“春秋五霸”的八種說(shuō)法 -資料

　　春秋五霸的八種說(shuō)法如下：

　　1.“齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊”——《史記》

　　2.“齊桓、晉文、楚莊、闔閭、勾踐”——《荀子·王霸》

　　3.“齊桓、晉文、秦穆、楚莊、闔閭”——《白虎通·號(hào)篇》

　　4.“齊桓、晉文、秦穆、楚莊、勾踐”——《四子講德論》

　　5.“齊桓、宋襄、晉文、秦穆、夫差”——《漢書(shū)·諸王侯表序》

　　6.“齊桓、晉文、晉襄、晉景、晉悼”——《鮚崎亭集外編》

　　7.“鄭莊、齊桓、晉文、秦穆、楚莊”——《辭通》

　　8.“齊桓、晉文、楚莊、夫差、勾踐”——部分中學(xué)課本

　　齊桓公和晉文公這兩位全票通過(guò)，沒(méi)有爭(zhēng)議，

“春秋五霸”的八種說(shuō)法

。楚莊王也以高票通過(guò)，秦穆公則勉強(qiáng)過(guò)半，這兩位同樣獲得相當(dāng)?shù)恼J(rèn)可率。吳王闔閭和越王勾踐不失為一時(shí)之雄，但問(wèn)題是，“五霸”的說(shuō)法，早在這二人之前就已經(jīng)有了，故以上的各類(lèi)觀點(diǎn)中，第2、第3、第4、第5、第8，這五種可以排除。第6種觀點(diǎn)太過(guò)于偏袒晉國(guó)，而且將楚莊王排斥在外，也顯得不合理。

　　剩下的只有第1和第7這兩種了，兩者的成員相似，差別只在“鄭莊公”和“宋襄公”這一個(gè)名額，

資料

《“春秋五霸”的八種說(shuō)法》(http://m.oriental01.com)。毫無(wú)疑問(wèn)，鄭莊公遠(yuǎn)比宋襄公更有資格被列入霸主的排列，宋襄公名不符實(shí)，這點(diǎn)不必多說(shuō)了，司馬遷將他視為“五霸”之一，原因只在于他講仁義，但實(shí)際上，宋襄公也干過(guò)不仁義的事情，比如當(dāng)年他囚禁滕子?jì)氲氖戮惋柺芊亲h，當(dāng)然也有人對(duì)這事表示懷疑，司馬遷就沒(méi)有將此事載入《史記》里頭。鄭莊公之所以經(jīng)常受到古代史家的排斥，原因就在于他挑戰(zhàn)皇權(quán)，這點(diǎn)嚴(yán)重違背了后世儒家學(xué)者的觀念，而儒家們卻愛(ài)賣(mài)弄“春秋筆法”，經(jīng)常粉飾野心家們的“勤王”行為，卻不解釋他們吞并鄰國(guó)大肆搶掠的事實(shí)，他們行使厚黑權(quán)謀時(shí)，卻又要給他們的臉面涂上一層“仁義道德”的潤(rùn)滑油，還有諸如晉楚之戰(zhàn)中晉文公的“避退三舍”，其性質(zhì)明明是“誘敵深入”，儒家們硬是要說(shuō)成是“知恩圖報(bào)”，包括《東周列國(guó)志》也采用了這一觀點(diǎn)。換句話說(shuō)，由于鄭莊公是曹操、孫權(quán)式的梟雄，只顧壯大自己而不“勤王”，故儒派史家們也就看不上眼，干脆讓“講仁義” 的宋襄公取代他的霸主地位了。

　　其實(shí)拘泥于所謂“五霸”的說(shuō)法，本身就很不切實(shí)際，可以說(shuō)，足智多謀的鄭莊公、尊王攘夷的齊桓公、制霸中原的晉文公、獨(dú)霸西戎的秦穆公、問(wèn)鼎中原的楚莊王、復(fù)興霸業(yè)的晉悼公、縱橫江淮的吳王闔閭、稱(chēng)雄東南的越王勾踐，這八個(gè)人串聯(lián)起了整個(gè)春秋時(shí)代，他們見(jiàn)證了這數(shù)百年的興衰榮辱。

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