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看王爾烈家訓(xùn)有感
看王爾烈家訓(xùn)有感
“有一個(gè)美麗的傳說，精美的石頭會(huì)唱歌，它能給勇敢者以智慧，也能給勤奮者以收獲……”
這是以王爾烈為主人公的電視劇《木魚石的傳說》的主題曲《一個(gè)美麗的傳說》。伴著熟悉的旋律，拂去歷史的塵埃，推開歲月的門扉，讓我們來共同感悟，一代關(guān)東才子王爾烈的傳世家訓(xùn)。
序
王爾烈，字君武，號(hào)瑤峰，1727年出生于遼陽州(今遼寧省遼陽市)一個(gè)世代書香之家。王氏家族原籍河南，后遷往揚(yáng)州，明末，王爾烈四世祖任遼東都司指揮，便定居于遼陽城南三十里風(fēng)水溝。1771年，王爾烈在恩科會(huì)試中考取二甲第一名，這是自隋朝實(shí)行科舉制度以來，關(guān)東人所取得的最高功名。他博學(xué)多才、工詩(shī)文、善書法，是關(guān)東文化的代言人;他為人和善、講忠信、行孝悌，是鄉(xiāng)間楷模、閭里師表;他為官清正，不貪瀆，不諂媚，雙肩明月，兩袖清風(fēng)，是為官者的典范，曾被贊譽(yù)為“關(guān)東第一才子”。
沐浴家風(fēng)
家風(fēng)源于宗族的沿襲，更注重長(zhǎng)輩的言傳身教。
王爾烈家族就是這樣一個(gè)代表，王家歷來家規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)、家風(fēng)樸厚、家教嚴(yán)正，世代一直秉承著“謹(jǐn)言慎行、寬厚忍讓、抱誠(chéng)守真、廉而不劌”的家規(guī)門風(fēng)。先后有30多人考取了進(jìn)士功名，多人入仕為官。
王爾烈從小就受到深厚的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)和嚴(yán)格的家庭倫理教育。他的祖父王天祿精通儒史與醫(yī)道，不僅以妙手仁心懸壺濟(jì)世、治病救人，更以儒家文化傳統(tǒng)教育子孫后代。父親王縉學(xué)識(shí)淵博，酷愛讀書，他歷來遵循“訓(xùn)士有道，慮事有方”，講求“盡孝于家，盡敬于師，盡忠于上，盡誠(chéng)于事”。良好的家風(fēng)使王爾烈養(yǎng)成了淳樸篤靜的稟賦，鑄就了純正廉明的品格，為其清正的一生打下了深刻的思想烙印。
誡妻教子
王爾烈膝下多子，雖都悉心教導(dǎo)，但一幼子還是禁不住他人挑唆，偶賭了一次，被官府緝拿欲游街示眾。
王爾烈教子
遼陽市鄉(xiāng)土文化研究會(huì) 王繼浩：
他小兒驚慌不已，不敢直接告知王爾烈，于是向母親求情。他母親哭求王爾烈，懇請(qǐng)免去此子責(zé)罰，王爾烈聽后大怒，訓(xùn)其妻子說：吾兒放蕩不羈，身犯律條，理應(yīng)懲處，吾妻若再袒護(hù)，慣兒如殺兒，寵兒如誅之。王爾烈妻子深感惶恐，將王爾烈之意轉(zhuǎn)告幼子，幼子慚愧不已，主動(dòng)到官府請(qǐng)責(zé)，可見王家家教、家風(fēng)甚嚴(yán)。
1771年，在乾隆親策的殿試中，王爾烈憑借《學(xué)道篇》，考取了二甲頭名進(jìn)士。
學(xué)道者譬如游山，必上絕頂。坐使天下高峰遠(yuǎn)岫，卷阿大澤，悉獻(xiàn)其狀，豈不偉與?靜觀萬物之理，得吾心之悅也易;動(dòng)處萬物之分，得吾心之樂也難。是故智仁合一，然后君子之學(xué)成。學(xué)問之道，但默坐澄心，體認(rèn)天理，則私欲還釋矣!
后來，這篇89字的短文也被王爾烈用來教育子孫勤勉學(xué)習(xí)。他認(rèn)為做學(xué)問就像游山一樣，要有“必上絕頂”的決心，既要體察萬事萬物道理又要修養(yǎng)身心，達(dá)到“智仁合一”，才能算學(xué)有所成。
看王爾烈家訓(xùn)有感
修清廉之魂，盡廉政之責(zé)，是領(lǐng)導(dǎo)干部官德的重要體現(xiàn)。貪婪是伴隨人生的魔鬼，也是官德敗壞的根源，貪腐之害“猛如虎”。為官不廉，何以厚德?因此，講官德必然要求講廉潔，不廉潔就不可能有官德。清正廉潔成為官德的底線。
清廉，意為清白不污，純正不茍，是一個(gè)倫理學(xué)概念。清廉，是做人之綱，為官之要，從政之基，是官德最為直觀的倫理要求。永葆清廉，就要遏制貪欲。貪欲不除，猶如“水之滔天”。清廉折射貪腐的可恥，貪腐襯托清廉的高尚。清廉與貪腐，既關(guān)乎民心向背，也關(guān)乎民族安危，更關(guān)乎政黨存亡。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須襟懷坦白、公而忘私、清廉正直，以黨的意志為意志，以人民的意愿為依歸。
子罕以不貪為“寶”，精神上的“寶貝”比物質(zhì)上的“美玉”更為珍貴。屈原“寧廉潔正直以自清”，清廉如水，養(yǎng)一生正氣。周敦頤酷愛蓮花，以蓮寓廉，寫下“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的不朽名句。王爾烈兩袖清風(fēng)，“雙肩明月”，品格如玉聲天下。呂祖謙說，當(dāng)官之法，惟有三事，一曰清廉，二曰謹(jǐn)慎，三曰勤勉，把清廉列為官德之首。白居易杭州刺史三年，離任返鄉(xiāng)只取“兩片石頭”……這都說明，清廉從政，秉公用權(quán)，嚴(yán)于律已，知止不殆，一生清白，比什么都重要。
領(lǐng)導(dǎo)干部要保持思想上的敏銳和清醒、政治上純潔和堅(jiān)定，必須堅(jiān)守官德的清廉底線。首先，要崇尚節(jié)儉，拒絕奢侈�！皟�，德之共也;侈，惡之大也�！绷趦�，生活儉樸，甘于清苦，就不會(huì)以權(quán)謀私，就能取信于民，就敢較真碰硬，增加威信，增強(qiáng)感染力號(hào)召力，就能立于不敗之地。堅(jiān)守清貧，不慕奢華，就懂得“奢靡之始，危亡不遠(yuǎn)”的道理，不會(huì)蠅營(yíng)狗茍、得隴望蜀，就能遠(yuǎn)離災(zāi)禍。非儉無以養(yǎng)廉，非廉無以養(yǎng)德。領(lǐng)導(dǎo)干部要守潔如玉、以身作則、一身正氣，自覺抵制官僚主義、享樂主義、拜金主義和奢靡之風(fēng)，把崇尚節(jié)儉作為一種美德追求，讓拒絕奢侈一種生活時(shí)尚，以清廉、清正、清心之風(fēng)引領(lǐng)黨風(fēng)政風(fēng)，凝聚軍心士氣。
第二，要淡泊于名，不屑于利�！胺堑礋o以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)�！苯疱X美色，權(quán)力地位，名韁利鎖，與其鋌而走險(xiǎn)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不如堂堂正正，閑庭信步，走好人生路。從經(jīng)濟(jì)學(xué)原理解析，資源的稀缺性與欲望的無限性是一個(gè)永恒的矛盾命題，但人生短暫，不要把名利看得過重。身外之物，誰能帶進(jìn)墳?zāi)鼓?貪欲，是一種“病態(tài)魅力”。貪念起，則禍害生。面對(duì)不可能，不是自己的名不要，不是自己的利不得，該放棄時(shí)不猶豫。領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的權(quán)力觀、金錢觀、名利觀，在自己的理想王國(guó)，修筑一個(gè)無形的“桃花源”，清清白白做人，干干凈凈做事，不負(fù)黨的信賴和人民的期盼。
第三，要親近賢人，遠(yuǎn)離小人�！敖煺叱�，近墨者黑�！苯皇裁礃拥呐笥眩侨松淮笳n題。追尋一些領(lǐng)導(dǎo)干部的違法犯罪足跡，發(fā)現(xiàn)與其交往的“圈子”有直接關(guān)系。一些唯利是圖的小人，不擇手段地與領(lǐng)導(dǎo)干部套近乎，視領(lǐng)導(dǎo)的“權(quán)力資源”為“財(cái)富資本”，拉其下水。一些領(lǐng)導(dǎo)干部交“哥們”不慎、識(shí)“朋友”不準(zhǔn)，面對(duì)五花八門的誘惑，守不住底線，成為欲望的俘虜，受其控制，最終走上以權(quán)謀私、權(quán)錢交易、腐化墮落之路。殊不知，“天下沒有免費(fèi)的午餐”，法網(wǎng)恢恢，自甘沉淪的結(jié)果是高墻鐵窗，一失足成千古恨。人之相識(shí)，貴在知心。交友不是交易，交友必須選擇。領(lǐng)導(dǎo)干部要凈化自己的交往圈，多交肝膽相照、患難與共的益友，多交真誠(chéng)寬厚、善良感恩的摯友，多交同心同德、志趣相投的諍友。
看王爾烈家訓(xùn)有感
王爾烈家族家規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)、家風(fēng)樸厚、家教嚴(yán)正，世代一直秉承著“謹(jǐn)言慎行、寬厚忍讓、抱誠(chéng)守真、廉而不劌”的門風(fēng)。先后有30多人考取了進(jìn)士功名，多人入仕為官。
王爾烈從小就受到深厚的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)和嚴(yán)格的家庭倫理教育。他的祖父王天祿精通儒史與醫(yī)道，不僅以妙手仁心懸壺濟(jì)世、治病救人，更以儒家文化傳統(tǒng)教育子孫后代。父親王縉學(xué)識(shí)淵博，酷愛讀書，歷來遵循“訓(xùn)士有道，慮事有方”，講求“盡孝于家，盡敬于師，盡忠于上，盡誠(chéng)于事”。良好的家風(fēng)使王爾烈養(yǎng)成了淳樸篤靜的稟賦，鑄就了純正廉明的品格，為其清正的一生打下了深刻的思想烙印。
王爾烈同樣重視家教，他為治學(xué)之道所作的《學(xué)道篇》也用來教育子孫勤勉學(xué)習(xí)。“學(xué)道者譬如游山，必上絕頂……是故智仁合一，然后君子之學(xué)成”，告誡后代不僅要重視學(xué)識(shí)，還要注重道德，要求“智”和“仁”二者合一并進(jìn)，這樣才算學(xué)有所成。
王爾烈臨終前還給兒孫留下了這樣的家訓(xùn)：“耕田為本，讀書為上;居官莫狂，為民莫惘;本事吃糧，筋力求裳;豆腐家長(zhǎng)，不可奸商�！币蠛笕�，無論耕田、讀書、居官、為民，都不能氣餒，也不能張狂，要憑本事吃飯，靠筋力所得，不可巧取豪奪，毋占他人便宜。處事者以虧己為尚，交友者以憨重為先，教子者以嚴(yán)厲為本，度日者以勤儉為宗。時(shí)至今日，這些名言仍在關(guān)東土地上廣為傳頌。
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