九九歌—數(shù)著九九過寒冬 -資料

　　關于“數(shù)九”的習俗的文字記載，最早見于公元550年南北朝時期梁朝宗懔所著《荊楚歲時記》，到現(xiàn)在已有1445年的歷史，“九九歌”的產(chǎn)生和流傳由來已久，

九九歌—數(shù)著九九過寒冬

。到了明代，又在士紳階層產(chǎn)生與發(fā)展起：“畫九”、“寫九”的習俗，使數(shù)九所反映的暖長寒消的情況形象化，不僅是一項科學記錄天氣變化的時間活動，也是一項有趣的“熬冬”智能游戲。不管是畫的還是寫的，統(tǒng)稱作“九九消寒圖”。不管是哪種“九九消寒圖”，只要認真填畫，都能忠誠記錄這段寒消暖長的具體狀況，而成為一份珍貴的氣象資料。不僅供個人和親友從中揣摩出冬季天氣變化的規(guī)律病危以后過冬、“熬冬”有了做好準備的依據(jù);就是對科學家首先是氣象學家和農(nóng)學家提供一份詳實可靠的參考、研究的資料。更加難能可貴的是“消寒圖”中形象體現(xiàn)出“客觀事物變化由量的積累到質(zhì)的飛躍”的原理。

　　因為我國地跨北溫帶和亞熱帶，各地氣候冷暖變化不一樣，所以各地的“九九歌”的內(nèi)容也不一樣。如北方的“九九歌”說：“一九二九不出手;三九四九凌上走;五九六九，沿河看柳;七九河開，八九雁來;九九八十一，家里做飯地里吃，

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《九九歌—數(shù)著九九過寒冬》(http://m.oriental01.com)。”(棗強縣)“五九半，凌消散。春打六九頭，七九六十三，路上行人把衣?lián)�。八九不犁地，不過三五日，九盡楊花開。”(新河縣)“春打六九頭，賣了皮襖買個牛。”(晉縣)“一九二九，相喚不出手。三九二十七，籬頭吹觱篥。四九三十六，夜眠如露宿。五九四十五，家家推鹽虎。六九五十四，口中哂暖氣。七九六十三，行人把衣?lián)?單)。八九七十二，貓狗尋陰地。九九八十一，窮漢受罪畢。”(《荊楚歲時記》)湖南的“九九歌”說：“冬至是頭九，兩手藏袖口;二九一十八，口中似吃辣椒;三九二十七，見火親如蜜;四九三十六，關住房門把爐守;五九四事務，開門尋暖處。六九五十四，楊柳樹上發(fā)青絳;七九六十三，行人脫衣衫;八九七十二，柳絮滿地飛;九九八十一，穿起蓑衣戴斗笠。”地在壩上的蔚縣則說：“一九二九，啞門(形容張嘴)叫狗(形容打嗝兒);三九四九，凍破碌碡;五九六九，開門大走;七九河開河不開，八九雁來雁準來;九九河重凍，米面撐破翁。”……

　　數(shù)九天近三個月，時間是很長的，從開始數(shù)到九盡春深，正是一個由冬寒到春暖的漸變過程。從冬至那天算起，以九天作一單元，連數(shù)九個九天，到九九共八十一天，冬天就過去了。

　　“九九”的說法不但對計算氣候時令十分方便，而且很有情趣，編成歌謠，人們也容易記憶。

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