英雄的作文[實用3篇]

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編精心整理的英雄的作文3篇，希望能夠幫助到大家。

英雄的作文 篇1

　　近來,大家都為四川地震而捐款.我校也激烈響應(yīng)這個活動,因此,5年級每班抽幾個女同學(xué)去管理區(qū)那兒開辦“救災(zāi)捐款”這個活動。捐款的熱心人士的確不少，這些人在我心目中都是我所敬佩的，然而令我更敬佩的是一個陌生叔叔。

　　那天烈日當空，一陣陣口號聲在管理區(qū)附近響個不停：一方有難，八方支援！多多益善，小小無區(qū)``````這口號聲招來了不少熱心人士的捐助。雖然每人捐得都不多，但是他們畢竟都獻出了一份愛心呀。

　　剛開次的時候，熱心人士就蜂擁而至，但到了捐款總數(shù)上了兩千時，捐助人士就垂煙見了風(fēng)似的，少了很多�？粗�寥寥無幾的熱心人士，我們感覺有點累了，但是想到四川的災(zāi)民，又立刻起了勁。5分鐘，10分鐘，15分鐘，30分鐘``````我們喊累了，果然皇天不負有心人，終于有人朝捐款箱走來了他是一個中年人士。他拿出自己的錢包，把里面僅有的一千元拿了出來，笑容滿面地投入了捐款箱，隨后又說上了一句：“唉，幸虧趕得上，要不就又錯過了一個大好機會了�！闭f完，他便走了。這時我心里感覺無比溫暖，心里有說不出的滋味``````我的淚水在眼里晃動著，突然，淚水在眼里掉了下來。這使我太感動啦！這位叔叔看上去是多么的慈祥，他居然把錢包里僅有的一千快投進了捐款箱。他跟到這里捐過款的人是多么的出眾，多么的令我敬佩呀！

　　啊，無數(shù)英雄曾被我聽過，他們都是為國爭光的，然而令我最敬佩的`人卻是默默無聞。雖然他捐助的錢只有小小的一千塊，但是他在我心中，永遠是一個令我敬佩的英雄！

英雄的作文 篇2

　　我喜歡看書，每個故事中的形象都深深的吸引著我，比如：美麗的白雪公主，聰明的舒克和貝塔等等，但是我最最喜歡的還是《西游記》中的齊天大圣——孫悟空，因為他勇敢，活潑，機靈，在西天取經(jīng)路上對師傅忠心耿耿，有妖怪的時候，總是第一個奮勇向前沖，從來不后退。

　　我喜歡孫悟空，是因為悟空有反抗精神。就說仙界的最高統(tǒng)治者——玉皇大帝吧，哪個大臣敢說個“不”字，敢違抗玉帝的指令？可孫悟空卻大鬧天宮，把個天庭攪得個雞犬不寧，真是大快人心啊！

　　我喜歡悟空，還因為悟空的忠心和勇敢。自從菩薩心腸的唐僧救了悟空，又收了好吃懶做的豬八戒，忠厚老實的沙僧后，他們師徒四人就開始了漫長的取經(jīng)之路，這一路走來，悟空打妖怪真是打的'夠勁兒。不管是變化多端的白骨精，調(diào)皮、頑劣、任性的紅孩兒，還是波浪洶涌的通天河，狡猾的黃眉老怪，都難逃過悟空的火眼金睛。

　　最終，師徒四人終于取得真經(jīng)，修成正果。這其中最大的功勞莫過于悟空了。

　　這就是我喜歡的悟空——有反抗精神，忠心、勇敢，相信好多小朋友也和我一樣喜歡孫悟空吧！

英雄的作文 篇3

　　《千面英雄》是奠定坎貝爾神話學(xué)理論基礎(chǔ)的經(jīng)典之作，在這部書中，最觸動我的一句話莫過于：“神話是眾人的夢，夢是眾人的神話�！鄙裨挷辉偈沁h離我們現(xiàn)實世界的英雄傳奇，而是透露我們心靈秘密的藏寶圖。俄底浦斯戀母弒父，所折射的無非是子女成長“破繭而出”的愿望和最初的性向往。然而，因為社會的諸多倫理，這些欲求只能潛藏于內(nèi)心。于是涌現(xiàn)為個體的夢——而這夢為太多的人所共享，便成了神話。

　　而每個神話故事，也正如一個個以英雄為主角的夢。用坎貝爾的話說，我們每個人擁有一座屬于自己的、未被認可的、初步的、但隱含強大力量之夢的眾神廟。

　　夢境脫離了現(xiàn)實的倫理控制，映射出最真實的自我。是的，就是弗羅伊德的`心理分析在神話領(lǐng)域的應(yīng)用。這看似簡單的解讀，卻實際解決了另一個難題：為何在世界各地，都出現(xiàn)過類似的神話故事？東非曾有創(chuàng)世神母，埃及曾有雙手分開混沌的蘇黑卡大神，而中國亦有開天辟地的巨人盤古，他們難道早在沒有互聯(lián)網(wǎng)、沒有光纖電纜的時代，就已經(jīng)互通了信息，留下了近乎雷同的神話和英雄？

　　而用坎貝爾的理論，就容易理解這種原始人群共通的想象。相似的，在世界各地都出現(xiàn)的大洪水或暴雨滅世神話中，總會出現(xiàn)方舟和先知——這折射出居住在洞穴里的原始人類，對于洪水之災(zāi)的恐懼，和對物候變化無序的擔憂。這種情緒是在不分歐亞非美，每個族群所共享著的。故事傳承下來，或許出現(xiàn)種種變形，但是其內(nèi)核情節(jié)是無法掩飾的。而坎貝爾所做的努力，其實就是從世界各地的種種神話中，尋找千面萬像的英雄蹤跡，凝視他們，還原那些締造英雄的普通人群。這一來，便將英雄們拉回了現(xiàn)實世界。

　　因而，可以理解為何英雄們總有著脆弱之處。阿喀琉斯有著未受護佑的腳踵，忒修斯殺死米諾牛后會忘記換下船上的黑帆。宙斯好色，赫拉善妒。故事中每每交待“不得打開這扇門”或“不得開啟這口箱”，英雄們總是抑制不住好奇，釀成巨大的悲劇。這些不完美的英雄，并未在故事的口耳相傳中，因缺陷而失去魅力，也沒有被故事的再創(chuàng)造者“善意”地改掉這些缺陷——因為假如沒有這些缺點，英雄神話便與我們這些凡人無關(guān)，只是祭壇上呆板的塑像和無趣的說教。這也是為何，在文藝復(fù)興時期，大量關(guān)于酒神、農(nóng)神和巫婆的神話故事，如地下潛流般，在各類藝術(shù)形式中噴薄而出。這些不完美的、甚至涌現(xiàn)著邪惡的生命力的神話故事，其實正是你我這些凡人的自我寫照。

　　而細心讀那些神話，才發(fā)現(xiàn)英雄們亦不過是不肯死去的欲求，突破了理性的障壁，流傳至今的真實靈魂。坎貝爾說得再漂亮不過了：“整個社會以充滿生機的不朽單元呈現(xiàn)出來……世世代代的個人像身體上的無名細胞一樣逝去，但是穩(wěn)定永恒的形式卻保留了下來……擁抱這個超我，每個人都會發(fā)現(xiàn)自己因此被提升、豐富、支持和擴大�！比缤�神話中所描述的那樣，人會找到數(shù)千年走來的路。在這一刻，我們每個人都是不死的穴居人，穿越了時空的森林，在神話與循環(huán)的夢境中得以永生。

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