(xué)問、修養(yǎng)
何可勝道也哉 講，說
道芷陽間行 取道
(4)受
項(xiàng)王則受璧，置之座上 接受
故木受繩則直 經(jīng)受
恐前后受其敵 遭受
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