高中生議論文15篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。為了讓您在寫論文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家整理的高中生議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高中生議論文1
貓咪追逐自己的尾巴轉(zhuǎn)圈是一種幸福，小猴子拽著樹(shù)枝打秋千是一種幸福。這些幸福是由它們最本能的游戲行為中得到的。人也如此，游戲也會(huì)讓我們感到幸�？鞓�(lè)。
唯物主義的觀點(diǎn)闡釋了物質(zhì)的必要性，認(rèn)為物質(zhì)是第一位的。的確，我們生活在一個(gè)物質(zhì)的世界，物質(zhì)對(duì)我們來(lái)說(shuō)非常重要。最基本的，食物，讓我們活下去；高一等級(jí)的，房子，讓我們躲避嚴(yán)寒與酷熱；高級(jí)的科技成果，車子，讓我們的出行更加方便，與外界的聯(lián)系更加密切。你不得不說(shuō)這是一種幸福。因?yàn)楫?dāng)你餓得奄奄一息、冷得瑟瑟發(fā)抖、累得筋疲力盡時(shí)，你會(huì)覺(jué)得擁有食物、房子、車子是一件多么幸福的事情。
然而人類復(fù)雜就復(fù)雜在有思想，高尚也高尚在有思想。因?yàn)樗枷�，我們�?huì)去思考這大千世界的萬(wàn)事萬(wàn)物；因?yàn)樗枷�，我們活得比其他任何一種動(dòng)物都要辛苦。但這何嘗不是一種幸福呢？因?yàn)橛兴枷�，我們有感性的認(rèn)識(shí)，也有理性的思考；我們遇到問(wèn)題可以坐下來(lái)談判而不會(huì)動(dòng)輒使用武力。這個(gè)世界是弱肉強(qiáng)食的世界，動(dòng)物、人類社會(huì)都是如此。因?yàn)槲覀冇兴枷�，�?huì)思考，可以主動(dòng)參與競(jìng)爭(zhēng)，磨礪提高自己，而不會(huì)如其他動(dòng)物一樣一味被動(dòng)地接受考驗(yàn)與挑戰(zhàn)。這何嘗不是一種幸福呢？
有的人抱怨生活不公，有的人嗟嘆韶逝，有的人苦尋幸福無(wú)果。其實(shí)幸福真的很簡(jiǎn)單，從游戲的本性、物質(zhì)的生活、高尚的精神世界，你都能找到幸福的影子。
高中生議論文2
“人無(wú)完人”，然而自古以來(lái)，人們一心追求完美，殊不知，最美是殘缺。
最美是殘缺，像海倫。凱勒。海倫三歲失明，之后便只能靠其它感官來(lái)感知這世界，而她的成長(zhǎng)過(guò)程，也歷盡艱辛。不得不說(shuō)，失明是海倫的最大的殘缺，但正是因?yàn)檫@個(gè)殘缺，海倫才得以寫出《假如給我三天光明》這樣的美麗佳作，也正是因?yàn)檫@個(gè)殘缺，海倫激勵(lì)了無(wú)數(shù)瀕臨決望的人，讓他們變得身殘而志堅(jiān)。這個(gè)殘缺讓海倫成為傳奇。在世人眼中，有著眼疾缺陷的海倫是最美的。
最美是殘缺，像凡、高。凡、高一生坎坎坷坷。他曾割掉過(guò)自己的耳朵，也曾兩度進(jìn)入精神病院。顯而易見(jiàn)，凡、高的殘缺在于他的大腦-有時(shí)會(huì)神志不清，但凡、高的最美之處也在于他的大腦一那是一個(gè)天才的大腦，凡、高用他的殘缺創(chuàng)作么了《向日葵》《星空夜》等著名佳作并被后人敬仰。讓我們?cè)囅胍幌�，如果沒(méi)有這個(gè)殘缺，凡。高也許會(huì)平平凡凡的度過(guò)_生，但永遠(yuǎn)只能平平凡凡，這樣的凡、高美嗎?正是殘缺，凡、高才有了他美麗的人生。
最美是殘缺，像維納斯。眾所周知，維納斯美自他的斷臂，而若照世人的眼光，她的斷臂是個(gè)殘缺。倘若維納斯沒(méi)有斷臂，那她又與千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)雕塑有什么不同?這樣的維納斯是完美，但她美嗎?
是的，每個(gè)人都希望自己的一生過(guò)得完美平穩(wěn)，但怎奈何月有陰睛圓缺，人有生死離別。這是大自然賦予我們的〝殘缺〞。正是月的殘缺，人才能欣賞到月的各種形態(tài)。正是因?yàn)槿说臍埲�，才讓我們更加珍惜彼此，珍惜一切我們害怕或�(qū)⒁サ臇|西，造就人間大美。
鉆石中有裂縫是殘缺，但正是因?yàn)檫@個(gè)裂縫才讓這顆鉆石變得獨(dú)一無(wú)二。與人也是這樣，是殘缺造就了獨(dú)一無(wú)二的我們，那為什么我們甘愿淪為克隆人而不愿成為自己呢?任何一個(gè)人都不可能完美，每個(gè)人都有自己的缺陷，我們應(yīng)正視這些殘缺，學(xué)會(huì)欣賞殘缺，這樣才可以成就最好的我們。
高中生議論文3
茫茫的非洲大戈壁灘上，不時(shí)刮起一陣大風(fēng)，卷起漫天的黃沙。這里白天要面對(duì)太陽(yáng)的炙烤，晚上卻又要受到寒風(fēng)的侵襲，一年四季還要忍受缺水的困擾�？删驮诮裢�，一株四色的小花——依米花綻放了。
“哇！原來(lái)外面的世界這么美呀！”小依米花贊嘆道。 此時(shí)風(fēng)早已經(jīng)平息，天上的星星照亮大地，留下了一片銀色光暈。突然，一星白光從天空劃過(guò)，轉(zhuǎn)眼又消失得無(wú)影無(wú)蹤。 “那是什么？好漂亮呀！
可它到哪里去了呢？”依米花一邊想，一邊搖動(dòng)她那瘦小的葉子，四處張望起來(lái)，可最終還是沒(méi)找到。
“算了，不找了！”小依米花說(shuō)道，“還是先好好欣賞一下這個(gè)世界吧！”兩天過(guò)去了。在這兩天中，小依米花快樂(lè)極了，她白天在陽(yáng)光下起舞，雖然陽(yáng)光灼熱，卻也勝過(guò)了她曾經(jīng)生活的地下；夜晚，欣賞那美麗的星辰和那最大最亮的月牙，即使是那透骨的寒冷也不能阻止她，因?yàn)槟橇甑钠D辛早就讓她能適應(yīng)這一切。可令她遺憾的是，她再也沒(méi)看到那劃破天際的白光——風(fēng)告訴她那是流星。
現(xiàn)在又是一個(gè)夜晚，繁星閃爍�？梢烂谆▍s是沒(méi)了心情，因?yàn)樗茄幕ò昕煲x了，這也預(yù)示她將要離開(kāi)這個(gè)世界了，將再也看不到流星了。
“六年前我來(lái)到這個(gè)世界，在前五年的時(shí)間中我拼命地將根扎向地底。半個(gè)月之前，我終于積蓄到了足夠的養(yǎng)分，長(zhǎng)出了葉，綻出了翠綠。兩天前，我開(kāi)出了花兒，是一種包含紅、白、黃、藍(lán)四色花瓣的花兒，讓我六年期盼有了結(jié)果。可現(xiàn)在，我的生命就要終結(jié)了，我的生命有意義嗎？”突然，依米花想起了昨天風(fēng)伯伯告訴她白光是流星時(shí)說(shuō)過(guò)的話：流星是天上的石頭，你看見(jiàn)的是它留在這個(gè)世間最美麗的一剎那，是它用生命開(kāi)出的花，那是它生命的智慧——在僅擁有一次的生命中綻放出最美麗的花。
想到這里，依米花明白了，自己就如同那流星一樣，生命雖然會(huì)完結(jié)，可卻綻放了美麗的花，正如流星留下的一剎那的光華。
一陣風(fēng)吹來(lái)，依米花的花瓣也開(kāi)始凋落。
“生命只有一次，但是我們一定要在僅有的一次生命中綻放出最美麗的花朵，這就是生命的智慧！”在最后一朵花瓣落下時(shí)，依米花說(shuō)道。然后，她收起了葉子，安詳?shù)仉x開(kāi)了這個(gè)世界。
又一顆流星劃過(guò)了天空，好像是在昭示著什么……
高中生議論文4
感恩痛苦，感恩磨難
時(shí)間是3月27日，早上十點(diǎn)五十三分，面對(duì)著一張因無(wú)字而越發(fā)蒼白的稿紙，我無(wú)言沉思。老師布置的以感恩為題的作文還沒(méi)有著落，腦海里思緒萬(wàn)千，提筆卻又無(wú)奈的放下，只能眼睜睜瞪著電腦右下角的時(shí)間一分一秒的流逝。
那么此時(shí)此刻，就讓我來(lái)感恩一下一些不同的東西吧。
痛苦與磨難。
每每提到這兩個(gè)詞，相信不會(huì)有人喜歡，但它們卻著實(shí)有著可以讓我們感恩的東西。
記得小時(shí)候，總會(huì)有一兩天不想做數(shù)學(xué)作業(yè)，那時(shí)候做數(shù)學(xué)算是我最為痛苦的一件事。就算爸媽在一旁催促著，我也只會(huì)慢悠悠的扒著飯，把每一勺米都嚼成糊才咽下，天真的以為可以借此拖延時(shí)間�；蛘呤歉謰尶摁[，鼻涕橫流。但最后的下場(chǎng)是收起眼淚拿著鉛筆，坐在冷光燈下做數(shù)學(xué)。
到了初中，不想背歷史的考點(diǎn)，每次想到就會(huì)蹙緊眉頭，仿佛從天而降了一個(gè)不可解開(kāi)的難題�？梢淮我淮蔚臍v史成績(jī)都不堪入目，家人的責(zé)備，老師的勸導(dǎo)徘徊不去。我在這些重壓之下度過(guò)了我覺(jué)得最黑暗的一段時(shí)間。為自己痛苦著，也因別人而痛苦著，還會(huì)向某些不可名狀的東西傾注自己的愁怨，可我也只能認(rèn)命的拿起歷史考點(diǎn)，讀，然后背。
就連1200多年前的那個(gè)苦命書生，也在船頭感慨，那長(zhǎng)長(zhǎng)的榜單上居然擠不進(jìn)他張繼的名字，他失望，迷茫。但他也因此留下了不朽的《楓橋夜泊》。
所以懂了嗎？痛苦和磨難殺不死我們的，它只會(huì)讓我們變得強(qiáng)大而美好。
當(dāng)初那個(gè)紅著眼眶流著鼻涕不想做數(shù)學(xué)的孩子，現(xiàn)在已經(jīng)坦然的接受每一份試卷，即使她的歷史依舊不是最好，但正在慢慢進(jìn)步著。有誰(shuí)會(huì)記得那長(zhǎng)長(zhǎng)的榜單上的狀元是誰(shuí)，或是當(dāng)年?duì)钤t游街的景象？沒(méi)有，人們只記得那個(gè)落魄的書生，和他的《楓橋夜泊》。
所以，感恩痛苦，感恩磨難，是它們帶來(lái)了一些我們從未體會(huì)到過(guò)的感覺(jué)，無(wú)論是什么，但一定會(huì)是珍寶，即使微小，也閃閃發(fā)光。
十幾分鐘之前的那傻女孩還在為作文發(fā)愁，十幾分鐘之后一篇文章完成。
沒(méi)什么大不了的，我們只會(huì)變得強(qiáng)大而美好。
角度·感恩·知足
“真正的快樂(lè)是內(nèi)在的，它只有在人類的心靈里才能發(fā)現(xiàn)�！辈祭啄倪@句話，詮釋了快樂(lè)的真正含義，獲得快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要你用心去發(fā)現(xiàn)，快樂(lè)就在你身邊。
�。ㄒ唬⿹Q個(gè)角度看問(wèn)題
有一個(gè)人坐計(jì)程車，一路上經(jīng)過(guò)了七八個(gè)紅綠燈，不知怎么會(huì)那么巧？每經(jīng)過(guò)路口，都是綠燈，眼看馬上就要過(guò)了，卻變成紅燈，不得不停下來(lái)，這讓他十分惱火�！罢娴姑梗∫宦放黾t燈。”他嘆口氣，“總是最后一輛，就差一步�！薄斑@樣多好啊，”司機(jī)回頭笑笑，一臉快樂(lè)，“每次變綠燈咱們都是第一個(gè)走�！�
當(dāng)我們遇到令自己不快樂(lè)的事情時(shí)，不妨試一試，換個(gè)角度，換個(gè)思維來(lái)看問(wèn)題，就會(huì)得到不同的感受，改變?cè)瓉?lái)的態(tài)度，讓心情變得快樂(lè)。心態(tài)改變，快樂(lè)就來(lái)。
（二）感恩每一件小事
有一位老人，被一根刺扎在了手上，出了很多血，別人知道了，都過(guò)來(lái)安撫老人，老人卻心平氣和的對(duì)她的朋友說(shuō)：“感謝上帝！幸虧這根刺是扎在我的手上，而不是扎在我的眼里�！崩先说脑捒此坪�(jiǎn)單又普通，卻蘊(yùn)含著一種感恩的心態(tài)，如果人人都能像這位老人一樣有一顆感恩的心，我們豈不是會(huì)減少很多的煩惱，取而代之的是更多的快樂(lè)嗎？
我們要學(xué)會(huì)感恩。有人這樣說(shuō)：“如果你掉下了一元錢，你應(yīng)該慶幸，幸虧我掉下的不是10元錢�！比绻苓@樣想，你肯定能找到更多讓自己覺(jué)得很快樂(lè)的事情，去感恩每一件事，不要認(rèn)為自己倒霉而沮喪，要學(xué)會(huì)感恩，讓自己知道，也許這是一種幸運(yùn)。
�。ㄈ┲愠�(lè)天地寬
知足常樂(lè)，是一句流傳千古的名言。朋友們，如果我們換個(gè)角度來(lái)考慮，你所抱怨的恰恰是別人夢(mèng)寐以求的快樂(lè)和幸福！你嫌煩飯不好吃的時(shí)候，你想過(guò)非洲那些挨餓的孩子嗎？你嫌口渴卻沒(méi)有飲料的時(shí)候，你想過(guò)連干凈的水也喝不上的受災(zāi)的人們嗎？和處在戰(zhàn)爭(zhēng)﹑饑餓﹑自然災(zāi)害的孩子相比，我們是多么的快樂(lè)和幸運(yùn)：有那么豐盛的菜吃著，有文具陪伴著去上學(xué)，有好朋友一起學(xué)習(xí)英語(yǔ)，有時(shí)間和父母一起去旅行……
朋友，知足吧，不要因?yàn)闆](méi)有什么而抱怨，想想自己擁有什么，才會(huì)快樂(lè)。學(xué)會(huì)換個(gè)角度，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)知足，你就會(huì)快樂(lè)！只要你珍惜所擁有的，滿足所擁有的，快樂(lè)就無(wú)處不在！快樂(lè)是一種心態(tài)，學(xué)會(huì)了以上幾種方法，相信你的生活永遠(yuǎn)都充滿著快樂(lè)！
孝道與感恩
中國(guó)是一個(gè)很講究“孝”的國(guó)家。從小老師就教育我們，要尊敬長(zhǎng)輩，幫助父母，干一些自己力所能及的小事，或是給勞累了一天父母端杯茶、捶背等等的一些動(dòng)作，都表達(dá)出了我們對(duì)父母的感恩，其實(shí)說(shuō)是感恩，還不如說(shuō)是一種于心底而發(fā)出的孝道。
自古以來(lái)，便有，身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。這一說(shuō)。換句話說(shuō)，就是自己的身體是父母的一部分，不得輕易毀壞。這讓我想起了被曹操射瞎左眼的夏侯淳，在被射中時(shí)，本想把箭拔下來(lái)，卻把自己的眼珠也拔了下來(lái)，他大喝一聲：“父精母血，不可棄也！”于是就把自己的眼珠吃了，他用實(shí)際行動(dòng)告訴我們：他愛(ài)他的父母。
換言之，一個(gè)人，最應(yīng)該感恩、孝敬、尊敬的人，就是我們的父母。因?yàn)椋麄兛偸窃谖覀冏钚枰獛椭牡臅r(shí)候給予我們幫助；總是在我們受到挫折時(shí)笑著鼓勵(lì)我們；總是在我們最無(wú)助的時(shí)候?qū)ξ覀冋f(shuō)：“孩子，別怕，有爸媽呢”。舐?tīng)偾樯�，父母之�?ài)，是偉大的。他們總是把最好的留給我們，無(wú)私的奉獻(xiàn)著，而我們能做的，也只有讓父母的臉上時(shí)常堆滿笑容，而不是淚光閃閃。因?yàn)槲覀兛鞓?lè)，父母就會(huì)快樂(lè)，相反，父母快樂(lè)，我們也會(huì)快樂(lè)。
但是，隨著科技的發(fā)展，有些人也疏遠(yuǎn)了父母，悖離了孝道。那些被疏遠(yuǎn)的父母，就猶如曾經(jīng)的一雙棉鞋，溫暖而舒適，可是，隨著時(shí)間的流逝，“棉鞋”漸漸的變的破舊不堪，被放在一旁，不再看它。取而代之的是一雙華麗而又不大合腳的鞋子，而父母?jìng)儏s只能邊嘆氣，邊擔(dān)憂的看著自己的兒女。
我也愛(ài)我的父母。與大多數(shù)人一樣，他們總是無(wú)私的為我們奉獻(xiàn)著，總是那么辛苦，那么勞累。小時(shí)候，我把這當(dāng)做天經(jīng)地義，但是現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，我們能回報(bào)給他們的，真的是太少太少。但他們從不想我們能給他們回報(bào)多少、能有多么的優(yōu)秀，只是想著，只要我們健康就好，這比什么都重要。這么多年來(lái)，我一直想對(duì)我的父母說(shuō)一句：謝謝您，一直支持著沒(méi)能讓您驕傲的我。
學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)孝，因?yàn)椋@能使黑色的夜空明亮些；能使白色的冬天溫暖些；能使火紅的心更赤誠(chéng)些；能使父母的笑容更多些。有時(shí)候，孝與感恩只是一個(gè)小小的舉動(dòng)，既然這樣，我們何樂(lè)不為呢？
讓我們把感恩傳承下去！把孝道發(fā)揚(yáng)光大！
高中生議論文5
人生不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。 ――題記
心有多大，世界就有多大。夢(mèng)想有多遠(yuǎn)，我們就要走多遠(yuǎn)。若心中的夢(mèng)想只是“小夜鶯”，那就永遠(yuǎn)不能成為翱翔天宇的雄鷹。
世界首富比爾·蓋茨推開(kāi)了令人羨慕的高等學(xué)位，才鑄就了今世的微軟王國(guó)，爬上了財(cái)富的巔峰。馬云推開(kāi)了高級(jí)英語(yǔ)教師的“鐵飯碗”，才成就了今日的阿里巴巴。他們放棄了一只“小夜鶯”，得到的卻是許多同齡人一輩子都不可能擁有的財(cái)富。只有推開(kāi)所有能夠迷惑你的東西，才能找到屬于今生最寶貴的東西。就像佛家說(shuō)的“不可停留”。人生路上，一旦對(duì)某事某物所迷惑，為之停留，那窮其一生，也不可能達(dá)到人生的金字塔頂峰。只有堅(jiān)定方向，無(wú)視眼前蠅頭小利的誘惑，方能成就其一生價(jià)值。
眾人皆知，山腰，山腳的風(fēng)景甚美，卻鮮有人知山頂?shù)娘L(fēng)景更勝。只有堅(jiān)持不懈，刻骨攀登的人才能收獲“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁。 一生所愛(ài)，成就一代宗師。
章宗盛拒絕其父親鋪設(shè)的康莊大道，義無(wú)反顧的投身于猴戲。他不屑眼前的小小“夜鶯”，執(zhí)著地追求心中所愛(ài)。其父不愿讓兒子學(xué)習(xí)猴戲，就是因?yàn)楹飸蛟诮B劇中的地位不高，恐其將來(lái)無(wú)所成就。而章宗盛用“中國(guó)戲劇獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)”有力地向父親證明了自己。這是戲劇類的最高獎(jiǎng)項(xiàng)。正是其刻苦努力，用心琢磨，“人皆我?guī)煛钡嘏c猴子生活才成就了他響徹中國(guó)乃至響徹世界的名號(hào)――六齡童。堅(jiān)定一生所愛(ài)，踹開(kāi)所有“搔首弄姿”的美麗誘惑，才成就了戲劇界一代宗師。
“小夜鶯非吾所愛(ài)”，比爾·蓋茨、馬云、六齡童用其自身的成就，有力地證明了這一點(diǎn)。他們用青春鑄就了屬于自己的王國(guó)。 所以只有找準(zhǔn)目標(biāo)，跨越重重阻礙，才能一步一步地登上人生的頂峰，站在離夢(mèng)想最近的地方。只有勇往直前，才有可能成就其畢生價(jià)值。 畢竟雄鷹從不屬于小夜鶯。
高中生議論文6
孟母三遷最終造就了儒學(xué)的亞圣——孟子，環(huán)境之故；熱帶魚由魚缸轉(zhuǎn)入池塘變迅速長(zhǎng)大，環(huán)境之故；險(xiǎn)象環(huán)生的生態(tài)環(huán)境中，狼避險(xiǎn)覓食、強(qiáng)勢(shì)圖存，亦是環(huán)境之故。可見(jiàn)環(huán)境造人才，所言不虛。
惡劣的環(huán)境往往造就英才。平王東遷洛邑，曾做出一個(gè)不起眼的封賞之舉，將崤山以西與西戎接壤的大片土地賜予秦伯�；蛟S平王本就不懷好意，八百里秦川均為犬戎掌控，在那個(gè)連天子都被犬戎趕得無(wú)家可歸的年代，派秦伯去開(kāi)疆拓土，實(shí)在是有點(diǎn)“風(fēng)蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復(fù)還”的味道。然而秦伯還是去了，幾代人披荊斬棘馬革裹尸，多少次險(xiǎn)些被滅，秦國(guó)終于站穩(wěn)了腳跟，在那個(gè)四戰(zhàn)之地，秦人個(gè)個(gè)尚武，民風(fēng)剽悍，甚至有？秦軍虎狼之師？的評(píng)價(jià)。環(huán)境的磨礪，成就了秦的霸業(yè)，最終完成了統(tǒng)一大業(yè)。
優(yōu)越的環(huán)境，往往培養(yǎng)庸才。長(zhǎng)平之戰(zhàn)，老將廉頗在前線一味堅(jiān)守，把秦軍急得發(fā)瘋，就在這時(shí)，趙軍換防了，趙王中了秦人的反間計(jì)，把高談闊論出身名門的軍事票友趙括換了上去。趙括熟讀兵書，卻是只不善實(shí)戰(zhàn)的紙老虎。數(shù)月后，趙括用行動(dòng)證明自己是個(gè)名副其實(shí)的庸才，趙軍四十萬(wàn)被秦坑殺。優(yōu)越環(huán)境造就出來(lái)的庸才，其害不亦大乎？
心理學(xué)家羅森塔爾隨意抽取了10名學(xué)生，并把名單交給了班任，并說(shuō)，他們是很有潛力的學(xué)生。由于班任對(duì)這10名學(xué)生予以特別照顧和關(guān)懷，不久以后，他們的成績(jī)都有提高。班級(jí)沒(méi)有變，班任也沒(méi)有變，那么，隨意抽取的這10名學(xué)生為何發(fā)生了良性的轉(zhuǎn)變？
由此可見(jiàn)，環(huán)境優(yōu)劣，其實(shí)也未必決定人的命運(yùn)，真正主宰命運(yùn)的是人自身的心理環(huán)境。眾所周知，比爾蓋茨是標(biāo)準(zhǔn)富二代；大批罪犯常出身貧民窟。難道環(huán)境作用甚微？非也。若一人胸懷大志，在通向理想的征途中百折不撓，外部環(huán)境無(wú)論優(yōu)劣都能從不同角度推助他；若一人鼠目寸光，貪圖安逸，意志薄弱，環(huán)境再優(yōu)也是徒勞。這，也正是孔子倡導(dǎo)“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”而孟子倡導(dǎo)“生于憂患、死于安樂(lè)”的原因。
打造強(qiáng)勢(shì)的心理環(huán)境，惡劣環(huán)境懂得適應(yīng)，優(yōu)越環(huán)境懂得珍惜，人才造就之道也。倘若，我們能借鑒一二，必能有所裨益，塑造自我，拾級(jí)而上，走向成才。
高中生議論文7
作為華夏兒女，中國(guó)的文化想必每個(gè)人或多或少都知曉一些。作為一個(gè)擁有上下五千年歷史的泱泱大國(guó)，中國(guó)的文化可以說(shuō)是現(xiàn)存的歷史最久的國(guó)家。中國(guó)文化博大精深，從人們的衣、食、住、行等方面就能體現(xiàn)出來(lái)，今天就讓我們來(lái)談一談中國(guó)的飲食文化。
中國(guó)擁有豐厚的文化底蘊(yùn)，其飲食文化可大有講究。首先是人們對(duì)食材的講究。對(duì)于北方人來(lái)說(shuō)，他們以面食為主，肉食為輔。由于地理環(huán)境的因素，北方的氣候條件更適合豬、牛等牲畜的生長(zhǎng)，所以他們做菜以牛羊肉居多。而南方的居民們則偏向于水產(chǎn)品、家禽等。南方人以米飯為主食，因?yàn)槟戏綒夂驐l件溫和，適合水稻種植和魚類養(yǎng)殖。除了南北地域的劃分，沿海地區(qū)的人們世代居住在海邊，以海產(chǎn)品為主，所以當(dāng)?shù)厝藗兇蠖喽汲院ｕr。這些便是對(duì)于食材的考究。
更為重要的還是餐桌禮儀。餐桌禮儀的起源可以追溯到很久之前，相當(dāng)完善是在周代，中國(guó)向來(lái)有禮儀之邦的美稱，古人對(duì)于這些禮儀是十分注重的。在古代，為了更好地體現(xiàn)長(zhǎng)幼、尊卑之分，餐桌禮儀就顯得尤為重要了。首先便是入座，請(qǐng)別人吃飯時(shí)應(yīng)先請(qǐng)客人入座上席，這是對(duì)客人的尊重。再請(qǐng)家中的長(zhǎng)輩入座客人旁邊的座位，這是對(duì)長(zhǎng)輩的尊重。最后才是自己。有一點(diǎn)值得注意的是，入座時(shí)不能發(fā)出太大的聲響，并且入座之后不要隨便動(dòng)碗筷。吃飯時(shí)，先請(qǐng)客人動(dòng)筷子然后請(qǐng)老人動(dòng)筷子，夾菜的時(shí)候要少夾一些。這才能體現(xiàn)出作為主人的文化素養(yǎng)。還有一些必須要注意的行為舉止，如不要隨意打嗝，吃魚或骨頭的時(shí)候應(yīng)將魚刺和骨頭輕放在自己碟子或一張紙巾上。作為主人，可適當(dāng)調(diào)節(jié)一下氣氛，多和客人談笑。作為客人，在離席是要向主人表示感謝，并且表示下次請(qǐng)他吃飯。這些餐桌禮儀是十分重要的，這不僅僅體現(xiàn)了自己的禮貌禮儀，還展現(xiàn)了自己的文化之風(fēng)，使別人對(duì)你印象良好。
對(duì)于餐具的考究，我國(guó)的文化也是很久遠(yuǎn)的。簡(jiǎn)單說(shuō)一下筷子，作為東方的大國(guó)，與西方國(guó)家有著明顯的差異，西方國(guó)家的人吃東西慣用刀叉，而國(guó)人更偏向于使用筷子。筷子的歷史十分久遠(yuǎn)的，在古代，筷子叫做“箸”，箸的歷史最早可以追溯到3000年前，而刀叉的廣泛使用卻是在11世紀(jì)的意大利塔斯卡地區(qū)，刀叉的歷史僅僅只有1000多年，而筷子比它久遠(yuǎn)得多。在古代，筷子作為方便夾菜的餐具開(kāi)始廣泛使用。到了后來(lái)，筷子還成為了一種象征性的物件。裝飾豪華精美的筷子，常常象征了高貴的`權(quán)利和豐厚的財(cái)力。到近后代，筷子已然成為了百姓們的餐具，一直流傳到現(xiàn)在。
最后便是食物的做法，中國(guó)人對(duì)于食品的做法多達(dá)幾十種。而不同的做法做出的菜品又不同，所以根據(jù)不同的做法就誕生了八大菜系。分別是魯、川、粵、蘇、閩、浙、湘、徽八個(gè)菜系。做法可簡(jiǎn)單地分為煎、炒、燒、煮、蒸、烤等幾種方式。魯菜作為八大菜系之首，其獨(dú)特的做法可以稱為一絕，菜式中正大氣，平和養(yǎng)生，滋補(bǔ)身體，令人叫好。川菜是我國(guó)菜式最多的菜系，一般以炒和燒為主四川人善用麻辣辛香的調(diào)味料，吃起來(lái)又麻又辣，使人充滿激情。川菜始于秦漢年代，是特色的民間菜系，有著“一菜一格，百菜百味”的說(shuō)法。而蘇菜和閩菜都傾向于調(diào)湯調(diào)味，這兩種菜的共同點(diǎn)都是口味平和，令人舒適。八大菜系的誕生，將中國(guó)的飲食文化推到了頂峰，各種民間美食層出不窮，實(shí)乃大國(guó)文化。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但我們不能忘記祖先們留下來(lái)的東西，更應(yīng)該將其永遠(yuǎn)地傳承下去。
高中生議論文8
“不以物喜，不以己悲。”范仲淹的這一句名言驚世駭俗。是何等的圣賢才能到到達(dá)如此境界？人生于天地，對(duì)萬(wàn)物又如何能不有所眷戀？我非圣賢，我為此驕傲。以為我可以肆意地享受天地萬(wàn)物帶給我的感受――喜怒哀樂(lè)，酸甜苦辣，有三種味道，使我對(duì)人生慢慢品嘗后舌尖殘留下的味覺(jué)。
茶
它有如風(fēng)的飄逸，也有如山的深沉，淡雅間透著濃郁的韻味，微苦后泛起絲絲甘甜。就像一位身披素衣的隱士，輕輕揮動(dòng)手中的折扇，縷縷清風(fēng)游走發(fā)間，嘴角若隱若現(xiàn)的微笑，一抿世間恩怨情愁。
茶的味道教人以低調(diào)、高雅。茶香獨(dú)特，只有心靜方能體會(huì)。塵世太過(guò)喧囂，心靈難以寧?kù)o。此時(shí)便捧起一杯清茶，換一個(gè)心態(tài)，品一種恬淡。偶爾的孤芳自賞又未嘗不可？
咖啡
我曾一度十分討厭這種東西，味道像中藥，又沒(méi)有好看的顏色�？墒请S著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，我漸漸懂得如何去飲一杯咖啡。未入口，濃郁的香氣便溢滿了鼻腔，之后就只覺(jué)絲般滑潤(rùn)的液體在口中游走。是苦，也是甜；是憂傷，也是喜悅。就像生活，總是在悲喜間跌蕩，在悲喜間輪回。戀戀不舍把它咽下，余味不覺(jué)，唇齒留香。
醇厚的藍(lán)山，苦澀的炭燒，濃郁的卡布奇諾，憂郁的愛(ài)爾蘭……他們適合在一個(gè)人的夜晚享用。再配上昏暗的燈火，黑色的晚風(fēng)。只有懂得憂郁，懂得深思的人，才懂得咖啡的美，它交給我們成熟與穩(wěn)重。
酒
說(shuō)起酒，就不得不說(shuō)李白。詩(shī)仙的詩(shī)大半是酒灌出來(lái)的。在中國(guó)，酒成了一種文化，它象征著中國(guó)人的豪邁與浪漫。第一次嘗試喝酒就落下了陰影，除了辣，沒(méi)有其他的感受，不明白大人們何故樂(lè)此不疲。慢慢地越喝越多，酒量也就越來(lái)越大，才明白它是人生不可缺少的一味。
啤酒適于歡快的場(chǎng)合，大杯大杯一飲而盡，酣暢淋漓；紅酒是浪漫的代表，跳動(dòng)的燭火，曖昧的香味，一杯鮮紅，風(fēng)情萬(wàn)種；白酒象征著奔放，對(duì)酒當(dāng)歌，把酒言歡。這等豪情又怎會(huì)懼怕那甜蜜的火辣。
酒會(huì)亂性，使人變得情緒化。索性讓那狗x的理智間給去吧。人生需要放蕩的x，人生需要“醉臥沙場(chǎng)君莫笑”的氣魄，人生更需要“莫使金樽空對(duì)月”的良辰美景。此時(shí)若得酒一壺，生不欲他求，醉死也風(fēng)流！
人生百味，豈只是這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單三味說(shuō)得清；世間萬(wàn)物，又怎是這只字片語(yǔ)道得明�！耙晕锵玻约罕辈灰彩且环N境界？感受悲喜，感受百味，感悟人生。
高中生議論文9
“薩默塞特縣沒(méi)什么與眾不同，是一個(gè)非常平凡無(wú)奇的地方，沒(méi)有發(fā)生過(guò)驚天動(dòng)地的事，住的都是些凡夫俗子，至于動(dòng)物們……也是再普通不過(guò)的了，他們從來(lái)也不多想什么。生活就這么日復(fù)一日、年復(fù)一年。然而某個(gè)春天，在一個(gè)小農(nóng)場(chǎng)里，有個(gè)小女孩做了一件了不起的事，這件事改變了一切……”
……
在那個(gè)陳舊的大谷倉(cāng)中，一只小豬抬著頭，仰視著那只灰色的瘦小的蜘蛛：
“我現(xiàn)在答應(yīng)你，我不會(huì)讓他們殺了你的，我要讓你看到冬天的雪�！�
一個(gè)承諾，一個(gè)微不足道而又感天動(dòng)地的承諾從這一刻許下。一只蜘蛛，一只卑微的小蜘蛛對(duì)一只注定成為肉熏火腿的小豬——至少在它之前，所有小豬都是這樣的——許下了這個(gè)承諾，這一刻將會(huì)永遠(yuǎn)地定格。為了這個(gè)承諾，這只小蜘蛛將付出自己的一切，為了這個(gè)承諾，她將置腹中的孩子于不顧，為了這個(gè)承諾，她將永遠(yuǎn)努力，直至生命的盡頭……
“……一些人問(wèn)過(guò)我‘這時(shí)怎么發(fā)生的’，我不知道，但它的確發(fā)生了，發(fā)生在一個(gè)我們很少見(jiàn)到奇跡的時(shí)代里，或許我們可以見(jiàn)到，或許它們每天都在我們的周圍，只是我們不知道該看向哪里，不可否認(rèn)，我們的小威爾伯，在某中程度上，比我們都更加偉大，農(nóng)場(chǎng)上的生活，因?yàn)橛辛怂用篮�，他的確是‘王牌豬’�！�
她做到了，她實(shí)現(xiàn)了自己的承諾！這真是皆大歡喜！想必這時(shí)，這只小蜘蛛一定很開(kāi)心吧！
“不，威爾伯，你不知道你已經(jīng)做的事嗎？你當(dāng)我是朋友，從而你讓谷倉(cāng)里的伙伴們覺(jué)得蜘蛛是美麗的。”“我什么都沒(méi)做，夏洛，這都是你自己的努力！”小豬的聲音幾乎是呻吟出來(lái)的，“不，我的網(wǎng)不是奇跡，威爾伯。我只是在描述我所見(jiàn)到的，你，才是奇跡�！�
是的，她很開(kāi)心，她拯救了自己朋友的生命，，她得到了朋友真誠(chéng)的淚水，她讓谷倉(cāng)的伙伴們“明白蜘蛛是美麗的”，她很開(kāi)心，因?yàn)樗龑?shí)現(xiàn)了她的承諾！
有時(shí)我們也會(huì)對(duì)朋友說(shuō)：“我現(xiàn)在答應(yīng)你……”但我們是用心答應(yīng)的嗎？在我們的心里，“承諾”又值幾斤幾兩呢？一句承諾，或脫口而出，即使對(duì)自己，也如耳旁風(fēng)吹過(guò)一般，或可兌可不兌，全憑自己能力，比起那只“卑微”的小蜘蛛夏洛，我們又有何顏面再提“承諾”一詞呢？我們又何必自慚形穢呢？如果我們連最起碼的“信用”一詞都做不到，豈不是連一只小蜘蛛都不如了嗎？
許下一個(gè)承諾，為其傾注一生的心血，無(wú)論艱難險(xiǎn)阻，都能無(wú)所畏懼，這，才是真正的承諾！
高中生議論文10
種子在凍土里，夢(mèng)想著春天，它夢(mèng)見(jiàn)——自己舒展著顫動(dòng)的腰身，長(zhǎng)睫旁閃耀著露滴的銀鉆，它夢(mèng)見(jiàn)——無(wú)數(shù)花朵睜開(kāi)了稚嫩的眼睛，就像月亮身邊的萬(wàn)千星點(diǎn)，那么遙遠(yuǎn)有那么耐人追逐……
——題記
在睡夢(mèng)中，一縷陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)，我偷偷地探出頭來(lái)。好一派生機(jī)勃勃的景象，嫩芽使出全身的力量沖破堅(jiān)硬的外殼，我問(wèn)爸爸為什么？爸爸對(duì)我說(shuō)它只是為了一個(gè)目標(biāo)。我眺望山谷，好一個(gè)“石”的世界！卻看見(jiàn)一支百合竭力地汲取營(yíng)養(yǎng)，我問(wèn)媽媽為什么？媽媽對(duì)我說(shuō)它只是為了一個(gè)目標(biāo)，我眺望……
我眺望了好久好久，但我仍是那么迷惘，那么依稀，因?yàn)槲也⒉恢浪鼈兪菫榱俗杂�？天真？爛漫？幸福？終于，有一天它們對(duì)我說(shuō)：“世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為夢(mèng)想而奮斗�！�
夢(mèng)想把迷惘的我喚醒，照亮了我晦暗的心靈。
我該怎樣追逐閃耀著露滴的銀鉆？怎樣追逐月亮身邊的萬(wàn)千星點(diǎn)？
伏尼契曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔。”聰明的人，會(huì)腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，向著理想勇攀高峰，逐于為之奮斗。庸碌的人，會(huì)無(wú)視理想的尊嚴(yán)，他們只是碌碌無(wú)為的走過(guò)一生，不懂欣賞路邊的一線風(fēng)景。那些沒(méi)有“夢(mèng)”的人，快去尋找你的夢(mèng)吧！帶著夢(mèng)想出發(fā)，路邊的風(fēng)景會(huì)更美。
“夢(mèng)”使我的心沉寂，然而又自失起來(lái)，我仿佛聽(tīng)到了夢(mèng)的聲音，聽(tīng)！夢(mèng)想是跳躍在五線譜的音符，匯成了生活的旋律，使人心靈得到依偎；看！夢(mèng)想是撲面吹來(lái)的春風(fēng)，使人心靈綻放出光艷的火花！讓我們帶著夢(mèng)想出發(fā)吧！讓我們用嶄新的笑臉迎向陽(yáng)光，迎向每一天吧！有夢(mèng)在，人生無(wú)悔，有夢(mèng)在，人生精彩，有夢(mèng)在，心靈清潤(rùn)！有夢(mèng)在，你何必不隨呢？
帶著夢(mèng)想出發(fā)，讓夢(mèng)在浩瀚的海洋乘風(fēng)破浪，讓夢(mèng)在之花在心靈綻放，讓今天有夢(mèng)相隨！
高中生議論文11
“物竟天擇，適者生存�！敝挥袚碛辛俗晕疑娴闹腔郏拍芑畹脧娜�，活得燦爛。
樹(shù)木有自己的生存智慧，它知道只有在秋、冬犧牲自己的葉子，才能夠在來(lái)年春天生長(zhǎng)的更加生機(jī)勃勃。含羞草有自己的生存智慧，它知道只有在適當(dāng)時(shí)掩蓋自己的美麗，才能在以后綻放更加美麗的光環(huán)。大雁有自己的生存智慧，它知道只有在秋天遷徙到南方去，才能夠讓自己生存的更加長(zhǎng)久……
自然界中尚有這么多生存的智慧，作為人類的我們，也應(yīng)該擁有自己的生存智慧。
著名主持人楊瀾，在自己主持事業(yè)更日日蒸上時(shí)，卻放棄了這份工作，反而選擇去國(guó)外學(xué)習(xí)進(jìn)修。對(duì)此，只有讓自己不斷的提升，不斷的學(xué)習(xí)，才能夠在以后走的更遠(yuǎn)，飛的更高。我想，這種適時(shí)的放棄，就是她生存立足的一個(gè)智慧。
曾令人念念不忘的許三多，他并不像其他士兵那樣聰明亦或有背景，他知道，有些愚笨的自己只有通過(guò)付出比別人多的汗水，做夠比別人多的努力才會(huì)成為一名真正的、好的士兵。事實(shí)證明，他做到了，甚至比加緊人做的更好。我想，這種笨鳥(niǎo)先飛的精神，始至不渝的努力，堅(jiān)持不懈的奮斗就是許三多——一個(gè)普通士兵的生存智慧。
我國(guó)著名歌作家、劇作家閻隸老先生，創(chuàng)作出了大量?jī)?yōu)秀的歌曲，如今已經(jīng)年過(guò)七旬的他仍然堅(jiān)持創(chuàng)作。他相信，自己付出的努力一定會(huì)有收獲的。我想，天道酬勤就是他老人家的生存智慧。
中國(guó)最年輕女總裁——董思陽(yáng)，當(dāng)她自己為孫燕姿的經(jīng)紀(jì)人所選中，要栽培她時(shí)，她并沒(méi)答應(yīng)。在這推崇明星的時(shí)代里，很多人都為她感到惋惜。但她并不覺(jué)的遺憾，因?yàn)樗约褐雷约旱哪繕?biāo)是什么，她選擇一邊打工，一邊上學(xué)，只為積累更多經(jīng)驗(yàn)。上天不負(fù)有心人，最終，她開(kāi)創(chuàng)了自己的公司，成為中國(guó)最年輕的女總裁。我想，選定目標(biāo)并為之堅(jiān)持不懈的奮斗就是董思陽(yáng)的生存智慧。
高中生議論文12
追求快樂(lè)、享受快樂(lè)是人的一種動(dòng)物性的本能，與生俱來(lái)，不需要后天學(xué)習(xí)�？鞓�(lè)是感官受到外界某些信號(hào)刺激后產(chǎn)生的一種對(duì)快感的情緒體驗(yàn)，快感到來(lái)時(shí)，人處在極度興奮狀態(tài)之中，整個(gè)身心都溢滿一種愉悅、幸福、滿足、飄飄欲仙的感覺(jué)，為此他會(huì)忘記世間的一切煩惱。所以這樣的快樂(lè)，人會(huì)本能地去追求。然而人們不知道，快樂(lè)是需要成本的，在追求到快樂(lè)的同時(shí)，他會(huì)付出很多很多。
很多時(shí)候，快樂(lè)的成本很高，快樂(lè)的獲取與其成本之間是不成比例的。比如吸毒，吸食毒品后所產(chǎn)生的暫時(shí)的快樂(lè)，他所需要付出的成本可能是他的整個(gè)家庭的幸福，甚至是他的生命。吸毒產(chǎn)生的快樂(lè)只能是短暫的，否則就無(wú)需反復(fù)吸食了。然而吸毒付出的成本卻是巨大的，短暫與巨大之間根本就不成比例。
快樂(lè)常常要建立在別人的痛苦之上，“快樂(lè)建立在別人的痛苦之上”是一種損人利己的行為，人類為了防止這行為的發(fā)生，就建立了法律與道德標(biāo)準(zhǔn)，用來(lái)約束人類的這種行為。當(dāng)一個(gè)的快樂(lè)建立觸犯了法律之后，他會(huì)付出身陷囹圄的法律成本。當(dāng)一個(gè)人產(chǎn)生道德感之后，人會(huì)為失去道德而痛苦，心靈會(huì)備受煎熬，他會(huì)產(chǎn)生后悔、自責(zé)、負(fù)罪、無(wú)地自容的感覺(jué)，所以，人在追求快樂(lè)的時(shí)候，常常還要付出道德的成本。
追求觸犯法律的快樂(lè)常常是短暫的，身陷囹圄的時(shí)間是漫長(zhǎng)的，所以其法律成本是很高的。追求觸犯道德底線的快樂(lè)常常也是短暫，后悔、自責(zé)、負(fù)罪、無(wú)地自容的痛苦體驗(yàn)是漫長(zhǎng)的，所以其道德成本也是很高的。這種快樂(lè)的成本與短暫的快感體驗(yàn)之間是不成比例的。
對(duì)人的最大誘惑莫過(guò)于“快樂(lè)”�？鞓�(lè)是一種情感體驗(yàn)，對(duì)人產(chǎn)生誘惑力的不外乎“名、利、情”，很多人可以拒絕“名、利”，卻難以斬?cái)唷扒楦小钡募m纏，“英雄難過(guò)美人關(guān)”道理正在于此，歷史上太多太多的英雄人物，一世的英名不就斷送在一個(gè)“情”字上嗎？呂布、唐玄宗、吳三桂等等，例子俯拾皆是。
在權(quán)衡“追求快樂(lè)”與“付出成本”之間利弊大小的過(guò)程中，考驗(yàn)著一個(gè)人的意志力。意志力薄弱者，經(jīng)不起快樂(lè)的誘惑，把握不住自己的理性認(rèn)知，明知追求某種快樂(lè)會(huì)付出慘痛的代價(jià)，然而他仍然會(huì)飛蛾撲火般地去追求對(duì)快樂(lè)的短暫體驗(yàn)。動(dòng)物界的螳螂，雄性在追求雌性進(jìn)行戀愛(ài)時(shí)，有被吃掉的危險(xiǎn)，然而，雄螳螂只要有機(jī)會(huì)就會(huì)義無(wú)反顧地往上湊。螳螂不會(huì)理性的思考，追求短暫的快樂(lè)只是本能，所以它的行為無(wú)可厚非。人不是螳螂，人是會(huì)思考的，會(huì)權(quán)衡利弊的，會(huì)比較分析的，人如果還停留螳螂的水平上，為追求快樂(lè)而不計(jì)成本，那是“腦子進(jìn)水”“弱智”“腦殘”的表現(xiàn)。
追求快樂(lè)是人的天性，無(wú)可指責(zé)。但在追求快樂(lè)的時(shí)候，為自己、為他人起見(jiàn)，必須考慮快樂(lè)的成本，否則就是意志力薄弱的表現(xiàn)，就是“腦殘”的表現(xiàn)
高中生議論文13
命運(yùn)把握在自己手中，我相信，可大多數(shù)時(shí)候不是因?yàn)樘珣猩⒉辉溉グ盐彰\(yùn)之繩，就是太迷惘不知該怎么去把握自己的命運(yùn)。如果我頭腦簡(jiǎn)單，沒(méi)有什么鴻鵠之志也就罷了�？晌移掷蠍�(ài)夢(mèng)想，也喜歡榮耀，總覺(jué)得自己該干出一番驚天動(dòng)地的事業(yè)來(lái)，因此把自己看得不平凡。在現(xiàn)實(shí)生活中不斷碰壁后，才發(fā)現(xiàn)自己居然沒(méi)有什么真本領(lǐng)，普通地不能在普通，就那么平凡地生活，就那么平凡地學(xué)習(xí)，就那么黯淡無(wú)光。真是心比天高，命比紙薄。如果我開(kāi)朗豁達(dá)，樂(lè)觀向上，面對(duì)挫折和失敗能夠泰然一笑也就罷了，可我偏偏又性格憂郁，多愁善感，面對(duì)失敗我會(huì)悲傷甚至失望。
我活在理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾中，一方面不斷給自己設(shè)立目標(biāo)，我想獲得很多令我羨慕的東西，比如扎實(shí)的寫作功底，出色的口才。我努力去追求那些美好的東西，另一方面現(xiàn)實(shí)生活又讓我感到那些美好不是輕易就能得到的。我掙扎著，感到力不從心。很多時(shí)候不是煩躁不堪就是憂郁不已，那個(gè)叫快樂(lè)的東西已經(jīng)很久都沒(méi)有觸摸我的心弦了�？傆X(jué)得心情非常沉重，總覺(jué)得每天有做不完的事情，總覺(jué)得太多的東西束縛了自己，使我得不到自由。
當(dāng)我躺在床上的時(shí)候，就這樣安慰自己：睡吧！睡夢(mèng)會(huì)帶走你的煩惱，醒來(lái)你便是快活的。當(dāng)我睜開(kāi)眼睛時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)煩惱不但沒(méi)有離我而去，反而更增了十倍。于是，夜晚迷迷糊糊地入睡，就希望整個(gè)世界靜止，地球不再轉(zhuǎn)動(dòng)，所有的人永遠(yuǎn)都不再醒來(lái)，讓我和萬(wàn)事萬(wàn)物就這樣安然下去吧！這當(dāng)然是不可能的，第二天早晨，黎明照常來(lái)臨，太陽(yáng)如往升起，我又得面對(duì)新的一天，有時(shí)侯寧愿把自己浸埋在郁悶和煩惱之中，獨(dú)自舔嘗它的滋味，不斷折磨自己，使自己面容憔悴，形容枯槁。如此，我竟然有一種來(lái)自內(nèi)心的愜意，好似找到了平衡，發(fā)現(xiàn)了自我。
我的生活充滿矛盾，我活在自己沉悶的世界里。我要逃離，逃離這個(gè)苦悶不堪的世界，但我卻還不能大步邁向那個(gè)充滿快活和希望的世界，因?yàn)�，我的力量還不夠強(qiáng)大。
俗話說(shuō)“不同的生活理想，決定一個(gè)人在戰(zhàn)斗中的位置”。那么，理想就是茫�？駶械囊槐K明燈，指引前進(jìn)的方向：理想是生命的發(fā)動(dòng)機(jī)，源源不斷的輸送能量；理想又是困難中的拐杖。當(dāng)理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，你將不再彷徨。
理想是茫�？駶械囊槐K明燈。張海迪，一位患高度截癱的普通人，在殘酷的現(xiàn)實(shí)中，她不屈服，她有著；學(xué)會(huì)自立，長(zhǎng)大為人民做點(diǎn)有意義的是的理想。理想這盞明燈瞬間照亮他灰暗的現(xiàn)實(shí)。她在病床上，用鏡子反射來(lái)看書，最后以驚人地毅力學(xué)會(huì)了4國(guó)外語(yǔ)，并成功翻譯了16本海外著作。理想讓她確立了生活方向，理想目標(biāo)，使她超越現(xiàn)實(shí)，煥盡生命光彩。
理想是生命的發(fā)動(dòng)機(jī)�；瘜W(xué)諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動(dòng)，決心發(fā)明*。廢寢忘食，4年做了幾百次試驗(yàn)，最后一次試驗(yàn)時(shí)，他聚精會(huì)神的盯著燃延的導(dǎo)火線，一聲巨響，旁觀的人們驚喊“諾貝爾完了”。諾貝爾卻從濃煙中跳出來(lái)，面孔黑身帶血，狂呼“成功了，成功了”那些杰出人物正是被一種崇高的理想所鼓舞才產(chǎn)生的驚人地意念與忘我的精神，激勵(lì)他們?nèi)ジ纳片F(xiàn)實(shí)刻苦奮斗。
理想是困難堅(jiān)韌的拐杖。在巴西一個(gè)貝魯?shù)呢毨^(qū)里，有一個(gè)又黑又瘦的小男孩，他從小立志靠踢足球養(yǎng)活失業(yè)的家人的理想。在足球王國(guó)巴西，很多人做足球明星夢(mèng)，靠踢足球養(yǎng)活家人的卻寥寥無(wú)幾。14歲他成了克魯塞羅足球俱樂(lè)部的明星；20歲時(shí)，登上了世界足球之巔。他就是足壇巨星羅納爾多。如果沒(méi)有理想這般魔鬼力量，他能堅(jiān)持到脫穎而出的一天么？
我們也要為自己的現(xiàn)實(shí)定制一個(gè)量身定做的理想，理想會(huì)是鼓舞人心的樂(lè)章，是絕望時(shí)振奮人心的強(qiáng)心劑；現(xiàn)實(shí)也許是不及人愿的，但這是用角度去看的不同。新一代的我們應(yīng)該讓自己理想改變現(xiàn)實(shí)的不足，而不是讓現(xiàn)實(shí)逐步淡化自身的理想。
慢慢扎根在現(xiàn)實(shí)。讓理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，你說(shuō)如何？
高中生議論文14
余讀《左傳》、《漢書》、《三國(guó)志》，尋尋覓覓以求運(yùn)道、成功諸法，然每見(jiàn)古之名士不得其主，未嘗不廢書而嘆焉。至如三國(guó)之李蕭遠(yuǎn)作《運(yùn)命論》曰：“夫治亂，運(yùn)也；窮達(dá)，命也；貴賤，時(shí)也�！庇辔磭L不涕泗橫流．扼腕嘆息日：“古今之士、之賢、之圣豈受制于三者乎？至如仲尼受困陳蔡，李廣難封，哀哉�！焙笥囡栍[古今賢士之文，遠(yuǎn)近名圣之跡，乃釋懷，有三嘆作焉：一日士運(yùn)在此不在彼，再日士運(yùn)在勤不在求，三日士運(yùn)在我不在他。謂予弗信，請(qǐng)見(jiàn)陳詞如下：
昔者仲尼學(xué)富五車、胸藏禮樂(lè)，遍施仁義欲以正道援天下于溺，學(xué)于郯子、師襄、老聃之徒欲以廣其聞，周游天下欲以布其道。其志壯哉，其行壯哉，其言壯哉。然其時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)多舛，遍歷七十國(guó)而不一遇其主，豈不嘆哉！然其尊庠序之教，而有顏回出；修古之圣典，而有六藝作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋書生，豈得聞其名而后深贊哉。孟子日：“人必自侮，然后人侮之�！比擞胁粭売趬阎局蓝蟊赜胁恢刑幍弥�。此余所謂“士運(yùn)在此不在彼�！�
戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，齊有孟嘗田文，趙有平原趙勝，楚有春申黃歇，魏有信陵無(wú)忌。當(dāng)是時(shí)，有志之士投之則中，未有不得意之人。余以為弗是也。孟嘗之徒獨(dú)養(yǎng)雞鳴狗盜之徒，未有匡扶國(guó)家之才賢。是故蘇秦散盡資才而不說(shuō)聽(tīng)其言，后起六國(guó)而權(quán)傾天下。曩時(shí)其所孜孜求之而不得，當(dāng)時(shí)盡有矣；曩時(shí)其所躞蹀之公卿門，當(dāng)時(shí)盡開(kāi)矣。富埒人主，權(quán)衡國(guó)君，誰(shuí)得而當(dāng)之？是以王勃日：“老當(dāng)益壯，守（寧）移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”此非余所謂“士運(yùn)在勤不在求”乎？
伯牙遇子期乃暢其意，相如因得意逐名漢武，商鞅得景監(jiān)方說(shuō)秦王。士運(yùn)在人手乎？奈何以我之力，以我之學(xué)，以我之滔滔雄辯需假人之手？余思淳于髡聞之必仰天大笑，疑纓索絕。俞伯牙有繞梁之音，司馬相如蘊(yùn)絕世之才，公孫鞅敢冒天下之大不韙而變法。韓退之云：“世有伯樂(lè)然后有千里馬。”竊以為余為千里馬亦先已于伯樂(lè)矣�！啊肋\(yùn)在我不在他”昭矣。
《詩(shī)》云：“高山仰止，景行行止�！毖蕴煜陆阅绞サ隆！哆\(yùn)命論》日：“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之�！庇秩眨骸巴ㄖ篂榇ㄑ�，塞之斯為淵焉，升之于云則雨施，沉之于地則土潤(rùn)，體清以流（洗）物，不亂于濁；受濁以濟(jì)物，不傷于清。”又日：“是以圣人處窮達(dá)如一也�！笔且卜颉Ｓ嚓H閣于此，欲作沛然之辭以廣余意，終日孜孜不倦于古今典籍，所為何事？所擁何志？張載《日知錄》志日（《近思錄》記張載言）：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平�！�
作者在考場(chǎng)有限的時(shí)間里一揮而就，通篇遣用純熟的古白話，散整錯(cuò)綜，明白暢曉，文采飛揚(yáng)，這種老到的語(yǔ)言功夫足見(jiàn)其文言功底的厚實(shí)，是眾多考生無(wú)法望其項(xiàng)背的。并且作者能充分深入地理解作文題目中的材料，能夠從材料中所體現(xiàn)的此與彼、主觀與客觀、偶然與必然等關(guān)系中，提煉出“一日士運(yùn)在此不在彼，再日士運(yùn)在勤不在求，三日士運(yùn)在我不在他”的觀點(diǎn)，新穎、深刻。
展開(kāi)論證部分能緊扣中心論點(diǎn)加以闡述，論述深刻。論述中，文章并沒(méi)有停留在現(xiàn)象的列舉上，而是突出分析議論，同時(shí)又注意辯證的表達(dá)，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。
辯證思維顯深意，事例充分效果好。
世界上的任何事物都不是單一靜止的，都是復(fù)雜的，處于相互聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)之中，因此我們也不能以不動(dòng)的、僵化的眼光來(lái)看問(wèn)題，如這樣的話就是片面的、不正確的。這一點(diǎn)對(duì)于關(guān)系型文題的寫作更是如此。我們寫這樣的作文，更需要具體的分析、辯證地看待。本文在這方面做得比較好，文章既看到了拘泥現(xiàn)實(shí)的危害，又看到了仰望星空對(duì)于人的重要作用，提出了夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)應(yīng)交軌在人的生命中的觀點(diǎn)，很有說(shuō)服力。本文在證明自己的觀點(diǎn)時(shí)，舉了古今中外很多有代表性的事例，這些事例既典型又很有說(shuō)服力，大大增強(qiáng)了本文的說(shuō)理氣勢(shì)。
高中生議論文15
運(yùn)用網(wǎng)上流行的一句笑話，卻說(shuō)出了多少人的心聲�，F(xiàn)實(shí)往往會(huì)把我們理想中的一切美好東西打破，然后輕而易舉的告訴我們，在這個(gè)世界里，我們終究輸給了現(xiàn)實(shí)。
列夫·托爾斯泰曾說(shuō)：“理想是指路明燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。”是啊，如果失去了理想，生活就沒(méi)有了色彩；沒(méi)有了理想，生命之花就會(huì)凋零�？墒�，當(dāng)我們翹首回望，我們世界里的那些所謂的理想，是否都實(shí)現(xiàn)了？
李白一度高歌，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海�！彼簧灰怨γ@露，卻高自期許，以布衣之身而藐視權(quán)貴，肆無(wú)忌憚地嘲笑以政治權(quán)力為中心的等級(jí)秩序，批判*的政治現(xiàn)象，可是到最后，還是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)他那“兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯”的理想。
曹操自己說(shuō)：孤本愚陋，始舉孝廉。后值天下大亂，筑精舍于譙東五十里，欲春夏讀書，秋冬射獵，以待天下清平方出仕耳。不意朝廷征孤為典軍校尉，遂更其意，專欲為國(guó)家討賊立功，圖死后得題墓道曰：“漢故征西將軍曹侯之墓”，平生愿足矣。生活的理想，就是為了理想的生活。
海子的理想生活也不過(guò)是“面朝大海，春暖花開(kāi)�！睂ひ捯捓硐胍簧詈筮�是被當(dāng)作瘋子孤孤單單離去，帶著他的所有理想進(jìn)入墳?zāi)埂?/p>
我們有很多很多需要實(shí)現(xiàn)的理想，比如給自己那一份滿意的分?jǐn)?shù)，給自己一份穩(wěn)定的工作，給自己組建一個(gè)溫暖的家庭�；蛘哂械母跏墙o自己一個(gè)做總統(tǒng)的機(jī)會(huì)。
這些要靠什么，靠理想嗎？不，要考我們自己去實(shí)現(xiàn)，坐著思考理想是愚蠢的，我們只能行動(dòng)，打破現(xiàn)實(shí)，勇敢去接受挑戰(zhàn)。可以是帶著一份理想，但一定不能坐著思考理想什么，命運(yùn)往往掌握在我們自己手里。
喬萬(wàn)尼奧說(shuō)：“在走向勝利的道路中，我們必須流灑不少鮮血，偉大的理想只有經(jīng)過(guò)忘我的斗爭(zhēng)和犧牲才能實(shí)現(xiàn)，讓我們都為自己的理想努力奮斗吧�！�
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