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《易中天品三國(guó)》（二十四） 中流砥柱
7月30日 《易中天品三國(guó)》（二十四） 中流砥柱
經(jīng)過(guò)魯肅和諸葛亮的勸說(shuō)，孫權(quán)審時(shí)度勢(shì)，反復(fù)掂量，決定聯(lián)合劉備對(duì)抗曹操。但是，進(jìn)行這樣一場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)很大的戰(zhàn)爭(zhēng)，不能不探討軍事上的可能性。那么，是誰(shuí)為孫權(quán)做了可行性分析？孫權(quán)最后又是怎樣決策和部署的呢？敬請(qǐng)關(guān)注《易中天品三國(guó)》之——中流砥柱。
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建安十三年，曹操基本統(tǒng)一北方后，進(jìn)而想統(tǒng)一全國(guó)，便揮師南下，直逼荊州。結(jié)果是劉表病故，劉琮投降，劉備逃竄，敗于當(dāng)陽(yáng)。志得意滿(mǎn)的曹操?zèng)Q定順江東下，消滅劉備，威逼東吳。面對(duì)強(qiáng)敵，東吳集團(tuán)的謀臣將士們十分驚恐，以張昭為首的大部分人都認(rèn)為應(yīng)該“迎曹”，只有以魯肅為首的少數(shù)人力主“抗曹”。此時(shí)，走投無(wú)路的劉備只有聯(lián)合孫權(quán)才有一線(xiàn)生機(jī)，便派諸葛亮出使東吳展開(kāi)外交活動(dòng)聯(lián)孫抗曹。經(jīng)過(guò)魯肅和諸葛亮的透徹分析，孫權(quán)清楚地意識(shí)到投降曹操?zèng)Q無(wú)出路，而對(duì)抗曹操就只有聯(lián)合劉備。然而，來(lái)勢(shì)洶洶曹操號(hào)稱(chēng)八十萬(wàn)眾，水陸并進(jìn)雙管齊下，在此危難時(shí)刻，誰(shuí)能為東吳集團(tuán)挑起大梁，率領(lǐng)孫劉聯(lián)軍奪取勝利呢？廈門(mén)大學(xué)易中天教授將為您精彩講述《易中天品三國(guó)》之“中流砥柱”。
易中天：
上一集我們講到魯肅和諸葛亮都給孫權(quán)算了賬，魯肅算清了政治賬，那就是不能投降曹操；諸葛亮算清了聯(lián)盟賬，就是聯(lián)盟劉備對(duì)抗曹操完全有可能。但是我講到諸葛亮算賬的時(shí)候，我說(shuō)了諸葛亮有幾個(gè)賬沒(méi)算，其中一個(gè)就有戰(zhàn)敗了怎么辦？那么這個(gè)賬魯肅也沒(méi)算，魯肅為什么也沒(méi)算這個(gè)賬呢？因?yàn)橛貌恢�，魯肅算清了一個(gè)賬就是你孫權(quán)投降曹操?zèng)]有歸宿，戰(zhàn)敗了一樣，也就是你投降和戰(zhàn)敗的結(jié)果是一樣的，那么相比較而言還不如打它一仗，說(shuō)不定打贏了呢；就算打敗了，因?yàn)槭《鴽](méi)有歸宿比投降沒(méi)有歸宿要光榮得多，所以用不著算戰(zhàn)敗了怎么辦這筆賬。那么魯肅替孫權(quán)算清了政治賬，但魯肅沒(méi)有算軍事賬；諸葛亮算了軍事賬，但這是另一方的意見(jiàn)，不是孫權(quán)集團(tuán)內(nèi)部的意見(jiàn)，孫權(quán)還必須聽(tīng)取本集團(tuán)內(nèi)部對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的意見(jiàn)。
而這一點(diǎn)魯肅想到了，因此魯肅建議孫權(quán)立即召回周瑜。這個(gè)時(shí)候周瑜因?yàn)橛腥蝿?wù)，正在去鄱陽(yáng)的路上，孫權(quán)接受了魯肅的這個(gè)建議，立即把周瑜從去鄱陽(yáng)的路上召了回來(lái)，聽(tīng)取周瑜的意見(jiàn)。那么這個(gè)事情在《三國(guó)演義》里面另有說(shuō)法，《三國(guó)演義》和《三國(guó)志》的說(shuō)法有五點(diǎn)不同：第一點(diǎn)，《三國(guó)演義》說(shuō)建議召回周瑜的不是魯肅，是吳國(guó)太。為什么魯肅不能提出這個(gè)建議來(lái)呢？因?yàn)榘凑铡度龂?guó)演義》的說(shuō)法，是魯肅先說(shuō)服了孫權(quán)，但是孫權(quán)還很猶豫，魯肅建議孫權(quán)聽(tīng)取諸葛亮的意見(jiàn)，孫權(quán)和諸葛亮談話(huà)，這個(gè)順序和《資治通鑒》不同，但是更合理。那么就有了諸葛亮的舌戰(zhàn)群儒，舌戰(zhàn)群儒以后諸葛亮又和孫權(quán)談話(huà)，孫權(quán)聽(tīng)了以后做出了決定要聯(lián)合劉備對(duì)抗曹操。這個(gè)時(shí)候張昭這些人又跑去找孫權(quán)說(shuō)，哎呀，這下子你可中了孔明先生的計(jì)了，這劉備和諸葛亮是想把咱們拉下水啊，孫權(quán)又猶豫起來(lái)了。那么這個(gè)時(shí)候魯肅再來(lái)提出召回周瑜的這個(gè)建議就有問(wèn)題了，因?yàn)轸斆C現(xiàn)在已經(jīng)有里通外國(guó)的嫌疑，沒(méi)有公信力；另外按照羅貫中的定位，魯肅是一個(gè)忠厚老實(shí)到無(wú)用程度的這么一個(gè)人，他想不出這個(gè)辦法來(lái)。這就要有一個(gè)人來(lái)說(shuō)，這個(gè)人就是吳國(guó)太，這是第一點(diǎn)不同。
第二點(diǎn)不同，是《三國(guó)演義》說(shuō)周瑜也不是孫權(quán)召回來(lái)的，是他自己回來(lái)的，他聽(tīng)說(shuō)曹操要順江東下，著急，自己回來(lái)的，這是第二點(diǎn)不同。第三點(diǎn)不同，是周瑜回來(lái)以后沒(méi)有馬上去見(jiàn)孫權(quán)，而是在自己的府中接見(jiàn)了或者說(shuō)會(huì)見(jiàn)了江東的文臣武將。然后這兩撥人就紛紛發(fā)表不同的意見(jiàn)，叫做文要降，武要戰(zhàn)，紛紛不定，而周瑜不表態(tài)，態(tài)度曖昧，等這些人走了以后周瑜冷笑。第四點(diǎn)不同，是周瑜在會(huì)見(jiàn)了這些文臣武將以后，又見(jiàn)了諸葛亮，而且是主張投降，這個(gè)時(shí)候才有了下面的一場(chǎng)戲——智激周瑜。第五點(diǎn)就是周瑜成為一個(gè)主戰(zhàn)派，是諸葛亮智激的結(jié)果。
�。� 在《三國(guó)演義》中，東吳的軍事首腦周瑜一開(kāi)始并沒(méi)有替孫權(quán)排憂(yōu)解難，反而大唱投降論調(diào)，他最終決定主戰(zhàn)是諸葛亮智激的結(jié)果。易中天先生對(duì)智激周瑜這個(gè)故事有四點(diǎn)評(píng)價(jià)：子虛烏有、形象不好、沒(méi)有必要、并無(wú)可能。那么，說(shuō)“智激周瑜”既無(wú)必要又無(wú)可能的根據(jù)是什么呢？
那么對(duì)于《三國(guó)演義》的這樣一個(gè)描述我有四點(diǎn)評(píng)價(jià)：第一點(diǎn)是子虛烏有。就是整個(gè)的這個(gè)故事都是史書(shū)上沒(méi)有記載的，包括吳國(guó)太這個(gè)人。吳國(guó)太是什么人呢？按照《三國(guó)演義》的說(shuō)法是孫堅(jiān)母親吳夫人的妹妹和吳夫人一起嫁給孫堅(jiān)的，這個(gè)事情于史無(wú)據(jù)，而且我認(rèn)為在理論上也不大可能。因?yàn)閰欠蛉思藿o孫堅(jiān)帶有被迫性質(zhì)，因?yàn)閷O堅(jiān)年輕的時(shí)候名聲不是太好，而且吳家感覺(jué)他性格也不太好，不愿意嫁給他，這個(gè)時(shí)候吳姑娘出來(lái)說(shuō)，不要為了一個(gè)小女子得罪這樣一個(gè)強(qiáng)橫的人物，給我們家?guī)?lái)災(zāi)難，我嫁給他這是命，如果嫁非所人，算我命不好，吳家這才把女兒嫁給了孫堅(jiān)，她怎么可能又搭上一個(gè)妹妹呢？難道說(shuō)孫權(quán)在求婚的時(shí)候?qū)枪媚锸沁@么說(shuō)的：你要是嫁人，不要嫁給別人，一定要嫁給我，帶著你的嫁妝，領(lǐng)著你的妹妹，趕著馬車(chē)來(lái)？沒(méi)有這個(gè)可能，所以連吳國(guó)太這個(gè)人都是子虛烏有的，是編出來(lái)的。
第二點(diǎn)，形象不好。在智激周瑜的這個(gè)故事里面，周瑜、魯肅、諸葛亮三個(gè)人的形象都不好。一開(kāi)始是周瑜裝腔作勢(shì)，大唱投降論調(diào)。魯肅和諸葛亮的反映是什么呢？魯肅愕然，諸葛亮冷笑。魯肅愕然是有道理的，因?yàn)轸斆C知道周瑜的立場(chǎng)，知道周瑜是個(gè)主張抗戰(zhàn)的，而且周瑜在此之前還跟魯肅打了個(gè)招呼，說(shuō)子敬你不要著急，我自然有辦法的，怎么一見(jiàn)到諸葛亮周瑜就換了一個(gè)人呢？他愕然了，但是他應(yīng)該過(guò)過(guò)腦子，想一想周瑜這是為什么，他不過(guò)腦子，他跟著急，急得不得了，這哪像一個(gè)發(fā)表過(guò)東吳版“隆中對(duì)”政治家呢？諸葛亮形象也不好，諸葛亮什么樣呢？冷笑，然后就對(duì)魯肅說(shuō)，子敬啊，你這個(gè)人就是死心眼啊，干嗎跟我們劉豫州學(xué)啊，你看我們劉豫州對(duì)抗曹操落個(gè)什么下場(chǎng)�。肯窆侄嗝绰斆靼�，老婆、孩子也能夠保全，榮華富貴也能夠保全，什么國(guó)家興亡管他的呢！說(shuō)這么一番話(huà)這像諸葛亮嗎？
第三點(diǎn)就是沒(méi)有必要。我們要知道魯肅為什么建議孫權(quán)召回周瑜，就因?yàn)橹荑な氰F桿鷹派。周瑜這個(gè)鐵桿鷹派不是這一次才表現(xiàn)出來(lái)的，建安七年的時(shí)候，袁紹病死了，袁紹病死了以后袁氏家族就衰落了，曹操這個(gè)時(shí)候氣就粗了，那就寫(xiě)封信給孫權(quán)，要他送一個(gè)人到曹操這兒來(lái)做人質(zhì)，就是質(zhì)子，當(dāng)時(shí)孫權(quán)接到這封信以后也是拿不定主意，而張昭這些人好像哼哼嘰嘰的，意思就是那就送吧，曹操咱得罪不起啊。誰(shuí)反對(duì)？周瑜，周瑜慷慨陳辭，告訴孫權(quán)，不要送你的子弟了去做什么人質(zhì)，態(tài)度非常強(qiáng)硬和明朗。也就是在這一回，孫權(quán)的母親吳夫人對(duì)孫權(quán)說(shuō)，公瑾比伯符——就是孫策——只小一個(gè)月，你要按照對(duì)兄長(zhǎng)的這樣一個(gè)態(tài)度和禮節(jié)去對(duì)待公瑾。所以周瑜是一個(gè)什么人是很清楚的，或者有人要問(wèn)，說(shuō)周瑜以前是鷹派，這回難道就不能改成鴿派嗎？以前是主戰(zhàn)派，難道這回他就不會(huì)動(dòng)搖動(dòng)搖變成投降派了嗎？不可能。
為什么呢？因?yàn)橹荑さ倪@個(gè)態(tài)度，他不是一時(shí)的沖動(dòng)。周瑜和孫氏集團(tuán)是一個(gè)什么關(guān)系呢？第一，周瑜是孫策的鐵哥們兒�！度龂�(guó)志·周瑜傳》上頭說(shuō)法是“獨(dú)相友善”，就是當(dāng)年周瑜和孫策兩個(gè)人同齡，孫策大一個(gè)月嘛，從小在一塊長(zhǎng)大，而且就是他們兩個(gè)關(guān)系最好，這是第一點(diǎn)。第二點(diǎn)，孫策后來(lái)接過(guò)了他父親孫堅(jiān)的班，也是依靠袁術(shù)的，而袁術(shù)對(duì)于孫策出爾反爾，一再封官許愿，又一再地變卦，孫策看見(jiàn)自己在袁術(shù)那兒沒(méi)有發(fā)展，獨(dú)立出來(lái)發(fā)展。這個(gè)時(shí)候是周瑜將兵迎策，周瑜帶著自己的人馬去接應(yīng)孫策，這是第二點(diǎn)。第三點(diǎn)，孫策去逝以后，孫權(quán)接班，又是周瑜帶頭擁護(hù)孫權(quán)。當(dāng)時(shí)孫權(quán)還是一個(gè)將軍，就是孫權(quán)和張昭以及其他人包括和周瑜這些人的關(guān)系，不能叫做君臣關(guān)系，只能叫上下級(jí)關(guān)系，但是周瑜帶頭行君臣禮。第四點(diǎn)，就是周瑜不但自己忠于孫氏家族，而且還拉來(lái)了一個(gè)魯肅，魯肅投奔孫權(quán)是周瑜的推薦和勸說(shuō)。所以周瑜和孫權(quán)，和孫家是個(gè)什么關(guān)系呢？就像諸葛亮和劉備的關(guān)系，那是拆不散的，那是鐵得很，那么他不可能轉(zhuǎn)變立場(chǎng)，他一定是站在孫權(quán)的立場(chǎng)上來(lái)考慮這個(gè)問(wèn)題，所以叫做沒(méi)有必要來(lái)智激一下。
第四點(diǎn)就是并無(wú)可能。我們看看《三國(guó)演義》怎么交待，《三國(guó)演義》是說(shuō)周瑜大唱投降論調(diào)，諸葛亮說(shuō)那我有一個(gè)好辦法，就是一仗也不用打，只要一條船就夠了，一條船兩個(gè)人，周瑜問(wèn)他哪兩個(gè)人，大喬、小喬啊，如何如何。周瑜這才勃然大怒，我與老賊什么勢(shì)不兩立之類(lèi)的，老賊欺人太甚等等。然后周瑜說(shuō)其實(shí)我早就是主張對(duì)抗曹操的，剛才我說(shuō)要投降是試探，算是把這個(gè)場(chǎng)就圓過(guò)去了。
那我們就來(lái)看試探，這個(gè)試探有沒(méi)有必要？為什么要試探？按照《三國(guó)演義》的說(shuō)法，周瑜這個(gè)人小心眼，氣量狹窄啊，他信不過(guò)諸葛亮，他得試探一下啊。但是我們不能光講性格，我們還要講道理啊，從道理上講，荊州集團(tuán)或者說(shuō)劉氏集團(tuán)，和江東集團(tuán)或者說(shuō)孫氏集團(tuán)，那是世仇，本來(lái)是敵人；本來(lái)是敵人，現(xiàn)在要聯(lián)合起來(lái)了，是要試探一下，不要說(shuō)本來(lái)是敵人，就是素不相識(shí)的人或者從來(lái)沒(méi)有關(guān)系的兩個(gè)集團(tuán)、兩個(gè)企業(yè)要合作一把，也得試探一下是不是。但是既然要試探，第一這個(gè)試探應(yīng)該是雙向的，雙方都要試探一下，諸葛亮為什么不試探？因?yàn)樗鹊谝粵](méi)有必要，也沒(méi)有可能去試探，這個(gè)時(shí)候已經(jīng)走投無(wú)路，除了聯(lián)合孫權(quán)沒(méi)有別的選擇，試什么探呢？所以諸葛亮不試探，他不試探孫權(quán)，他不試探周瑜，他不試探魯肅，他只是極力地進(jìn)行說(shuō)明的工作。那么既然諸葛亮用不著試探，周瑜這邊也用不著試探，你試探他什么？就是你不能為試探為試探，你試探要有內(nèi)容，你試探他什么？立場(chǎng)，態(tài)度，誠(chéng)意？根本不成問(wèn)題，完全用不著試探，所以這也是沒(méi)有必要。
因?yàn)橹荑さ倪@個(gè)立場(chǎng)、這個(gè)觀(guān)點(diǎn)、這個(gè)態(tài)度魯肅是知道的，這才建議孫權(quán)召回周瑜。如果周瑜和張昭一樣是個(gè)投降派，魯肅是不會(huì)提出這個(gè)建議的，那不是給自己找麻煩嗎？又弄一個(gè)反對(duì)派過(guò)來(lái)，沒(méi)事找事啊。那么魯肅知道，諸葛亮知道不知道呢？應(yīng)該知道，為什么？諸葛亮是未出隆中已知三分，他連天下將來(lái)三分他都知道，他不知道周瑜是什么人？諸葛亮能夠在隆中做出那樣一個(gè)對(duì)策，說(shuō)明他對(duì)江東集團(tuán)是非常了解的，他掌握了大量的情況，那么就包括江東集團(tuán)的這樣一個(gè)重要的人物，你不可能說(shuō)江東集團(tuán)的事情諸葛亮都知道他就是不知道周瑜吧，因此說(shuō)智激周瑜完全沒(méi)有必要。
�。� 智激周瑜是反映周瑜心胸狹窄、神化諸葛亮智慧的一個(gè)故事，這個(gè)故事雖然在民間廣為流傳，然而在歷史上卻不曾發(fā)生過(guò)。而且通過(guò)易中天先生的分析，我們也發(fā)現(xiàn)，智激周瑜在邏輯上也是站不住腳的。那么歷史上的周瑜主戰(zhàn)究竟是怎樣一個(gè)過(guò)程呢？他最后是如何一錘定音，打動(dòng)孫權(quán)主戰(zhàn)的呢？
實(shí)際情況是周瑜被從去鄱陽(yáng)的路上召回到柴桑以后，孫權(quán)又召開(kāi)了一次會(huì)議，那么會(huì)上周瑜態(tài)度非常明朗，而且周瑜的話(huà)可以說(shuō)是擲地有聲、大義凜然，表現(xiàn)出他一個(gè)中流砥柱的英雄本色。周瑜怎么說(shuō)的呢？周瑜說(shuō)曹操雖托名漢相，其實(shí)漢賊；將軍您神武雄才，又有父兄的英烈，現(xiàn)在據(jù)有江東人多勢(shì)眾，大家同心同德完全可以對(duì)抗曹操；我們江東要做的事情是橫行天下，為漢家除殘去穢，我們?cè)趺纯梢酝督挡懿倌�？何況曹操自己來(lái)送死，難道還有投降的道理嗎？
那么這一段話(huà)也是說(shuō)得充滿(mǎn)了正義感，這個(gè)和諸葛亮回答孫權(quán)的問(wèn)話(huà)，問(wèn)劉豫州為什么不投降曹操，諸葛亮那個(gè)回答是一樣的，是一樣的，都說(shuō)得非常正義。而且這兩番話(huà)，諸葛亮的話(huà)、周瑜的這個(gè)話(huà)都是必要的，因?yàn)槲覀冎缿?zhàn)爭(zhēng)是政治斗爭(zhēng)的延續(xù)，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)說(shuō)正義是非常重要的，你只有政治上正確，那么你的軍隊(duì)才是正義之師，才有克敵制勝的可能。所以這個(gè)時(shí)候周瑜一定要說(shuō)這番話(huà)，諸葛亮前面也一定要說(shuō)那番話(huà)，鼓舞自己的斗志。但問(wèn)題是政治上的正確不等于軍事上的可行，而投降派的意見(jiàn)也不能說(shuō)沒(méi)有道理，投降派是什么意見(jiàn)呢？投降派的意見(jiàn)有三條：第一條，曹公豺虎也，就是曹操本來(lái)就是豺狼虎豹，本來(lái)我們就敵不過(guò)他，他力量強(qiáng)大，這是第一點(diǎn)。第二點(diǎn)，它的原話(huà)是“挾天子以征四方，動(dòng)以朝廷為辭”，曹操是以朝廷的名義來(lái)發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們又不如他。第三點(diǎn)，我們可以對(duì)抗曹操的是什么呢？長(zhǎng)江天險(xiǎn)。但是現(xiàn)在曹操已經(jīng)拿下了荊州，獲得了劉表留在江陵的軍需物資和劉表留下的水軍，這樣一來(lái)長(zhǎng)江天險(xiǎn)就是曹操和我們共有的了，我們既不得天時(shí)，也不得地利，怎么能夠?qū)共懿倌兀?/p>
那么針對(duì)這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，周瑜提出四點(diǎn)意見(jiàn)，這四點(diǎn)周瑜認(rèn)為是曹操的大忌。哪四點(diǎn)呢？第一點(diǎn)：本土未安，后患未除，貿(mào)然南下。你自己內(nèi)部都還沒(méi)有搞清楚，西邊還有什么馬騰、馬超、韓遂啊，什么張魯七七八八這些人，你就貿(mào)然地來(lái)進(jìn)攻，太冒險(xiǎn)。第二點(diǎn)：放棄鞍馬，使用艦船，舍長(zhǎng)就短。你北方的軍隊(duì)本來(lái)就是騎兵、步兵，比南方的厲害，南方厲害在水軍。本來(lái)做一件事情應(yīng)該是揚(yáng)長(zhǎng)避短，你反著來(lái)，這是第二點(diǎn)。第三點(diǎn)：天寒地凍，馬無(wú)草料，給養(yǎng)不足，你時(shí)間選得不對(duì)。因?yàn)楦鶕?jù)我們的琢磨，曹操和孫劉聯(lián)軍的赤壁之戰(zhàn)應(yīng)該是在建安十三年的十二月，那么他打過(guò)來(lái)的時(shí)候可能是十一月，這個(gè)時(shí)間你選得不對(duì)。第四點(diǎn)：勞師遠(yuǎn)征，水土不服，必生疾病。周瑜指出了曹操這次用兵的四大弊端，然后說(shuō)他這四大弊端都是兵家的大忌，而老賊一條不落地全都犯了，因此他對(duì)孫權(quán)說(shuō)：主公，依周瑜看活捉此賊就在今日，請(qǐng)將軍給周瑜三萬(wàn)精兵，看周瑜大破曹軍。
周瑜的這番話(huà)和諸葛亮英雄所見(jiàn)略同，諸葛亮在回答孫權(quán)曹操是否可以戰(zhàn)勝的時(shí)候，也指出曹操的三大弊端，哪三大弊端呢？第一點(diǎn)是勞師遠(yuǎn)征，這個(gè)和周瑜說(shuō)的一樣。而且諸葛亮說(shuō)曹操以一天一夜三百里的速度追趕劉豫州，一路追追追追到這個(gè)地方來(lái)的時(shí)候，已經(jīng)成了強(qiáng)弩之末了，沒(méi)有戰(zhàn)斗力了，這是對(duì)的。第二點(diǎn)，諸葛亮也指出曹操不使用步兵，使用水兵是舍長(zhǎng)就短。諸葛亮有一條說(shuō)得和周瑜不一樣，我覺(jué)得也非常正確，就是諸葛亮指出劉表剛剛投降曹操的那些人是搖擺的，是和曹操離心離德的，曹操這樣拿下荊州人心不服，他缺乏民心的這樣的一個(gè)基礎(chǔ)，那么這就是諸葛亮作為政治家他和周瑜的不同地方，他看到這一點(diǎn)了。總而言之，他們兩個(gè)人英雄所見(jiàn)略同，都認(rèn)為曹操是沒(méi)有那么可怕，沒(méi)有那么恐怖。也就是說(shuō)諸葛亮和周瑜兩個(gè)人一起粉碎了曹操不可戰(zhàn)勝的神話(huà)，這樣一來(lái)孫權(quán)完全有底了，于是孫權(quán)正式表態(tài)，他說(shuō)：“老賊欲廢漢自立久矣”，這老賊早就想顛覆我們大漢王朝了，他為什么沒(méi)有這樣做呢，他忌諱的就是這樣幾個(gè)人，袁紹、袁術(shù)、呂布、劉表還有孤，現(xiàn)在群雄都已經(jīng)沒(méi)有了，剩下的就是孤了，那么很簡(jiǎn)單，孤與老賊勢(shì)不兩立。然后“唰”地一聲，撥出刀來(lái)“啪”，砍斷了案角，誰(shuí)再敢說(shuō)投降曹操的，這個(gè)就是他的榜樣。注意，孫權(quán)的用詞不是曹公，是老賊，那么他使用這個(gè)詞的時(shí)候，說(shuō)明他已經(jīng)下定了決心。
�。� 魯肅曾經(jīng)幫助孫權(quán)算清了政治賬，那就是投降與戰(zhàn)敗的結(jié)果是一樣的；諸葛亮又幫助孫權(quán)算清了聯(lián)盟賬，說(shuō)得孫權(quán)熱血沸騰，斗志昂揚(yáng)；周瑜的表態(tài)更是堅(jiān)定了孫權(quán)主戰(zhàn)的決心�？墒菓�(zhàn)爭(zhēng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力是軍事力量，孫權(quán)雖然當(dāng)眾剁了桌子角，但是想到曹操說(shuō)的八十萬(wàn)大軍，依然心里虛虛的，那么周瑜如何給孫權(quán)進(jìn)一步算清軍事賬，孫權(quán)又是如何部署的呢？
根據(jù)《三國(guó)志·周瑜傳》裴松之注引《江表傳》，當(dāng)天晚上周瑜和孫權(quán)還有一次談話(huà)。這一次是周瑜自己一個(gè)人去見(jiàn)孫權(quán)，周瑜說(shuō)：我那些可尊敬的同事只看到曹操來(lái)信說(shuō)，今治水軍八十萬(wàn)眾，他們就聞風(fēng)喪膽了，他們沒(méi)有認(rèn)真地考慮一下，曹操這封信上說(shuō)的八十萬(wàn)這個(gè)數(shù)字是準(zhǔn)確呢還是不準(zhǔn)確呢，現(xiàn)在周瑜就為主公算一筆明細(xì)賬：曹操?gòu)谋狈綆?lái)多少人呢？充其量十五六萬(wàn)，曹操?gòu)膭⒈砟抢铮唧w說(shuō)就是從劉琮那里了，接收了荊州的投降軍有多少呢？充其量七、八萬(wàn)，加起來(lái)也就是二十多萬(wàn)，而這二十多萬(wàn)人一部分是曹操?gòu)谋狈綆?lái)的疲勞不堪，一部分是從劉琮率領(lǐng)他們投降的離心離德，這樣一伙人怎么打仗呢？請(qǐng)主公給周瑜五萬(wàn)精兵，一定大破曹軍。這個(gè)時(shí)候?qū)O權(quán)就摸著周瑜的背說(shuō)，請(qǐng)注意這有“撫背”二字，撫背是表示信任、親切的動(dòng)作，孫權(quán)就摸著周瑜的背說(shuō)：公瑾兄啊，謝謝你，他說(shuō)子布——就是指張昭了——子布這些人只考慮自己的老婆、孩子榮華富貴，他們的議論使孤非常失望，只有公瑾還有子敬主張抗戰(zhàn)，和孤的想法一樣，這是上天把你們兩個(gè)賜給孤啊。公瑾兄啊，實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，五萬(wàn)精兵確實(shí)一時(shí)半會(huì)湊不起來(lái)，孤已經(jīng)給你選好了三萬(wàn)精兵，而且準(zhǔn)備好了艦船，準(zhǔn)備好了裝備，準(zhǔn)備好了武器，請(qǐng)公瑾兄和程公——也就是程普了——子敬一起先走，遇到曹軍如果初戰(zhàn)勝利，固然是好，如果不如意的話(huà)，公瑾兄你回來(lái)，孤親自帶兵和他曹孟德決一死戰(zhàn)。講完這個(gè)話(huà)以后，孫權(quán)就任命周瑜為前線(xiàn)總指揮，程普為副總指揮，魯肅為參謀長(zhǎng)，逆江而上去迎戰(zhàn)曹操。
這個(gè)時(shí)候劉備已經(jīng)按照魯肅的建議從夏口來(lái)到了樊口，就是現(xiàn)在湖北的鄂州。到了鄂州以后，每天聽(tīng)到的都是壞消息，一會(huì)兒探子來(lái)報(bào)說(shuō)曹軍到哪兒了，一會(huì)兒探子來(lái)報(bào)說(shuō)曹軍到哪兒了，而諸葛亮到東吳去了以后沒(méi)有回來(lái)，這個(gè)劉備心里頭就心急如焚啊，于是就派他的哨兵站在碼頭上，盼星星，盼月亮，天天盼著諸葛亮能夠陪著周瑜、魯肅他們的救兵來(lái)啊。結(jié)果終于盼到了這一天，周瑜的部隊(duì)來(lái)了，劉備馬上去勞軍，說(shuō)能不能和周將軍見(jiàn)一面？周瑜說(shuō)軍務(wù)在身，不能離開(kāi)軍營(yíng)，如果劉豫州能夠屈駕來(lái)一趟的話(huà)，周瑜非常高興，這時(shí)劉備就跟關(guān)羽和張飛說(shuō)了，他說(shuō)這一回可是咱求人家，人家請(qǐng)我們?nèi)ノ覀儾蝗ゲ缓茫疫�是去吧。一個(gè)人坐了一條船去見(jiàn)周瑜，叫做“單舸赴會(huì)”。我們都知道關(guān)羽有一個(gè)單刀赴會(huì)，那以后再說(shuō)，不知道劉備其實(shí)有一個(gè)單舸赴會(huì)，這證明劉備確實(shí)是英雄，不是人們想象得那么窩囊。那么劉備見(jiàn)周瑜以后當(dāng)然有一番寒暄了，然后表示感謝了，表示慰問(wèn)啊，但是也問(wèn)到一個(gè)很重要的問(wèn)題，就是公瑾帶來(lái)了多少人？周瑜說(shuō)三萬(wàn)。哎呀，劉備說(shuō)，太少了，史書(shū)上的話(huà)是兩個(gè)字：“恨少”。周瑜說(shuō)，不少，請(qǐng)劉豫州放心地看周瑜破敵吧！周瑜這個(gè)話(huà)說(shuō)得也是非常英雄，但是我們想一想看周瑜這個(gè)時(shí)候手上只有三萬(wàn)人，劉備手上，關(guān)羽一萬(wàn)人，劉琦一萬(wàn)人，加起來(lái)五萬(wàn)人；曹操是號(hào)稱(chēng)八十萬(wàn)的，打個(gè)對(duì)折四十萬(wàn)，是不是，再打個(gè)對(duì)折二十萬(wàn)，再打個(gè)對(duì)折十萬(wàn)，那么這五萬(wàn)人能對(duì)付曹操嗎？
這個(gè)結(jié)論大家都知道了，赤壁之戰(zhàn)的結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍大敗曹操。但是這里面有一個(gè)問(wèn)題，就是孫、劉聯(lián)軍到底是怎樣打敗曹操的呢？那么學(xué)術(shù)界有一些不同的觀(guān)點(diǎn)，其中有一家就認(rèn)為其實(shí)曹操這個(gè)時(shí)候只有五千人，那么我們就要問(wèn)，是這樣的嗎？請(qǐng)看下集——赤壁疑云。
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