辯論賽開(kāi)場(chǎng)詞
一辯開(kāi)場(chǎng)詞
謝謝主席，大家好。首先，對(duì)方辯友急于下定義，還沒(méi)有把機(jī)遇的本質(zhì)完全搞懂。對(duì)方辯友把機(jī)遇定義為人生目標(biāo)，環(huán)境，甚至命運(yùn)，我方不完全否認(rèn)，但機(jī)遇應(yīng)該是相對(duì)而言的，并不是絕對(duì)的。下面由我?guī)Т蠹依斫庖幌率裁词菣C(jī)遇。一方面，就現(xiàn)在和過(guò)去而言，機(jī)遇是相對(duì)不變的，首先，現(xiàn)在我們身處社會(huì)的良好環(huán)境里，而良好的客觀環(huán)境對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，的確是機(jī)遇，但他同時(shí)面向于整個(gè)社會(huì)，在一定時(shí)間內(nèi)并不會(huì)發(fā)生改變，所以這個(gè)機(jī)遇是相對(duì)不變的。其次，過(guò)去發(fā)生的事我們已經(jīng)無(wú)法改變，那么不管是過(guò)去的良好化境，還是曾經(jīng)的機(jī)遇，都是已經(jīng)存在的，也就是說(shuō)，它也是相對(duì)不變的。另一方面，我們永遠(yuǎn)無(wú)法知道我們未來(lái)是什么情況，對(duì)于未來(lái)出現(xiàn)的機(jī)遇我們也無(wú)法預(yù)知，那么，這種機(jī)遇就有隨機(jī)性，不確定性和偶然性，也就是說(shuō)，它對(duì)于我們現(xiàn)在來(lái)講，就是變動(dòng)的�？傮w而言，過(guò)去和現(xiàn)在的機(jī)遇是相對(duì)不變的，未來(lái)的機(jī)遇是變動(dòng)的，那么機(jī)遇這個(gè)整體是具有相對(duì)性的，并非絕對(duì)的。（）既然我們已經(jīng)理解了機(jī)遇本質(zhì)特征，那么接下來(lái)由我為大家闡述我方觀點(diǎn)。
我方認(rèn)為在人生道路上，奮斗比機(jī)遇更重要。原因有4。
第一， 對(duì)于未來(lái)不確定的情況來(lái)講，只有我們現(xiàn)在努力奮
斗，努力學(xué)習(xí)知識(shí)，積累經(jīng)驗(yàn)，那我們才能夠挖掘和把握在未來(lái)出現(xiàn)的機(jī)遇，甚至說(shuō)去創(chuàng)造出機(jī)遇，所以在這個(gè)層面上，奮斗顯然比機(jī)遇更重要。
第二， 對(duì)于現(xiàn)在社會(huì)的客觀環(huán)境，我們應(yīng)該承認(rèn)它的確帶第三，
第四，給了整個(gè)社會(huì)一個(gè)良好的機(jī)遇，但是站在這個(gè)機(jī)遇面前的是整個(gè)社會(huì)的人而不是一個(gè)人，所以，在同一起跑線上，誰(shuí)更加奮斗，誰(shuí)才更有價(jià)值。從這個(gè)層面來(lái)講，很顯然，奮斗還是比機(jī)遇更重要。 機(jī)遇在人生道路上起的重要作用，這點(diǎn)我方并不否認(rèn)，但是要明確的事，機(jī)遇與把握機(jī)遇是完全不同的兩個(gè)概念，機(jī)遇只是一個(gè)平臺(tái)，他不能夠主動(dòng)作用于人，只有通過(guò)奮斗，機(jī)遇才能夠成為現(xiàn)實(shí)。 奮斗在人生道路上占有主導(dǎo)性，它貫穿人生的始終，
是人生道路的價(jià)值取向�，F(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典給奮斗下的定義是：為達(dá)到某個(gè)目標(biāo)而努力去做的行為。馬克思主義哲學(xué)原理告訴我們，內(nèi)因決定事物發(fā)展的性質(zhì)，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。我們說(shuō)奮斗是自身努力實(shí)踐的過(guò)程，就是內(nèi)因，機(jī)遇是外在的因素，就是外因。所以，機(jī)遇通過(guò)奮斗起作用，而作用的大小，是奮斗決定的。人生的成功絕不僅僅是某一個(gè)具體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，更重要的是看我們能不能彰顯人
生的意義。岳飛讓我們欽佩的是他敢于抗?fàn)幱掠趭^斗的奮斗精神，而我們不能說(shuō)因?yàn)樗麤](méi)有實(shí)現(xiàn)他的人生目標(biāo)，就說(shuō)他的人生沒(méi)有意義了。由此可見(jiàn)積極向上的奮斗精神才更應(yīng)該超越機(jī)遇而成為我們?nèi)松缆返闹餍伞?/p>
人生的關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。因此我再次重申我方 觀點(diǎn)：在人生道路上，奮斗更重要。謝謝。
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