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關(guān)于慎獨(dú)精神的作文(通用26篇)
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。怎么寫作文才能避免踩雷呢?以下是小編精心整理的關(guān)于慎獨(dú)精神的作文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
慎獨(dú)精神的作文 篇1
或許你會(huì)覺得隨手扔個(gè)垃圾沒什么,又不止我一人扔;或許你會(huì)覺得隨地吐口痰沒什么,只要不在公共場合就行了;又或許你會(huì)覺得闖個(gè)紅燈沒什么,這個(gè)交通路口沒有交警……可是,這樣不文明的想法不止你一人有過,這樣不文明的行為也不止你一人有過。只是,如若千萬人都這樣想,這樣做,那么現(xiàn)代文明究竟是怎樣的人在推動(dòng)?
我想,是慎獨(dú)之人。
何為慎獨(dú)?《禮記·大學(xué)》言:“誠于中,形于外,故君子必慎其獨(dú)也!奔磳υ瓌t的一種堅(jiān)守。一人內(nèi)心存在堅(jiān)定的原則與思想,為了追求全無邪念,他必會(huì)自覺自愿的遵循自己的原則,使自己的思想,信念與行為舉止純?nèi)灰惑w。比如,一個(gè)內(nèi)心想要一個(gè)文明世界的人,那么他一定不會(huì)亂扔垃圾、隨地吐痰、亂闖紅燈……甚至不會(huì)有這種想法,相反,看見這種行為他會(huì)制止,影響身邊的人和他一起抵制這種不文明行為。此類人為君子,君子必慎其獨(dú)也。
慎獨(dú)并不是表面一套,背地一套,白天是人,晚上為鬼,這是違背了慎獨(dú)的初衷的。慎獨(dú)是在獨(dú)處無人注意時(shí),自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍,時(shí)時(shí)刻刻踐行自己的原則和思想,能克制欲望,不會(huì)為所欲為也不會(huì)因?yàn)橥馕锒鴦?dòng)搖。
古時(shí)有一位作文高僧饑渴難耐,見梨而不食,同行者甚是疑惑,高僧道“梨雖無主,我心有主”,堅(jiān)定本心;又有一官員王密欲獻(xiàn)十金與楊震,道:“暮夜無人知”,楊震道“天知,地知,我知,子知,何謂無知者?”,不為所動(dòng)。;今有一普通鄉(xiāng)村郵遞員,一人堅(jiān)持走過20年的寂寞公路,盡管生存條件和工作環(huán)境惡劣,但從未誤過一個(gè)班期,丟過一封郵件。王順友的慎獨(dú)精神陪伴了他20年。此三人,皆為慎獨(dú)之君。他們堅(jiān)定內(nèi)心的原則,始終不為外物所動(dòng)搖。
如果社會(huì)多一些慎獨(dú)之君,那么社會(huì)上就多了一些自覺的人。他們在堅(jiān)定原則與思想的同時(shí),也在時(shí)刻發(fā)揮著凈化社會(huì),影響他人的功能。他們自覺自愿地發(fā)揚(yáng)我國泱泱五千年文明,會(huì)帶動(dòng)很大一部分和他們一起行動(dòng),隨之,這些被帶動(dòng)的人也會(huì)自覺自愿地感染更多的人,這樣就會(huì)有中國蒸蒸日上、不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步的圖景。
慎獨(dú)就像是一面盾牌,保護(hù)你的.內(nèi)心不被誘惑;慎獨(dú)就像是一團(tuán)火光,照亮你的內(nèi)心給你希望;慎獨(dú)就像是一盞明燈,指引你的內(nèi)心走向前方的康莊大道。
慎獨(dú)是高度的自覺,而文明,意味著一個(gè)國家高度繁榮的文化、高度自覺的精神。人人心存慎獨(dú),國家便是真正文明之國。
慎獨(dú)精神的作文 篇2
什么是慎獨(dú)?慎,小心謹(jǐn)慎,獨(dú),獨(dú)立自主,所以,慎獨(dú)是能夠自主的控制自己的欲望,不依靠別人,曾國潘曾在《誡子書》中寫道,自修之道莫在于心,養(yǎng)心之道又在于慎獨(dú)。由此可見,慎獨(dú)是如此重要。慎獨(dú)是一個(gè)人內(nèi)心深處最可貴的品質(zhì)和修養(yǎng)。
如果把人生比作一場游戲,那么慎獨(dú)是你游戲贏得勝利的必不可少的裝備,即使游戲中敵人很強(qiáng)大,慎獨(dú)也會(huì)帶領(lǐng)你走向輝煌。
在中國春秋末期,吳國率師伐越大敗而歸,吳王不久病死,臨死前對兒子夫差說替他報(bào)仇。吳王夫差繼位后,牢記父親的遺愿,立志雪恥,等帶領(lǐng)軍隊(duì)伐越,終于戰(zhàn)勝了越國,并且讓越王勾踐成為了他的奴隸。越王勾踐被抓后并沒有頹廢,而是每天睡在一張柴薪上,每天都嘗一下苦膽,讓自己保持慎獨(dú),讓自己牢記亡國之恥。最后,越王勾踐憑借他那超人的意志力,最終通過他的努力,終于滅掉了吳國。試假想,若越王勾踐沒有他,那超人的意志力沒有做到慎獨(dú),而一味的不堪受其辱,自殺了;蚧貒笠晃兜某撩韵硎埽敲匆膊粫(huì)有越王勾踐臥薪嘗膽。由此可見,慎獨(dú)是如此重要。
慎獨(dú),是指引我們前進(jìn)的一盞明燈,若擁有這盞明燈,我們前進(jìn)的道路可將一路光明。若無這盞明燈,我們前進(jìn)的道路上將烏云籠罩,甚至迷失自己。
在西方,經(jīng)過新航路開辟,葡萄牙和西班牙因?yàn)樾潞铰烽_辟獲得了大量的財(cái)富,因此葡萄牙和西班牙都強(qiáng)大了起來。但好景不長,葡萄牙和西班牙擁有大量財(cái)富后卻沉迷于享樂,沒有控制自己的欲望,沒有做到慎獨(dú)。最后將海上霸主的稱號(hào)被英國奪走。從此,日不落帝國強(qiáng)盛起來are葡萄牙和西班牙,從而衰落了。試假想,若葡萄牙和西班牙做到了慎獨(dú),將獲得的財(cái)富擴(kuò)大自己的綜合國力,那么葡萄牙和西班牙結(jié)果就會(huì)改變,若英國沒有做到慎獨(dú),那么我相信日不落帝國的稱號(hào)將會(huì)拱手讓給其他人。這再一次證明,慎獨(dú)是如此重要啊!
反觀當(dāng)下,因?yàn)樾鹿谝咔榈挠绊,我們在之前在家進(jìn)行線上學(xué)習(xí),這很好的證實(shí)了我們是否有慎獨(dú)能力,如果我們能自覺控制自己欲望,緊跟著老師的步伐學(xué)習(xí),那么我相信我們的成績會(huì)更上一層樓。若我們控制不住自己的欲望,一味的玩耍,那么我相信我們最終會(huì)走向失敗。在新冠疫情防控中,我們中國人民,做到了真正的`慎獨(dú)。我們遵守公民的權(quán)利和義務(wù),自覺的居家隔離和防控新冠疫情,反而西方某些國家,卻沒有做到慎獨(dú),讓疫情再一次擴(kuò)散擴(kuò)大。最終的結(jié)果是,我們中國控制了疫情,反而某些西方國家,情況越來越嚴(yán)重。
歸根結(jié)底,慎獨(dú)是十分重要。它是一種可貴的品質(zhì),它能提高我們的自身修養(yǎng),它能讓我們走向成功。它是一盞明燈,能指引我們前進(jìn)的步伐。
慎獨(dú)精神的作文 篇3
慎獨(dú)是一種高素質(zhì)的道德修養(yǎng),我國古代的賢者很早就明白:君子處世,所慎在獨(dú)。
慎獨(dú),其實(shí)就是“慎心”,要誠其意,在各種物欲的誘惑面前,靠“心”把持住自己不管是酒色財(cái)氣,總歸“吾心有主”,不為所動(dòng)。慎獨(dú)早已成為中華傳統(tǒng)的一種美德,深深的刻印在人們的.心中。
為什么要“慎獨(dú)”:慎獨(dú)是一種情操;慎獨(dú)是一種修養(yǎng);慎獨(dú)是一種自律;慎獨(dú)是一種坦蕩。
我們需要慎獨(dú),是因?yàn)槲覀兊某晒﹄x不開它的存在。一個(gè)不能慎獨(dú)的人往往是一個(gè)失敗者,慎獨(dú)是一個(gè)人對自己的誠實(shí),一個(gè)人只有對自己誠實(shí)方能對他人守信。
元代大學(xué)者許衡一日外出,因?yàn)樘鞖庋谉峥诳孰y耐,正好路過一棵梨樹,行人們紛紛去摘梨解渴,只有許衡一個(gè)人不為所動(dòng)。這時(shí)候就有人問他:“為什么你不摘梨呢?”許衡就說:“不是自己的梨,怎么可以隨便亂摘亂呢?”那人就笑他迂腐:“世道這么亂,管他是誰的梨。”許衡說:“梨雖無主,我心有主!弊鳛橐淮业脑S恒自然做到了慎獨(dú)。
一代偉人毛澤東也是一個(gè)慎獨(dú)的人,在那個(gè)眾人都追名逐利的年代,他許多的同學(xué)都參加了科舉考試,想考個(gè)功名,已享有名利。但毛澤東卻恪守著“報(bào)國報(bào)民”這個(gè)原則。他于功名與利祿不屑一顧,糞土當(dāng)年萬戶侯。投生于危險(xiǎn)的救國運(yùn)動(dòng)中,并幾十年不變。
無論是許衡還是毛澤東,都告訴我們想要成功就要慎獨(dú)。
那么,該怎樣慎獨(dú)呢?要讓所有的角色身份都保持一致,不自欺,亦不欺人。對自己要嚴(yán)格要求,不能原諒自己。要“慎一”,否則會(huì)在權(quán)錢交易、權(quán)物交易、權(quán)色交易之類的泥坑中難以自拔。
“慎獨(dú)”是一盞明燈,可幫你照亮前行之路,明辨是非曲直;“慎獨(dú)”是一劑良藥,可使你內(nèi)心清朗,精神昂然。如果說成功是一扇大門,那么慎獨(dú)便是這扇大門的鑰匙;如果說成功是一座高峰,那么慎獨(dú)便是爬上這座高峰的墊腳石。做人當(dāng)慎獨(dú)。
慎獨(dú)精神的作文 篇4
毛澤東曾說:“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難,難的是一輩子做好事!蹦敲赐瑯拥,一個(gè)人在大庭廣眾之下做一個(gè)君子不難,難的是獨(dú)處時(shí)也做君子。
“慎獨(dú)”是一種高境界的道德修養(yǎng)。我國古代的賢者很早就明白:君子處世,所慎在獨(dú)。早在《禮記》中就有記載:“莫顯乎微,故君子慎其獨(dú)也。”歷覽前賢,歷史上道德彰顯之人莫不慎獨(dú)。圣人孔子,不僅在朝堂之上嚴(yán)遵“君君臣臣”之儀,在顛沛流離之途也堅(jiān)守君子之禮,席不正不坐,語非禮不言。詩人屈原,雖身處濁世,慘遭罷黜流放,仍能“沐后彈冠,浴后更衣”。四知堂上那一聲斷喝:“天知,地知,你知,我知,何謂無人知!”令污者抱頭鼠竄,令美德彪炳千古,從而成為“君子慎獨(dú)”的最好注腳。
“慎獨(dú)”是一個(gè)人對自己的誠實(shí)。一個(gè)人只有對自己誠實(shí),方能對他人守信!段逶獰魰(huì)》上曾載有這樣一則故事:由于戰(zhàn)亂,普陀寺的眾禪者決定遷移廟址。在遷徙途中,只有豫通大師一人堅(jiān)持早課,從不荒廢。有人勸曰:“此處無佛,大師可不必如此!痹ネù髱煷鹨毁首釉唬骸按颂師o佛,我心有佛。既誠我心,是誠我佛。”好一個(gè)“既誠我心,是誠我佛”!其實(shí)每個(gè)人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭廣眾之下的君子是眾人的君子,只有獨(dú)處一室之時(shí)的君子,才是自我的君子。君子慎獨(dú),對自己誠實(shí),就像是空谷中的幽蘭,即使無人知曉,也始終散發(fā)清香;而那些不懂得“慎獨(dú)”之人,徒然地欺騙著自己的良心,內(nèi)心最終會(huì)成為一間臭不可聞的鮑魚之肆!
“慎獨(dú)”還是一種對自己的審視。每當(dāng)夜深人靜、獨(dú)處一室時(shí),當(dāng)顏面億代未易的.星圖高懸頭頂時(shí),你能夠因?yàn)闊o須顧及旁人而放縱身心嗎?不,燦爛的星空遙望著你,皎潔的月亮守望著你。隱隱地,有一種聲音,仿佛是靈魂對自己的拷問。在這獨(dú)處的靜謐里,君子慎獨(dú),他的靈魂始終謹(jǐn)慎不茍。
當(dāng)一輪新月升起,照在空寂的幽谷里,有一株獨(dú)生的蘭花,冰清玉潔,直立在自己的芬芳中。就在這獨(dú)處的正直中,它贏得了滿天星光。
慎獨(dú)精神的作文 篇5
孔子說過:“君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。”
可謂:疾風(fēng)知?jiǎng)挪,烈火見真金。只有在?dú)處時(shí)方能看出一個(gè)人的品質(zhì)與德行。可以說,慎獨(dú)是提高修養(yǎng)與自我完善的必修課。
東漢名臣楊震,一次途徑昌邑,曾受楊震提拔的昌邑縣令王密半夜敲開他的房門,向其奉上黃金十斤以謝其提拔之恩。王密對楊震說:“此際,夜深人靜沒人知道,你就收下吧!睏钫饑(yán)肅地回到:“天知,神知,我知,你知,誰說沒人知道!”于是,楊震態(tài)度絕決地把黃金退給了王密。
慎獨(dú)是個(gè)人獨(dú)有的品質(zhì),是社會(huì)生活的凈化器。人一旦少了慎獨(dú)精神,就會(huì)降低自己的道德水準(zhǔn),當(dāng)個(gè)人私欲成為至高無上的追求時(shí),就會(huì)腐蝕一大批的心靈,就會(huì)危害到社會(huì)的健康發(fā)展。
一日,元代大學(xué)者許衡與幾人結(jié)伴外出,天氣炎熱,口渴難耐。中途,路邊有一棵掛滿果實(shí)的梨樹,他人跑到樹下摘梨解渴,唯獨(dú)許衡一人未動(dòng)。有人問許衡:“你為什么不摘梨,難道你不渴嗎?”許衡答曰:“這不是我的梨,怎么可以隨便亂摘呢?”人們譏笑他迂腐,辯白說:世道這么亂,管他是誰的呢!許衡回到:“世道亂,而我的心不亂,梨雖無主,我心有主!
說到慎獨(dú),不該只是先哲和圣賢們的追求,每個(gè)人都應(yīng)該努力去踐行之。無論何時(shí)何地,面對何人何境,我們都要做到嚴(yán)于律己,謹(jǐn)慎不茍。慎獨(dú)的表現(xiàn)形式在于隱和微,體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事中,“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”便是此理。慎獨(dú)來自于不斷的反省自己,它可以使你的內(nèi)心不斷的清朗透徹,可以讓你的人格越發(fā)的`堅(jiān)韌,
慎獨(dú)還是一面盾牌,它可以使你抵御來自方方面面的不良誘惑,可以使你踏實(shí)做事,坦蕩為人,使得我們這個(gè)社會(huì)更加的文明有序,相處和諧。
慎獨(dú)的品德如空谷幽蘭,雖處高山峽谷之中,雖在人們視野之外,卻能堅(jiān)守自己的本分,保持自己的操守,獨(dú)自綻放,默默飄香!皩⑾啾緹o種,男兒當(dāng)自強(qiáng)!庇辛诉@些古人訓(xùn)誡弟子鞭策兒孫的激語,才有了頭懸梁、錐刺骨、鑿壁透光、囊螢映雪等諸多苦讀的兒郎鑄成大器揚(yáng)名于世。
想想渭水河畔閑情垂釣的姜子牙,雖有經(jīng)天緯地的治國才能卻不張揚(yáng),更不助紂為虐。是賢明的周文王慧眼識(shí)珠,這才有了八百年周家天下的長久傳承。
慎獨(dú)是道德品質(zhì)的試金石,亦是人生不可或缺的內(nèi)在人格修養(yǎng)。
人生不總是被繁華,獻(xiàn)花,榮譽(yù)和掌聲所包圍,當(dāng)一切在華麗轉(zhuǎn)身之后,長久陪伴你的是落寞和空虛。這時(shí)的你,需要的是慎獨(dú)慎行來默默的應(yīng)對,用微笑來善待生命,珍惜生命,享受生命,超越生命!在歲月的風(fēng)霜雨雪中,去深刻地感受生命的醇厚綿長,讓心境坦然,使生命淡然!
慎獨(dú)精神的作文 篇6
“梨雖無主,我心有主!痹S衡用不摘梨的理由為我們詮釋了什么叫“慎獨(dú)”。一把叫慎獨(dú)的鎖鎖住了許衡的心,使其不為所動(dòng),做到君子之行。我心有主,君子慎獨(dú)。
慎獨(dú),是古人的一種修養(yǎng)方法,指人在獨(dú)處時(shí)謹(jǐn)慎不茍。凡成大事者,不惟有超世之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志。慎獨(dú),亦是他們能夠成就輝煌,卓越人生不可或缺的因素。
幽蘭生于空谷,不以無采而減其臭;和璞蘊(yùn)于玄巖,不以無識(shí)而掩其光。既要慎獨(dú),就要有柳下惠人群中的正義凜然,獨(dú)處時(shí)的坐懷不亂;就要有子罕人群中的.以身作則,獨(dú)處時(shí)的“四知”自守。既要慎獨(dú),就要摒棄葉公人群里的口若蓮花,真龍來時(shí)的怯呆若雞;就要不納大海表面的那種風(fēng)平浪靜,暗里的波濤洶涌。既要慎獨(dú),就要有嵇康“目送歸鴻,手揮五弦。俯仰自得,游心太玄”的飄逸瀟灑;就要有道燦“天地一東籬,萬古一重九”的幽深遠(yuǎn)闊。
《禮記·中庸》:“之所以慎獨(dú),天命之謂性,率性之謂道,修道之為教。道也者,不可須臾離也,可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨(dú)也!闭^“勿以善小而不為,勿以惡小而為之!惫胖ベt,無一不以慎獨(dú)處世,我們也應(yīng)學(xué)習(xí)圣賢之道,以圣人之道獨(dú)立于世間。歲月磨平了我們的棱角,洗凈了我們的鉛華,留下的,是本真,是慎獨(dú),是靈魂的寧與淡。
見過江南水鄉(xiāng)的溫婉可人,見過西部高原的雄渾壯闊,見過東部海域的波濤洶涌,見過北方冬季的陰風(fēng)怒吼,尋尋覓覓的,不過是自己內(nèi)心中的慎獨(dú)之情罷了。但倘若我們不能堅(jiān)守心中的“慎獨(dú)”,無論誰,都不會(huì)到達(dá)心中的彼岸,都不會(huì)如愿摘下那朵怒放的彼岸花。正是心中堅(jiān)守的那份慎獨(dú)之情,才使靈魂有了方向,使生命有了不凡,使我們有了前進(jìn)的動(dòng)力。
只畏神明,敬惟慎獨(dú)。當(dāng)我們因日,嵤露鵁┬臅r(shí),不妨停下腳步,感受心中那份可貴的慎獨(dú)之情,感受它帶來的心靈的洗禮,從而靜下心來,在紛雜的環(huán)境中,找到屬于自己的那一片小天地,給自己的心找一個(gè)安定的家,堅(jiān)定地走下去。我心有主,慎獨(dú)之;惟正自身,慎獨(dú)之。
慎獨(dú)精神的作文 篇7
慎獨(dú),這個(gè)詞最早出自《中庸》:“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨(dú)也。是在只有自己一人的情況下,也要警惕,自覺遵循法度和道德,不做壞事。在我們生活中,也要做到慎獨(dú)啊。
《楊震暮夜卻金》故事人人皆知,大將軍鄧騭聽說楊震賢明就派人征召他,推舉他為秀才,多次升遷,官至荊州刺史、東萊太守。在他路過昌邑的時(shí)候,派遣王密在夜里偷偷地去楊震的家里,送幾十銀兩?蓷钫鹫f:“我了解你,你怎么不了解我呢?”王密說:“放心吧,在夜里沒人知道!睏钫鸹氐溃骸霸趺礇]人知道?上天知道,地知道,你知道,我知道!蓖趺苤缓媚弥y子捂著臉羞愧的.回去了。對呀!慎獨(dú)在我們的學(xué)習(xí)中,生活中,都非常的重要,也是人生的一個(gè)必修課。在別人沒有監(jiān)督的情況下,假如你們正在上自習(xí),老師有事兒出去了一趟,這是你的目光從老師離去的背影上轉(zhuǎn)到你的桌子上。就是你會(huì)不會(huì)激起想要做小動(dòng)作,想要和同桌說話,想發(fā)愣的欲望呢?先不要慌著說沒有,總而言之,你的心里肯定會(huì)松懈一些。其實(shí),如果你足夠認(rèn)真的做一件事情的話,慎獨(dú),自覺什么的,一切皆是浮云,無稽之談。
慎獨(dú),從我開始;從你開始;從我們開始。
慎獨(dú)精神的作文 篇8
自從上次站隊(duì)不好,被老師懲罰之后,大家每次站隊(duì)的時(shí)候都站得又快又整齊。雖然站隊(duì)的速度提高了,但是在上課后老師還沒來的時(shí)候,大家應(yīng)該自覺的看書自習(xí),而不是肆無忌憚的聊天游戲。
“叮鈴鈴、叮鈴鈴…”上課的鈴聲敲響了。老師說今天要語文考試,可一分鐘過去了,兩分鐘過去了,三分鐘過去了…還是不見老師的“蹤影”。這時(shí),也不知是哪個(gè)大膽的同學(xué)說了一句話,教室里頓時(shí)像炸開了鍋一樣,說話的,打鬧的,扔紙屑的,應(yīng)有盡有,簡直教室里就像集市一樣。
又過了很長時(shí)間,還是不見老師的半點(diǎn)影子,這時(shí),我也終于按耐不住,在自己桌子上畫了一個(gè)井字棋格,就和坐在后面的同學(xué)下了起來。正當(dāng)我贏了一局很高興時(shí),突然看見窗子前有一條黑影晃過,我當(dāng)初以為是一名同學(xué)走呢,可一想同學(xué)都在上課,怎么會(huì)跑到走廊上呢?
猛的,我想起了那是老師!我趕緊把井字棋格擦掉,并坐端正,可那時(shí)已經(jīng)晚了,老師已經(jīng)走到了講臺(tái)上,并向四周掃了一眼,顯然已經(jīng)看見了我的動(dòng)作。雖然大家一看見老師就馬上閉住嘴不說話,可哪能瞞得過老師?顯然,老師已經(jīng)生氣了,而且是很生氣。這時(shí),我有了一種很不祥的預(yù)感。
果然,我的預(yù)感“成真了”:老師讓全班同學(xué)都要寫一篇 ‘為什么沒有管住自己’的'說明書。明明都已經(jīng)上課了,可是大家還是想干啥就干啥的!唉!沒辦法,誰讓咱們管不住自己呢。
當(dāng)我老老實(shí)實(shí)的趴在書桌上寫‘說明書’的時(shí)候,我的心里甭提有多后悔了。想著就覺的很慚愧,媽媽平時(shí)就經(jīng)常教育我做人一定要‘慎獨(dú)’。‘慎獨(dú)’可這是什么意思呢,就是說哪怕是自己一個(gè)人的時(shí)候也要嚴(yán)格要求自己,不能做壞事,或不該做的事情。
‘慎獨(dú)’就是一個(gè)人的自我控制的能力,反應(yīng)的是一個(gè)人的修養(yǎng)。而今天明明上課鈴已經(jīng)響了,老師來不來我們都應(yīng)該管住自己,不能說話。
慎獨(dú)精神的作文 篇9
早上聽書聽的是關(guān)于曾國藩的故事,其間了解到一個(gè)詞“慎獨(dú)”。
對于這個(gè)詞其實(shí)并不能算陌生,以前也總是在不同的文章中或者一些課堂上有聽聞過,大致的'意思還是懂得的,但是從沒有很認(rèn)真地去細(xì)想過。
慎獨(dú),說直白點(diǎn),就是即使是一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候,也要嚴(yán)以律己,要像有人在監(jiān)督你一樣的生活與做事。
乍一聽起來覺得這樣好累呀,因?yàn)楹芏鄷r(shí)候一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候,肯定會(huì)很放松,整體的行為會(huì)顯得很懶散,甚至有時(shí)候都不一定“做有做相,吃有吃相”。
如果有人喜歡這種狀態(tài),也是無可厚非,但是選擇慎獨(dú),其實(shí)也是一種自我的人生態(tài)度吧。
人前人后一模一樣,少了一些偽裝,看似很累,形成了自律之后,反而是一種不一樣的輕松,因?yàn)椴粫?huì)去想剛才在人前與現(xiàn)在有什么不同,有沒有不妥之處,而是把所有的自己認(rèn)為好的做法一以貫之。
年少輕狂地時(shí)候,可能更需要的是隨心所欲的自由,隨著年歲的增長,慢慢地懂得了慎獨(dú)的可貴。
慎獨(dú)精神的作文 篇10
什么是慎獨(dú)?《禮記·中庸》說:“道也者,不可須臾離也,可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也!保@里就提出了慎獨(dú)。 “君子慎其獨(dú)”是說,君子在無人注意的時(shí)候,也會(huì)嚴(yán)格要求自己,不做違背道德的事。在我理解,慎獨(dú)就是不管有沒有人監(jiān)督,都是一個(gè)樣子,選擇去做有意義的事。
有一天,放學(xué)回家,敲了很久大門,無人來開!斑,家里沒人嗎”我稍微帶著失落的情緒自言自語道。哦,原來今天大家都沒回來。
我的思緒頓時(shí)又開始飛舞起來,哈哈,一種聲音說,“你可以先去玩電腦游戲,家里沒人!绷硪黄鹇曇粽f,“不不不,你可以去樓下找小伙伴玩,家里沒人!薄八懔税,你還是躺在沙發(fā)上先看會(huì)電視,家里沒人。”……漸漸的,好多種聲音參雜在一起,想要做的事情實(shí)在太多。偶然一低頭,看到掛在胸前的“慎獨(dú)徽章”,心里所有激烈斗爭的念頭,突然安靜下來。我知道自己該先做什么了。一分鐘、兩分鐘……慢慢的.,時(shí)間似流水,很快一個(gè)小時(shí)都過去了。
“耶!終于寫完了所有家庭作業(yè)!正在這時(shí),媽媽開門走了進(jìn)來,對我堅(jiān)起大拇指“丫頭,你真棒!”
哈哈,作業(yè)寫完,又能得到表揚(yáng),別提心里有多美!
大家都了解慎獨(dú)的真正含義了嗎?沒錯(cuò),慎獨(dú)是一種好品德,更是一種修養(yǎng)!希望大家都能擁有慎獨(dú)這種好習(xí)慣!謝謝大家!
慎獨(dú)精神的作文 篇11
慎獨(dú)?慎獨(dú)是什么意思?這是我拿到作文本的第一感受。我想多數(shù)人會(huì)感到陌生,似乎這個(gè)詞太抽象了。
其實(shí),現(xiàn)實(shí)生活中,常有這樣的現(xiàn)象:在眾人面前講衛(wèi)生,獨(dú)自一人時(shí)就隨地吐痰,亂扔廢棄物;有警察時(shí)遵守交通法規(guī),一旦路口無人值守就闖紅燈;在自己熟悉的集體中謙恭有禮,一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。
毛主席曾說:“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難,難的是一輩子做好事!蹦敲赐瑯拥,一個(gè)人在大庭廣眾之下做一個(gè)君子不難,難的是獨(dú)處時(shí)也做君子。
由此可見,一個(gè)人在沒有外在監(jiān)督而獨(dú)處的情況下,嚴(yán)于律己、遵守道德,恪守‘慎獨(dú)’是十分必要的。
‘慎獨(dú)’——在詞典上是這樣解釋的.:“一個(gè)人在獨(dú)處時(shí),也能嚴(yán)格的要求自己,不做任何不道德的事情”;《辭源》中解釋道:“在獨(dú)處時(shí)能謹(jǐn)慎不茍!薄掇o!分凶鬟@樣的解釋:“在獨(dú)處無人注意時(shí),自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍!蓖庋匾,可理解為“對自己的行為負(fù)責(zé)。”人們一般理解為:“在獨(dú)處時(shí)也能遵守道德、原則,不茍言行,維護(hù)好自身形象。”
慎獨(dú)就是強(qiáng)調(diào)在沒有外在監(jiān)督的情況下始終堅(jiān)持自己的道德信念,自覺按道德要求行事,不會(huì)由于無人監(jiān)督而妄行。
幾千年來,慎獨(dú)在人們修身養(yǎng)性中發(fā)揮著重要作用。東漢安帝時(shí),王密為感謝荊州刺史楊震當(dāng)年的提攜之恩,深夜攜重金拜訪楊震,并說暮夜無知者。而楊震說:天知,地知,我知,你知。楊震面對誘惑,自覺克制自己的欲望,不因無人監(jiān)督,他人不知道而收受賄賂。這就是慎獨(dú)的力量!
在深夜,驅(qū)車于十字路口,德國人也會(huì)遵守交通規(guī)則,紅燈停,綠燈行,即使無紅綠燈,也會(huì)先考慮他人再考慮自己,少數(shù)中國人則會(huì)‘?dāng)D作一團(tuán)’;春運(yùn)——中國公路上最繁忙的時(shí)刻,連高速公路上的應(yīng)急車道都被司機(jī)們強(qiáng)行霸占。即使出了交通事故,急救車就連飛也飛不過去。而德國人驅(qū)車在路上,即使車輛再多,即使堵車堵再久,也不會(huì)有一輛車去占用應(yīng)急車道。德國人是很高尚,之所以那么高尚,不過是人人都有顆‘慎獨(dú)’之心罷了。
“慎獨(dú)”是一面盾牌,助你抵御各種各樣的誘惑,防范各色各類的“糖彈”;“慎獨(dú)”是一盞明燈,可幫你照亮前行之路,明辨是非曲直;“慎獨(dú)”是一劑良藥,可使你內(nèi)心清朗,精神昂然。那么,讓我們用“慎獨(dú)”警示自己,鞭策自己,坦蕩為人,踏實(shí)做事,做一個(gè)道德高尚的人,使我們的社會(huì)更加文明,更加和諧
慎獨(dú)精神的作文 篇12
曾聽老師妙談扯不上席面子上的同學(xué),曰“自覺的學(xué)生防自己,不自覺的學(xué)生防老師”。
“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏!崩世首x書聲破窗而出,覆蓋了窗外的風(fēng)雨聲。
教室里大聲朗讀著鏗鏘的古詩。別看大家一個(gè)個(gè)玲瓏乖巧,可是在座的男女生總有“伸頸、側(cè)目、默嘆,以為妙絕”者。
伸頸者:伸頸者,專門負(fù)責(zé)望風(fēng)也,他們隨時(shí)報(bào)告班主任的來臨。老師一旦要光臨教室,這樣的人就會(huì)狼狽不堪地以光一般的速度躥回自己的座位。然后迅速拿出語文課本,兩手一架,眉毛緊蹙,裝出一副“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”的.摸樣。這時(shí)候,教室里其他同學(xué)見狀,知道大事不妙,便都乖乖地坐著,準(zhǔn)備討好老師的一片歡心。
側(cè)目者:哪里有“爆炸新聞”,哪里就有側(cè)目者的參與,一雙千里眼練得隔墻視物。從前面看到后面,從左邊看到右邊。一旦將獵物捕捉到眼,便悻悻然走到面前,然后微笑著參與進(jìn)來。接著是開端,發(fā)展,高潮,結(jié)局。仰天長嘯者有之;開懷大笑者有之;頷首贊許者有之。此時(shí),那一片天空簡直昏天黑地,簡直地裂天崩。
微笑者:眼前是一張張燦爛的笑臉,笑臉的上方是細(xì)細(xì)的一條線,線條的周圍是無數(shù)道溝壑。嘴唇是扁平的,扁平的中間是還沾有大蒜末的兩排黃牙。這一群人無所不提,不過大多是在侃網(wǎng)絡(luò)游戲那些事兒……這個(gè)角落可以冠名為“網(wǎng)絡(luò)論壇”了。
默嘆:默嘆者這一部落可說是力量最小的。人數(shù)不多,但因其有心事,沉默不語而引人關(guān)注。有的人因?yàn)閷W(xué)習(xí)上名落孫山在悄然嘆息;有的人因?yàn)楹团笥殉撤四樁蠲疾徽梗挥械娜丝赡苁且驊偃死淠@;還有的人,我正在觀察中,畢竟我也是肉眼凡胎。
以為妙絕者:幾個(gè)對語文學(xué)科頗感興趣的圍繞“飲酒”展開了叫人擊節(jié)的論辯。
“你說,為什么古人作詩前一定要喝酒呢?”“就是,喝醉了那不是胡說嗎?”乙同學(xué)接過話頭!叭トト,小屁孩懂什么。人家陶淵明就是聰明,就算胡說也是這么好的詩歌!”
“上課,你們這是在干什么!”只見老師怒發(fā)沖冠,風(fēng)聲鶴唳地站在了大家面前。由于伸頸者的疏忽,老師突然走了進(jìn)來,把一簇簇鬼窩攪了個(gè)措手不及。
全班頓時(shí)鴉雀無聲。
嗨,這群學(xué)生,何時(shí)才能被擺到席面子上!
慎獨(dú)精神的作文 篇13
爸爸的書房里掛著大大的兩個(gè)字:“慎獨(dú)”。起初我并不知道“慎獨(dú)”的真正含義,只是曾聽爸爸說過,“慎獨(dú)”的意思是一個(gè)人在獨(dú)自活動(dòng)無人監(jiān)督時(shí),也能自覺地守住自己的道德底線,按照道德規(guī)范行事,而不做有違道德信念、做人原則的事。對此,我一直似懂非懂。直到今年暑假我去了日本后,才算明白了 “慎獨(dú)”的內(nèi)涵。
那一天,早早地吃過晚飯,我的日本“爸爸媽媽”決定帶我和Alice去日本的超市看看,我們來到了櫪木最大的超市,到了結(jié)賬時(shí),我驚奇地發(fā)現(xiàn),日本的超市竟然沒有收銀員,只有自動(dòng)收銀機(jī),到超市買東西的日本人總是很自覺地付錢,沒有人去“逃票”,并且收銀的地方還沒有攝像頭(這是我觀察好長時(shí)間得出的結(jié)果)。再聯(lián)想到日本大街小巷里的'自動(dòng)售貨機(jī),個(gè)個(gè)都完好無損,這讓我驚奇,更讓我敬佩!
這不禁也讓我想起在《讀者》上看到的一篇文章。文章的作者去德國,正巧碰到德國的一個(gè)國際性會(huì)議結(jié)束了,所以人非常多,但是在作者去的路上,卻很少有車,而回來的路上,汽車卻排起了“長龍”,那兒既沒有綠化隔離帶也沒有探頭,更沒有交警,可是沒有一輛車變換車道,開到作者的車道上來。什么能讓每個(gè)人都遵守交通規(guī)則呢,就是他們能自我克制,堅(jiān)守自己的道德底線。
其實(shí)古往今來,我國也有很多慎獨(dú)的賢者。曾子就曾說過:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎,傳不習(xí)乎!痹幽芴焯旆词∽约旱纳睿絾栕约旱撵`魂,想著為他人謀事,想著對朋友的忠誠,這也是獨(dú)慎。屈原眾人皆醉我獨(dú)醒,路漫漫仍舊上下求索,這不也是慎獨(dú)嗎?東漢楊震的“四知”箴言,“天知、地知、你知、我知”,擲地有聲地拘禮,這不也是慎獨(dú)嗎?文天祥面對元軍的威逼利誘,仍舊心在南宋,這不也是慎獨(dú)嗎?清代林則徐的“海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛”,面對強(qiáng)勢的帝國主義,力主在虎門硝煙,這不也是慎獨(dú)嗎?鄧稼先在荒涼的沙漠,在孤獨(dú)中,研制成了兩彈,這不也是慎獨(dú)嗎?
不過,應(yīng)該警醒的是,現(xiàn)在也有很多人,不懂得遵守規(guī)范。明知道草坪不能踐踏,但是那無情的腳,還是要踩在小草上;明知道前面已是紅燈,但是小車還是不管不顧往前沖;明知道公共場合不能吸煙,但還是肆無忌憚地?zé)熿F繚繞……曾記得前段時(shí)間我們當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙上刊登的某書店發(fā)現(xiàn)的“缺胳膊少腿”的書。這些書之所以“缺胳膊少腿”,是因?yàn)楸蝗怂合缕渲幸恍﹫D畫或文字,甚至是習(xí)題的答案。我想起之前也曾買到過這樣的書,看到盡興處,卻見一片空白,思緒便戛然停止,讓人好不掃興。想想那些慎獨(dú)者,我們是不是該反思:什么時(shí)候我們能做到人前人后一個(gè)樣,有人監(jiān)督?jīng)]人監(jiān)督一個(gè)樣呢?
事實(shí)上,生活會(huì)因一個(gè)小小的不違反規(guī)則的行為而變得更美好!如果大家都把垃圾回歸到垃圾桶,相信我們生活的環(huán)境會(huì)越來越好;如果大家在辦事時(shí),都能秩序井然,相信事情也會(huì)很快辦好……這些事情雖然都是都是舉手之勞,簡單得不能再簡單的事了,但是只要每個(gè)人都愿意去做善小之事,相信這個(gè)世界會(huì)變得更美麗的。
道德有時(shí)高高在上,讓人需要仰視才能看到它,但有時(shí)它又很渺小,多做一個(gè)動(dòng)作,多說一句話,你就在不知不覺中收獲了人生的美麗之花。相信只要我們都能像古人一樣,從“慎獨(dú)”做起,時(shí)刻守住我們的道德底線,那么我們離做一個(gè)有道德的人就很近了。
慎獨(dú)精神的作文 篇14
在不經(jīng)意間,我們總會(huì)流露出一種從眾性,似乎追隨別人的言行,一切更順理成章,也更心安理得。這難免有些像小孩子行為。
比如,一個(gè)小孩看到別的小朋友摔倒了,他也會(huì)模仿人家的樣子趴在那里,一動(dòng)不動(dòng)。又如,晚上,一群孩子站在一座大樓前指指點(diǎn)點(diǎn),看誰家的窗子亮就揀一塊石子扔過去,都爭搶風(fēng)頭般地嘗試一番。這恐怕不僅僅是好奇般的惡作劇,細(xì)想起來,倒覺是一種奴性意識(shí)和小人心理在作怪。
長期的封建專制統(tǒng)治,使我們的骨子里滲入了一種從眾意識(shí)。在一些是非判斷上,往往隨波逐流,人云亦云。大概人類社會(huì)之初,為了生存的需要,見到一頭猛獸,你投一石塊,他擲一木棍,我挖一陷阱,一伙人又趁勢而上,便添了一分刺激,多了一份安全,增了一道美味,何樂而不為?
于是歷史上便有了楚大夫屈原“忠而見疑,信而被謗”的流放,史學(xué)巨擘司馬遷“發(fā)憤之所為作也”的受辱,曠世文豪蘇軾“若問平生功業(yè),黃州惠州儋州”的`貶謫,抗金名將岳飛“知音少,弦斷有誰聽”的孤寂。于是在當(dāng)代我們便可大肆沖闖紅燈,隨意亂扔垃圾,盡情踩踏草坪。我們還可以為了開心在動(dòng)物園用樹枝戳虎寶寶,為了好奇攀爬雕塑,為了解乏泉邊濯足,為了留名毀壞古跡等等。自己不是始作俑者,便沒有半點(diǎn)顧忌或羞慚之意。這不是一種奴性意識(shí)和小人心理又是什么?
在當(dāng)代社會(huì)中,我們應(yīng)該唾棄從眾頑疾,提倡一種明明如月的君子風(fēng)范——慎獨(dú)。
作為一種道德修養(yǎng),“慎獨(dú)”最早見于《禮記》,他說:“莫顯乎微,故君子慎獨(dú)也。”東漢人鄭玄曾注解說:“慎獨(dú)者,慎其閑居之所為。”在如今,慎獨(dú)就是不論有人無人在,都自覺嚴(yán)格遵守社會(huì)公德,不做有可能損害他人、社會(huì)利益并最終損害自己的事。
古往今來,大凡有志之士,都能作到慎獨(dú)。東漢時(shí)期,楊震在赴荊州刺史途中,經(jīng)過昌邑縣?h令王密得知,深夜“懷金十斤以遺震”,欲以厚禮報(bào)答楊震當(dāng)年舉薦之恩。他說,這事別人不知道,請收下。楊震拒收,嚴(yán)肅地說:“天知,神知,我知,子知。何謂無知?”楊震以“四知”自警自律,同時(shí)訓(xùn)誡下級,是慎獨(dú)的典范。劉少奇同志曾說,一人在獨(dú)立工作,無人監(jiān)督,有做各種壞事的可能的時(shí)候,他能夠慎獨(dú),不做任何壞事。并以此作為座右銘。
慎獨(dú)是一種內(nèi)在的道德力量,是一種高度的自覺性。醫(yī)務(wù)工作者慎獨(dú),病人就會(huì)得到一份關(guān)愛與安全;教師慎獨(dú),學(xué)生就會(huì)得到一份理解與智慧;行人慎獨(dú),十字路口就會(huì)得到更加通暢;游客慎獨(dú),名山古跡就會(huì)更加整潔怡人;品牌慎獨(dú),顧客就會(huì)多一份信任與支持;人人慎獨(dú),國家就會(huì)多了一份希望與繁榮。
慎獨(dú)是一種傳統(tǒng)美德,也是一種浩然正氣。清朝大臣曾國藩也曾說過,慎獨(dú)則自安。慎獨(dú)則內(nèi)省不疚 ,可以對天地質(zhì)鬼神。慎獨(dú)是人生第一自強(qiáng)之道,第一尋樂之方,守身之先務(wù)也。正因如此,曾國藩倚天照海,終成“內(nèi)圣外王”的一代名臣。
讓我們跨越從眾的矮墻,做一個(gè)俗世中的君子吧,讓慎獨(dú)的思想燭照自己的天空,也給他人帶來一份澄澈與溫馨。
慎獨(dú)精神的作文 篇15
當(dāng)我第一次遇到“慎獨(dú)”這個(gè)詞時(shí),認(rèn)為它代表的是孤僻,是與這個(gè)世界格格不入。
然而無意中在《禮記·大學(xué)》中見到慎獨(dú)發(fā)源:“所謂誠其意者,毋自欺也。如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也”。意思是所謂使自己的意念誠實(shí),就是不要自己欺騙自己,就如同厭惡污穢的氣味那樣,就如同喜愛美麗的女子那樣,這就叫做讓自己對自己滿意。所以君子一定會(huì),一定能夠獨(dú)自面對自己的內(nèi)心。
即使無人察看,也要做正確的事情,讓內(nèi)心獲得飽滿的充實(shí)就是慎獨(dú)的表現(xiàn)吧。不由得想起許衡的故事:他出游時(shí),天氣炎熱行人紛紛摘路邊的梨解渴,只有他不吃,別人問起緣由,他只說:不是自己的梨,不吃。行人紛紛嘲笑。許衡說梨雖無主,我心有主。
我心有主,這就是許衡的道德規(guī)范。許衡的選擇沒有受到任何人的強(qiáng)迫,是他的道德自覺。所有的道德自覺背后都站著醒著的靈魂。德國哲學(xué)家康德這樣講:“這個(gè)世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的心靈感到深深的震撼:一是我們頭上燦爛的星空,一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。”這種崇高的道德法則不受外力脅迫,是靈魂的自覺選擇。
窺鏡自照,我有這樣的自覺選擇嗎?鄰家的豆角花且落且開,紫色的'花瓣,像蝶翅,讓人禁不住想要擷取一些把弄。趁主人沒留意,摘取了,趕緊離開,紫色的蝴蝶落在手掌間,不一會(huì)兒就蔫了,也就擲去不理,它們回不到枝頭,斷裂了化成一彎月亮的前程。鄰里唏噓的聲音傳來,我捂著嘴偷笑著,感受不到他心里的難過。不知道誰遺落了紙幣,剛好被我遇到,揣著莫名的興奮,俯下身來,裝著系鞋帶,然后將它據(jù)為己有,一天的心情都烈烈的。那個(gè)丟錢的人如何憂心忡忡我哪里會(huì)顧及呢?豌豆花到了我手里,我就是它的主人;紙幣遇到我,我就是它的主人。其實(shí)我的心中只裝著自己的利益,何嘗有主。
真正的慎獨(dú)者心中一定有主。他們表里如一,內(nèi)心只聽從道德的召喚,具有根植于心的修養(yǎng),具有無需提醒的自覺和以約束為前提的自由。我站在許衡的故事旁,一顆寒酸的心禁不住輕顫起來。歆羨著他的慎獨(dú)精神,殊不知,他們哪一個(gè)不歷經(jīng)心靈的修行?
歆羨永遠(yuǎn)不能致遠(yuǎn),夢里走路,醒來床上的渾噩不想再繼續(xù)了。阮直說:最傷自尊的事情莫過于靈魂中有了卑鄙,洗滌卑鄙的最好方式莫過于讓心靈慎獨(dú)。渴望心靈深處的寧馨,提醒自己從一件件小事改變,從每一次獨(dú)立完成任務(wù)開始,從愛護(hù)每一件公物開始,從敢于面對真實(shí)的自己開始。
一個(gè)人匹配一顆心,怎樣的人匹配怎樣的心。立人先修慎獨(dú),修慎獨(dú)心是自我的需要。個(gè)體生命需要修煉一顆慎獨(dú)心。一顆慎獨(dú)心,就該遵守靈魂規(guī)則,在獨(dú)處時(shí)堅(jiān)守自己的節(jié)操,堅(jiān)守自己的本心,洗滌自己的靈魂。
慎獨(dú)精神的作文 篇16
“君子需慎獨(dú)。”千百年來風(fēng)雅儒士修身克己的標(biāo)準(zhǔn)被《大學(xué)》中的五個(gè)字說得分明。在今天,“無人”值守的公共設(shè)施與服務(wù)悄然興起時(shí),慎獨(dú)更應(yīng)成為我們心中維護(hù)道德的律尺。于無人處,需慎獨(dú),縱使經(jīng)歷時(shí)光萬千遍的磨洗,也不掩其長存的關(guān)輝。
所謂“君子慎獨(dú)處”是指人們在獨(dú)處時(shí),也要使自己的行為與在人前一般無二。而面對無人售貨機(jī)時(shí),慎獨(dú)則讓無人、有人在你的眼中不再有區(qū)別。磊落君子,不貪不義之財(cái),慎獨(dú)應(yīng)成為我們心中邪念的封鎖線,慎獨(dú)使自律不再局限在人前。于無人處易生貪念,因而,在無人處需自律,更需慎獨(dú)。
君子慎獨(dú)是儒士正其心、誠其意的要求,更應(yīng)成為我們現(xiàn)代人修養(yǎng)身心的準(zhǔn)則。因?yàn)槿藗兛偸侨菀自跓o人處卸下心中的`規(guī)矩,想偶爾放松自己一下,就連圣人有時(shí)亦難豁免。但“圣人之所以為圣”,而出常人遠(yuǎn)矣,只因他們能堅(jiān)守自己心中的道德?鬃拥牡茏宇伝赜跓o人處,“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂!比绱松鳘(dú),故世代為人傳頌。無人之處,沒有了他人的監(jiān)督,懶散易侵入你的心田,因而于無人處,需慎獨(dú),才能如顏回 一般,走出自己的道路。
康德有言:“這世上最能讓人保持敬畏的東西,一是我頭頂?shù)奶炜,一是我?nèi)心的道德律。”自然,敬畏道德也不能因?yàn)樵谌饲昂腿撕髸r(shí)有所差別。當(dāng)你走進(jìn)無人銀行柜員機(jī)旁,搭上無人售票公交車時(shí),自覺遵守道德和規(guī)則,你亦做到了于無人處的慎獨(dú)。故慎獨(dú)這種個(gè)人修養(yǎng)方法不僅有益于自身,更是維系道德準(zhǔn)則的利器。于無人處,需慎獨(dú),才能更好遵守道德,為和諧社會(huì)構(gòu)建盡一份力。
在社會(huì)發(fā)展過程中,烏托邦、理想國的美好藍(lán)圖指引著無數(shù)探索者前進(jìn)。其中,共和與共產(chǎn)的思想需要的品質(zhì)——慎獨(dú),閃爍著獨(dú)有的光芒。慎獨(dú)提高著人們的自覺性,慎獨(dú)促進(jìn)道德網(wǎng)的編織。于無人處慎獨(dú),也可成為社會(huì)大車進(jìn)步下的滾滾車輪。
于無人處,需慎獨(dú)。堅(jiān)守心中的道德律,方可展望蔚藍(lán)的明天。
慎獨(dú)精神的作文 篇17
待人接物,乃一“慎”字。臨深履薄,無慎則墜入深壑;面對現(xiàn)實(shí)的腥風(fēng)血雨,不慎則不免被擊落;足踏人生鋼索,不慎則斷送己命。墜茵落溷,常常在一“慎”字。
凡事三思而后行,在做任何事之前,斂步細(xì)想,克制自己一時(shí)的.沖動(dòng)與慾望,便可在一念之間扭轉(zhuǎn)噩運(yùn)。媒體新聞、街談巷議皆述說著一則則“不慎”的故事,積蓄一夕間被榨光、因一時(shí)欲望而意外成為父母、黃湯滿度而在路上釀禍、好奇心使然的藥物濫用、因他人一言而拳腳相向致禍……如果能奉行“慎”,能克制沖動(dòng),一樁樁慘事便可及時(shí)遏止,終身便不會(huì)被一時(shí)“不慎”所誤。 除了慎言、慎行能夠揮去禍害,學(xué)習(xí)時(shí)也須奉行“慎”。做學(xué)問、學(xué)習(xí)時(shí)倘若不慎,既不縝密也不扎實(shí),可能適得其反,成人笑柄。古今能成就理論之人,皆是有縝密的思考、穩(wěn)實(shí)的肄習(xí),反覆地論證、推理,反能探驪得珠,否則如胡適先生的“差不多先生”,鬧人笑話。
慎,是一門學(xué)問,只要努力奉行,便可免于賈禍,也可格物致知。謹(jǐn)慎地面對生命中的大小事,便可馳騁于大風(fēng)大浪而不翻覆、奔于崎嶇道路而不顛躓。
慎獨(dú)精神的作文 篇18
現(xiàn)代社會(huì),關(guān)于道德責(zé)任的話題越來越受人們的關(guān)注,關(guān)注度越高,所出現(xiàn)的爭議自然也就越大,最主要的爭議有兩種觀點(diǎn)頗具有代表性。一是“群德說”。
人是群居動(dòng)物,不能單獨(dú)離開社會(huì)而存在,這點(diǎn)我們是知道的。因此人與人相處的各種問題就成了我們常說的為人處世,又叫“公德”,舉典型的例子來講,莫不是交朋友之間的問題了。兩個(gè)素不相識(shí)的人,因?yàn)橐稽c(diǎn)摩擦交流了,一方說對不起,一方便原諒,這是生活中常有的事,我們稱之為禮貌;兩個(gè)經(jīng)常攜同回家的人,如果交流之間發(fā)生了分歧,大多便會(huì)以無話可說而結(jié)束話題,或是違心應(yīng)答以示“禮貌”;兩個(gè)或一群好朋友交流如遇摩擦,這便是考驗(yàn)友誼的'時(shí),候先道歉的一方,我們便會(huì)說這個(gè)人有德,這僅對于我們?nèi)伺c人的日常交往。上述的各種情況,皆因人與人的關(guān)系的親密程度而言。二是“弱德說”。這種觀點(diǎn)說明白一點(diǎn),有點(diǎn)自我為中心的意思了。但在現(xiàn)實(shí)生活中又是一個(gè)十分普通的現(xiàn)象,它與“群德說”的觀點(diǎn)對立,卻又是有其自身的合理性。
就拿一場車禍?zhǔn)鹿蕿槔,肇事逃逸我們都知道是不對的,那是對于罪魁禍(zhǔn)椎牡赖屡,那對于圍觀群眾們我們面臨的道德問題是:受害者倒在馬路上,你扶,還是不扶?這是一個(gè)問題,一個(gè)值得令人深思的問題。如果不扶,便有人指著你破口大罵、惡語相對,這會(huì)讓他們上升為道德的監(jiān)察員,站在道德的制高點(diǎn)對你進(jìn)行批判。但如果你扶,又有新的問題,受害人的家屬極可能不分青紅皂白的來束縛你,讓你為受害人負(fù)責(zé),負(fù)責(zé)到什么程度呢?那是巴不得讓你賠到傾家蕩產(chǎn)……
網(wǎng)絡(luò)有一句話很可笑,卻又包含了諷刺意:救人嗎?傾家蕩產(chǎn)的那種。公德面前做好自己并不難,難的是人潮退去后還能堅(jiān)持自己原則、責(zé)任、與道德的人,學(xué)會(huì)慎獨(dú)很重要。
慎獨(dú)精神的作文 篇19
小學(xué)時(shí)學(xué)過一篇文章:一天深夜,一對父子釣起一條大鱸魚,望著眼前碩大的“戰(zhàn)果”,父親卻沉著心將它放了回去。因?yàn)榫嚯x禁漁期結(jié)束還差了幾分鐘。文章末尾父親對小兒子說道:“別人在的時(shí)候,你要管好自己,別人不在時(shí),也要遵守規(guī)則,這才是最棒的!
無獨(dú)有偶,元代學(xué)者許衡一次出門時(shí)天氣炎熱,使人口渴難忍,路邊恰有一棵梨樹,行人紛紛前去采食,惟有許衡站在原地不動(dòng),有人問原因,他說“非其有而取之,不可也!辈皇亲约旱臇|西,怎么可以拿呢?那人笑他太迂腐:“世道都這么亂了,管他誰的梨樹呢!痹S衡卻又正色道:“梨雖無主,我心有主!
所以,自律是一種習(xí)慣,一種有活力的自我約束,它使人認(rèn)清自我,不斷完善,不僅需要堅(jiān)定的決心,更需要習(xí)以為常的循環(huán),如若不然,一不留神,就繃斷了控制本能欲望的細(xì)絲。
要實(shí)踐自律,首先,要克制自己的欲望。在思想品德欲望上嚴(yán)格要求自己,在有壞心思或者想做小動(dòng)作時(shí)克制自己,在違反公則時(shí)克制自己。在超額消費(fèi)時(shí)克制自己,讓理智覆蓋本性,什么可為,什么不可為。
其次,不畏懼自己的缺點(diǎn),不怕痛,不護(hù)短,有過必改,有錯(cuò)必究。中國曾有古話云:“聞則過喜,知過不諱,改過不憚!庇掠谡J(rèn)錯(cuò)不但是自律的態(tài)度,更是做人的氣度。在生活中受到批評指責(zé),不一定要拔刀相向,也可以直面缺點(diǎn)勇于改正。
然后,堅(jiān)持不懈,執(zhí)著不懈。你必然厭惡缺恒心少毅力的現(xiàn)在的你,常立志常放棄。我們這時(shí)需要鼓勵(lì),肯定自己,找出模仿的'榜樣來鞭策自己腳踏實(shí)地的前行。
培養(yǎng)自律,之后的回報(bào)是豐厚的、有意義的,通過培養(yǎng)它能實(shí)現(xiàn)你想實(shí)現(xiàn)的真正目標(biāo)。那么,從自己做起,從下定決心的一瞬間開始吧!
慎獨(dú)精神的作文 篇20
我一個(gè)人坐在花園中,靜靜看著塘中飽滿欲爆的蓮花,清風(fēng)帶來夏日夕陽的暗香。花苞盈盈顫動(dòng),粉色嫩尖好似少女的粉腮,惹人憐愛……站起身來,走至塘邊,輕撫如紗誘人的瓣邊,我多想折下一枝,插在書房中,讓這香氣伴我左右!四下無人,僅有我與滿池蓮花,相對默默無言。
纖長指尖終還是滑下花脈,收于身側(cè)。慎獨(dú)啊,慎獨(dú)!我默念著這重似千鈞的至理之言,離開了花園,夕陽從身后進(jìn)來,送我一條暗色影,伴我踏上歸途。
星空閃爍,月華流轉(zhuǎn),書桌前缺了一枝清蓮,卻并不讓人遺憾,我甚至任性地想,一池蓮花,是否會(huì)在深夜竊竊私語,悄悄回味著暮色四合之時(shí),手指與瓣脈離開一瞬的韻味?
想著想著竟有幾分癡了,忽然又冒出幾分澀味:若換成別人,蓮的境遇又會(huì)是何般?
這也許就是自己才解得開的謎題罷。”慎獨(dú)”二字,在我咿呀學(xué)語之間,滿腹詩書的祖父便一遍又一遍地讓我記得,小時(shí)不明所以,卻是在此時(shí)此刻,暮色四合,才恍然大悟。確是至理名言,不枉人一生銘記。
獨(dú)處時(shí),人心有些不似平常。似乎一切都可以松弛下來。平日里的善行善舉,行端言慎,又是幾分真心,幾分假意?這都市光怪陸離,世界變數(shù)無窮,又有誰能有通天徹地之曉,掐指一算,告訴你什么是該,什么不該?不知不覺中,生活也許已經(jīng)不由人反抗,在你臉上牽上一幅面紗,喜怒不由人!一副偽裝,讓人變成另一人,人生如戲,丐子將相,又有誰知那面紗下真面目?獨(dú)處時(shí),一切都可以卸下,周身散發(fā)一切,只留下自己和自己,撫心低語。
或許你在人前滿腹經(jīng)綸,可自己卻明白,全是虛偽的裝飾;或許在人前善行屢屢,可自己卻明白,這樣非自私的本意……獨(dú)自一人,你如何對待自己?是無賴撒潑,還是喜怒無常,全然不似平日?
舉手投足間,泄露一個(gè)人如何與自己對話。對自己誠懇的人,是為人的最高褒賞,人獨(dú)自來這繁華世間,又獨(dú)自靜靜離去,修身自養(yǎng)比乞巧于人更值得去躬行,無人之時(shí),一個(gè)眼神都能泄露最真實(shí)的自己,獨(dú)自走過斷柳,躬身而行透出你的溫良;獨(dú)自面對病狗,憐憫避開透出你的'和善;獨(dú)自面向困難,安之若素地經(jīng)過,透出你的不卑不亢……
是所渴望“慎獨(dú)”!獨(dú)處時(shí),用良善溫儉之心面對一顆赤子之心,這不經(jīng)意的舉動(dòng),泄露了你的真實(shí)與誠懇。
我面窗臨月,仿佛嗅到不遠(yuǎn)處的蓮香,獨(dú)處時(shí),如此清新美好的時(shí)光,絕不只有自己在體味,還有的,是自己的舉手投足之間,不經(jīng)意留下的氣質(zhì)與芬芳。
慎獨(dú)精神的作文 篇21
喝咖啡,空腹,一杯一杯。夢里面,時(shí)常會(huì)去一個(gè)地方:幽長的走道,雪白的墻壁,還有那些揮之不去的消毒氣味。
我坐在冰冷的木椅上,頭靠墻壁,看來往的人們,肚子疼的厲害。我還是來到了這里,背著我的書包,懶散的穿梭在人群之中,我聽到孩子哭泣的聲音,還有針頭穿過皮膚發(fā)出淡淡的爆破聲,那些聲音熟悉而陌生,看了看手上漸漸逝去了針孔,想了想,的確很久沒回來了?吹皆S多熟悉的面孔,實(shí)習(xí)的醫(yī)生,還有辛勤工作的護(hù)士。他們對我微笑。那種微笑是一種希望。希望我們健康的活下去。我找到了我的床鋪,在九樓102室,護(hù)士給我掛上針,認(rèn)真的囑咐我認(rèn)真吃藥,早日康復(fù)。我依舊喝咖啡,和血一樣冰冷的咖啡?嗫嗟模瑥暮砩嘁恢被涞饺砀鱾(gè)毛細(xì)血管。那種感覺令我興奮。這里總會(huì)有無數(shù)人離開,有無數(shù)人到來,我躺在我的病床上,抬頭望頭頂雪白的墻壁。突然感覺和死亡的親密接觸。我們總是懷念逝去的那些日子,小時(shí)候,我穿著鮮艷的衣服,抱著布娃娃坐在父親的肩膀上好奇的張望這個(gè)世界。而現(xiàn)在,我是個(gè)憂郁的孩子。憂郁到連自己有不知道什么是憂郁。憂郁到只喜歡一種顏色。憂郁到只喝冰冷的咖啡。我突然發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是微笑的,每天早晨醒來看到耀眼的陽光,很舒服。但是,我知道,慎獨(dú),是我唯一的。我站在空曠的操場上。抬頭,望藍(lán)天,時(shí)而有幾只烏鴉飛過。木然,天空在哭。我總是重復(fù)的做這個(gè)夢。當(dāng)我張開眼的時(shí)候。烏鴉絕望的聲音。讓我心頭一震。
于是,我去了一個(gè)MusicHome。鐵架臺(tái)上有PG叔叔的專集。我的心,立馬開朗起來。有的時(shí)候,音樂能改變一個(gè)人,它能把我從死亡邊緣拖回來,也可以把我直接從我家樓頂推下去。十年是一個(gè)輪回。我聽著我的Mp3。從城市的這端去到另一端。坐夕陽落下時(shí)的最后一班公交車回家,我背著我的書包,浮生若夢。浮生若夢,我喜歡的詞語,混濁而剔透。令人充滿幻想。像某個(gè)炎熱夏天的午后,小心翼翼的吸收那些難得的涼爽。我習(xí)慣的穿梭在城市的各個(gè)角落。我抱著我的毛毛狗,坐在空蕩的汽車去很遠(yuǎn)的地方,冷風(fēng)呼呼的吹亂我的頭發(fā)。我的眼淚不知不覺的掉落下來。一顆,兩顆……掉落在毛毛狗的毛發(fā)上。它換了個(gè)舒服的姿勢睡下,睜開眼鏡看著我,惟恐失去什么……我是一個(gè)脆弱的孩子,哥哥是這樣告訴我的。他看到了我紅紅的眼眶,還有打濕的頭發(fā)。我沒有回答他的問題。只是,靜靜的,靜靜的掉眼淚。我總是莫名其妙的`掉眼淚,回憶時(shí),想念時(shí),逝去時(shí)。我總會(huì)無故落淚。用眼淚來解釋一切,回避一切。把自己封閉起來,躺在床上,看窗外的天空,聽PG叔叔的歌,哥哥說,要始自己開朗起來,就像那片藍(lán)天一樣。抬頭,望藍(lán)天,木然,天空在哭……3天氣漸漸冷了下來,在這個(gè)南方小鎮(zhèn),我逆風(fēng)而行。很多時(shí)候,我都是逆行的。就像在學(xué)校,一個(gè)孤獨(dú)的孩子,圍著厚厚的圍巾,躲在墻角默默看抽屜里的書,沒有任何的語言?臻e的時(shí)候,我會(huì)抬頭看窗外那些不知名的大樹,下雨的時(shí)候,那些躲雨的鳥兒,常常停留在樹干上,我看見它們淋濕的羽毛,還有盲目的眼神。我冷靜的看這一切,而身旁的人卻說我故作深沉,于是,我開始狂妄的大笑,沒有任何意義的,我笑他們虛偽,笑自己無知。
我發(fā)現(xiàn),我真的累了。抬頭,看天空,天空在哭,我也在哭。我一直不知道我在尋找什么,我想;蛟S我永遠(yuǎn)都不會(huì)知道,盲目的孩子,迷路了。
慎獨(dú)精神的作文 篇22
“三娃,你今天到鎮(zhèn)上去,幫我把這張彩票對一對,看看有沒有中獎(jiǎng)!备舯诘耐鯛敔敵易邅,他手拿農(nóng)具,看樣子正準(zhǔn)備下地干活。他穿著一身早已過氣的藍(lán)布衣服,黝黑干皺的臉上露出平時(shí)難得一見的笑容!拔夷莾鹤,成天不誤正業(yè),打工的工資,多半用來買了這玩意了,買了這么多次,從沒中過獎(jiǎng),唉!說他也不聽,這不是白浪費(fèi)錢嗎?今天一早,他就打電話來,說是要上班,讓我?guī)退麑Κ?jiǎng),我那走得開,你乖,去幫我對一對。”說著,他便從褲袋里摸出一張彩票,遞給我?粗强輼淦ひ粯娱_裂的手,我心中一陣感慨,忙說:“這有什么大不了的,我正要上街呢,等會(huì)幫你對就是了!”在王爺爺?shù)囊魂嚫兄x與贊揚(yáng)聲中,我接過那張彩票,飄飄然地往鎮(zhèn)上走去。
到了鎮(zhèn)上,我東逛西逛,把對彩標(biāo)的事兒早就忘了!直到臨近午飯時(shí)間快回家時(shí),才想起這個(gè)事!耙粡埐势,能中什么獎(jiǎng)?我可從來不相信有這么好的運(yùn)氣!不過,既然答應(yīng)了別人,還是去對一下吧!”我跑到售票點(diǎn),把彩票交給老板!老板用電腦掃描后,笑著地說,“看不出,你這娃兒運(yùn)氣還好,中了個(gè)三等,兩千塊!薄笆裁矗瑑汕K!”“對,兩千,手氣不錯(cuò)喔!”直到老板把那一大疊紅紅的錢放到我手上,我才相信這個(gè)事實(shí)!我的手微微顫抖,接過錢,小心翼翼地放進(jìn)口袋。
我揣著錢,喜滋滋地,幾乎是一路小跑著,想趕快回家,把這個(gè)喜訊告訴王爺爺,讓他買糖請客吃。
忽然,手機(jī)響了,是好友打來的,他的聲音充滿喜悅:“張三,整個(gè)假期你干嘛去了,也不聯(lián)系一下。告訴我,我剛買了一個(gè)蘋果手機(jī),才一千多塊,今天才降的價(jià),放在前幾天買,都要二千多。真是太好用了,這個(gè)功能可不是一般!我說,你那手機(jī)這么舊了,趁現(xiàn)在便宜,也換一個(gè)吧,而且,這個(gè)老款以后也不會(huì)再生產(chǎn)了,買一個(gè)少一個(gè)啊!你現(xiàn)在不買,以后想買也買不到這么便宜的了———”
“什么,才一千多!的確是便宜!”我心里不停地?fù)v鼓著:我早就想換一個(gè)手機(jī)了,但一直不好意思向爸媽開口。而這種手機(jī)又是我夢寐以求的,它有著超強(qiáng)大的功能,超級好用,如果能擁有這樣一個(gè)手機(jī),該是多么幸福的事!現(xiàn)在不是有錢嗎?反正也沒有知道中了獎(jiǎng),我就說沒中,把錢拿來買手機(jī)算了!
這可不行,這錢是人家的,人家相信我才讓我來對獎(jiǎng),我不能這么做。而且,王爺爺平時(shí)在家常常是咸菜下飯,兩千塊,對他來說,是筆多大的數(shù)目。他如果知道中了獎(jiǎng),又會(huì)是多么高興!算了,想買就自己存錢!心中另一個(gè)聲音對我說。
我竭力地想忘記那夢中的手機(jī),可是,越想忘記,卻越忘不了。那手機(jī)純黑而高檔的外殼,炫動(dòng)的鈴聲,一刻也不停地浮現(xiàn)在我的腦子里。我又想到了自己拿著這個(gè)手機(jī)上網(wǎng)沖浪、閱讀時(shí)是多么的方便;想到可以在這個(gè)手機(jī)上下載一個(gè)導(dǎo)航地圖給剛會(huì)開車的老爸用;想到自己使用手機(jī)時(shí)同學(xué)們羨慕的目光—
我咬咬牙,買了吧!就告訴老王說沒中獎(jiǎng)!如果讓他兒子知道自己中了獎(jiǎng),下次可不是買得更多,更敗家嗎?這次把他這不義之財(cái)用掉,興許還可以幫他痛改前非呢?想到這里,我剛才的疚愧一掃而光,甚至覺得自己的光明正大起來。于是,我打定主意,明天就去縣城買。
一路上,我?guī)缀鹾咧杌氐郊摇?/p>
“三娃,對了嗎?中獎(jiǎng)沒有!”王爺爺不經(jīng)意地問到!翱礃幼铀舱J(rèn)為沒中,正合我意!蔽倚南,“我去對了的,沒有中!”我故作淡定地說,卻不敢看他的眼睛!昂撸以缇椭啦粫(huì)中,這個(gè)臭小子,說了他多少次了就是不聽,就是要去買。你說這是不是浪費(fèi)錢嘛!謝謝你啊,專門跑一趟!蓖鯛敔斄R罵咧咧地走了。
我心里卻松了一口氣,緊接著就是一陣竊喜:好,過關(guān)了,明天一早就去買!
晚飯后,我也沒心思看電視,早早回房,興奮地想著自己即將擁有的手機(jī)。
“咚咚”媽媽敲了兩下門進(jìn)來了!叭蓿阍趺闯粤孙埦透C在屋里。⊥鯛敔攣碚夷憷,在樓下等著,看樣子生氣。∧阕隽耸裁礆馑氖聠?”
“什么,王爺爺!”我心一下子懸了起來,咚咚直跳,握著書的手也滲出了一股股冷汗!八欢ㄊ侵懒宋抑歇(jiǎng)的'事情,來要錢來了!”
扭捏地跟著媽媽下了樓,只見王爺坐在桌邊的凳子上,鐵青著臉,一副像要興師問罪的樣子。
“三娃,快過來!”王爺爺用他那破鑼嗓子大吼一聲。頓時(shí),我感到自己的腳都軟了。那幾步,仿佛是世上最難走的路程。走到他身邊,我卻低著頭,不敢看他,只等著挨訓(xùn)。
“三娃,你成天幫我做這個(gè)做那個(gè),今天又幫我跑了那么遠(yuǎn)去對獎(jiǎng),我也沒感謝過你。剛才看見有人賣蘋果,就買了些來給你吃。不要看它小,卻甜得很!
王爺爺用他那破鑼嗓子繼續(xù)大聲說到:“我那小子就不如你這么乖了,成天就知道賭彩票,剛剛吃了飯,又出去買了,你說可氣不可氣?你和他差不多大,平時(shí)勸勸他。唉!”
王爺爺起身走了?粗谴t紅的蘋果,我心里很不是滋味。他如此信任我,我卻——
從來,我自認(rèn)為自己是個(gè)好人,我愛學(xué)習(xí),我愛幫人,我也省儉,我看不起王爺爺兒子那種只顧私利而放棄做人原則的人。而現(xiàn)在,我的做法,和我平時(shí)所堅(jiān)守的做人原則,豈不是違背了嗎?
手機(jī)可以以后再買,而為了一個(gè)手機(jī),就放棄了自己的原則,在以后的日子里,用著這個(gè)手機(jī),我就會(huì)想到王爺爺那信任的目光,那失望著的眼神;我就會(huì)想起今天的虧心事。這個(gè)手機(jī)我會(huì)用得開心嗎?一定不會(huì)。
此時(shí),我眼前又浮現(xiàn)出王爺爺那真誠的臉與信任的神情。那袋紅紅的蘋果,似乎像一張張通紅的臉,在笑我不知羞恥。
還等什么呢?堅(jiān)持原則,宜早不宜晚。想到這里,我拿了錢,徑直向王爺爺家走去。
慎獨(dú)精神的作文 篇23
慎獨(dú)”是儒家的一個(gè)重要概念。傳承千年,后人對慎獨(dú)的研究也不曾停歇!}記
慎獨(dú)?慎獨(dú)是什么意思?這是我拿到作文紙后的第一感受。我想多數(shù)人會(huì)感到陌生,似乎這個(gè)詞語太抽象了。
慎獨(dú),始出于《禮記·中庸》:“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也,可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也!薄吧鳌本褪切⌒闹(jǐn)慎、隨時(shí)戒備;“獨(dú)”就是獨(dú)處,獨(dú)自行事。
“慎獨(dú)”,按字詞典上的解釋:慎獨(dú)是指一個(gè)人在獨(dú)處的時(shí)候,也能嚴(yán)格的要求自己,不做任何不道德的,《辭源》中解釋到:在獨(dú)處時(shí)能謹(jǐn)慎不茍!掇o!分凶鬟@樣的解釋:“在獨(dú)處無人注意時(shí),自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”。往外沿引伸,可視為“對自己行為負(fù)責(zé)”。人們一般理解為:“在獨(dú)處時(shí)也能謹(jǐn)守道德、原則,不茍言行,維護(hù)好自身的形象。”
故,慎獨(dú)是一種修養(yǎng),慎獨(dú)是一種自律,慎獨(dú)是一種坦蕩。就是強(qiáng)調(diào)在沒有外在監(jiān)督的情況下始終不渝地、更加小心地堅(jiān)持自己的道德信念,自覺按道德要求行事,不會(huì)由于無人監(jiān)督而肆意妄行。
幾千年來,慎獨(dú)在人們的修身養(yǎng)性中發(fā)揮著重要作用。東漢安帝時(shí),昌邑縣令王密為了感謝荊州刺史楊震當(dāng)年的提攜之恩,深夜攜重金拜訪楊震,并說暮夜無知者。而楊震說,天知、神知、我知、你知。楊震面對誘惑,自覺地克制自己的欲望,不因無人監(jiān)督、他人不知道而收受賄賂,這就是慎獨(dú)的力量。
當(dāng)你屢遭失敗打擊,一蹶不振的時(shí)候,你是否因此沉淪,頹唐呢?你是否以一種正確的心態(tài)去面對眼前的.困境?如果你的回答是正確的,那么你就做到了慎獨(dú)。越王勾踐臥薪嘗膽,司馬遷忍辱負(fù)重完成《史記》。他們都是在困境中崛起,在失敗中成功,他們難道不可以稱的上典范?
做到慎獨(dú),主要的還有勤奮和專注。因?yàn)閷W⒉趴梢耘懦磺须s念,專心于某一個(gè)方向,而不被外界因素干擾誘惑。因?yàn)榍趭^才能充分發(fā)揮自己的潛能,去做到盡可能多的事情,才能嚴(yán)格地要求自己,約束自己鞭策自己。
慎獨(dú),即是自律,曾經(jīng)是封建士大夫的道德至高道德標(biāo)準(zhǔn),而現(xiàn)在是我們道德修養(yǎng)的方法,道德修養(yǎng)像寶石一樣的珍貴,那么慎獨(dú)就是寶石中的寶石,在無人監(jiān)督的情況下任能嚴(yán)格要求自己,才是真正的“鉆石”
慎獨(dú)精神的作文 篇24
“所謂誠其意者,毋自欺也,如惡臭惡,如好好色,此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也”,中華文化經(jīng)典《大學(xué)》一文這樣教育我們。慎獨(dú),像一團(tuán)焰火,在中華大地跳動(dòng)了幾千年;慎獨(dú),像一條江流,在華夏文明中奔涌了數(shù)千載;慎獨(dú),像梅蘭竹菊,在歷史更替中綻放了千秋萬代!先賢圣哲的經(jīng)歷告訴我們:學(xué)會(huì)慎獨(dú),我們才能把握人生;學(xué)會(huì)慎獨(dú),我們才能傲然于世。
慎獨(dú),若嚴(yán)冬紅梅,身處冰封之境而不失芬芳。一心仕途一帆風(fēng)順,卻處處遭到排擠,而他個(gè)性的棱角又不肯為世事磨得圓滑。所以,他毅然背上行囊,高吟“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”,他離開了他在夢中都渴望建功立業(yè)的地方。雖然仕途失意,無人問津,但他傲岸不羈,舉酒攬日的豪情令世人敬仰。
慎獨(dú),若空谷幽蘭,身處幽寂之地而不失色彩。心懷百姓,志在報(bào)國卻遭譏謗,流亡在外,心系故國卻英雄無用武之地。所以,他立于江邊,慷慨悲吟“舉世混濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒!彼麍(bào)國無門,不愿眼見故國滅亡,于是只身長眠江中。雖然壯志難酬,懷才不遇,但他潔身自好,心念祖國的`情操令世人慨嘆。
慎獨(dú),若凌云翠竹,身處萬物之林而不失典雅。他以社稷為重君為輕,多次遣兵出關(guān)鎮(zhèn)守邊境。他憂國忘身,口不言功,自奉儉約,所居僅蔽風(fēng)雨,但性情剛直不阿,頗遭眾忌!胺凵硭楣菧啿慌拢羟灏自谌碎g”是他的真實(shí)寫照。雖然被迫害至死,命途多舛,但他一腔熱血,兩袖清風(fēng)的正氣令世人稱贊。
慎獨(dú),若寒秋傲菊,身處霜凍之季而不失風(fēng)姿。一路艱辛,一路坎坷,一路無奈,他卻不會(huì)因消沉而吟唱那軟綿綿的情詩與愁苦。屢遭貶謫卻能笑看人生,屢屢失意卻能把酒言歡。在他的眼中,沉浮終是“一蓑煙雨任平生。”雖然官場難容,同僚冷視,但他的釃酒臨江,千古風(fēng)流令世人歌頌。
無數(shù)的先賢圣哲用他們的實(shí)際行動(dòng)踐行著傳統(tǒng)美德,他們像一盞盞明燈,指引著后人把握正確的航向。聽,遠(yuǎn)處又傳來了他們的諄諄教誨:“人之視己,如見其肺肝然,則何益矣!此謂誠于中,形于外,故君子必慎其獨(dú)也……”
慎獨(dú)精神的作文 篇25
“自我管理”,無論是學(xué)習(xí)還是工作,都是一個(gè)不可或缺的優(yōu)秀品質(zhì)。而其最高境界,我以為可稱為“慎獨(dú)”。
何為慎獨(dú)?此語出自《中庸》:“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨(dú)也。”意思是從最隱蔽、最細(xì)微的言行中就能看出一個(gè)人的品質(zhì),所以,君子要學(xué)會(huì)慎獨(dú)。一個(gè)人不僅在他人面前遵守道德準(zhǔn)則,即使一人獨(dú)處時(shí)也能自我約束。所謂道德,并不是外在壓力所致,而是對向上向善的內(nèi)心感召。
當(dāng)然,人非圣人,孰能無過?但若要讓自己變得更好,慎獨(dú)精神不能不提倡,F(xiàn)如今,多少人是出色的表演家,人前儀態(tài)端莊、一派儒雅,人后卻粗鄙放蕩、縱情聲色。荒謬如此,怪誕如此,究其根本,就是少了慎獨(dú)精神!
而慎獨(dú),依其外顯,約為三重境界。
其一曰“律”,即嚴(yán)于律己。慎獨(dú),在于自我約束與自我管轄。2500年前,孔門弟子曾子“日三省乎己”,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,君子之慎,莫不如此。而孔子于鄉(xiāng)黨時(shí)則溫和莊敬,于宗廟時(shí)則謹(jǐn)慎明辨,無論身處何方,都能恪守心中正道!笆秤谟袉收咧畟(cè),未嘗飽也”,“于是日哭,則不歌”,今日再看夫子,不免會(huì)以為那些舉止不過是繁文縟節(jié)。然而,剝?nèi)ゾV常禮教的外殼分析夫子本心,他的這分“須臾不離道也”的`自律,何嘗不是在禮崩樂壞的殘忍現(xiàn)實(shí)面前的堅(jiān)持呢?堅(jiān)持君子的修為,堅(jiān)持向上向善者應(yīng)有的模樣。
其二曰“誠”,即忠于己心。欲慎獨(dú),唯以真誠躬行此生,切勿以為無人在側(cè)便可為所欲為。東漢名臣楊震,面對賄賂者說“深夜無人知”時(shí),斷喝“天知、地知、你知、我知,何謂不知!”四知堂里的怒喝,是忠于為官清正之初心。元代許衡不食“無主之梨”,是不為小利的正直自守。假使今人,能如楊震與許衡這般誠心慎獨(dú),社會(huì)怎么不會(huì)風(fēng)清氣正?
其三曰“定”,即不為外擾。任他世間亂象橫生,亦能濯清漣而不妖。梨園君子梅蘭芳,蓄須明志,拒為日軍演出;詩人屈原,身處污濁亂世,猶持“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”之傲骨。名士嵇康不畏權(quán)貴,振筆寫下《與山巨源絕交書》,不與世俗同流合污。而不能“定”者,則如風(fēng)中葦草,無論表面多雄偉,強(qiáng)風(fēng)襲來,即折腰而斷。
三重境,是表現(xiàn),亦是方法,于今日世界仍有大用。
《烏合之眾》有言:“群體追求和相信的從來不是什么真相和理性,而是極端、盲從、殘忍、偏執(zhí)和狂熱。”當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)世界后面即有一個(gè)這樣的群體,人人匿名于其后,言行更是不受約束,時(shí)有烏煙瘴氣生起。此網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣若不再緊急導(dǎo)正,則不可挽也。而上述慎獨(dú)之三種方法,即是自救救人之良方。以德律行,以誠正心,以定守志,常覺察自省,令內(nèi)心清凈磊落。只有如此誠意正心,才能更好地修身、齊家。若能再以己之精神感召他人,形成良好群體,這便是自立立人了。
故,慎獨(dú),不可不勉力追求。
慎獨(dú)精神的作文 篇26
慎獨(dú)是一種堅(jiān)守自我的信念,是一種高貴的品質(zhì),更是一種我們在不斷追求的精神。
古人曾這樣說道:蓮出淤泥而不染,濯清漣而不妖。出自淤泥卻依然能保持自我品質(zhì)的堅(jiān)守,這便是慎獨(dú)的表現(xiàn),我們堅(jiān)守慎獨(dú)是因?yàn)槲覀冞需要這樣一份高尚的情操。
中國是一個(gè)有著幾千年悠久歷史文化的大國,而慎獨(dú)早已經(jīng)成為一種美德,深深的刻印在人們的心中,我們需要慎獨(dú)是因?yàn)槲覀兊某晒﹄x不開它的存在。
一個(gè)不能慎獨(dú)的人往往是一個(gè)失敗者。
曾經(jīng)有一位優(yōu)秀的中國留學(xué)生在日本留學(xué),他為了養(yǎng)活自己,在一家日本餐廳做起了洗碗工,餐廳有一個(gè)必須執(zhí)行的規(guī)定,就是每個(gè)盤子必須要洗七遍,這個(gè)規(guī)定的執(zhí)行完全是靠個(gè)人的自覺,沒有人來監(jiān)督你的,后來這個(gè)中國留學(xué)生發(fā)現(xiàn)了這個(gè)漏洞,便打起了鬼主意,他每次只將盤子洗三遍,因此他每次也是效率最高的那個(gè)人,后來那些日本的同事就來向他取經(jīng),但是在得知他是每次只洗三遍盤子之后,遍搖搖頭失望的走開了,很快,這件事被餐廳老板知道了,他也失去了在那里工作的機(jī)會(huì)。
這位中國留學(xué)生失敗了,成為了一個(gè)因?yàn)椴簧鳘?dú)的失敗者,他缺少的不是洗那四遍盤子,而是作為一個(gè)人的基本道德。
花兒因?yàn)殛柟獾淖虧櫍計(jì)善G;小草因?yàn)橛晁墓喔,而更加盎?我們因?yàn)樯鳘?dú)的存在,而更加高尚。
一個(gè)慎獨(dú)的人往往都是堅(jiān)守誠信的人。
前不久看過一篇報(bào)道,講的是一位出租車司機(jī)為了將一個(gè)乘客丟的包還給他而放棄了一個(gè)下午的生意,或許這一下午賺的'錢并不多,但是這卻表現(xiàn)出來的是他的誠信,他的慎獨(dú)。他在乘客下站的那個(gè)地方一直等著,果然他等到了,將包還給了他,這是一位多么講究誠信,講究慎獨(dú)的人啊。
慎獨(dú)是一個(gè)人成功的前提,是一個(gè)人誠信的表現(xiàn)。
慎獨(dú)——一盞不滅的燈,將永遠(yuǎn)照亮你我的心中
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