黃土地的情歌讀后感作文 -讀后感作文

想來，人類的一切歌唱大概正是這樣起源，

黃土地的情歌讀后感作文

。或者說一切藝術(shù)都是這樣起源。艱苦的生活需要希望，鮮活的生命需要愛情，數(shù)不完的日子和數(shù)不完的心事，都要訴說。民歌尤其是這樣。陜北民歌尤其是這樣。“百靈子過河沉不了底，三年兩年忘不了你。有朝一日見了面，知心的話兒要拉遍。”“蛤蟆口灶火燒干柴，越燒越熱離不開。”“雞蛋殼殼點(diǎn)燈半炕炕明，燒酒盅盅量米不嫌哥哥窮。”“白脖子鴨兒朝南飛，你是哥哥的勾命鬼。半夜里想起干妹妹，狼吃了哥哥不后悔。”情歌在一切民歌中都占著很大的比例，說到底，愛是根本的希望，愛，這才需要訴說。在山里受苦，熬煎了，老鄉(xiāng)們就扯開嗓子唱，不像我們那么偷偷摸摸的。愛嘛，又不是偷。“墻頭上跑馬還嫌低，面對面睡覺還想你。把住哥哥親了個嘴，肚子里的疙瘩化成水。”但是反愛情的逆流什么時候都有：“大紅果子剝皮皮，人家都說我和你，本來咱倆沒關(guān)系，好人攤上個賴名譽(yù)。”“不怨我爹來不怨我娘，單怨那媒人嘴長。”“我把這個荷包送與你，知心話兒說與你，哥哎喲，千萬你莫說是我繡下的。你就說是十字街上買來的，掏了(么)三兩銀，哥哎喲，千萬你莫說是我繡下的。”不過我們已經(jīng)說過了，主流畢竟是主流，把主流逼急了是要造反的：“你要死喲早早些死，前晌死來后晌我蘭花花走。”“對面價(jià)溝里拔黃蒿，我男人倒叫狼吃了。先吃上身子后吃上腦，倒把老奶奶害除了。”“我把哥哥藏在我家，毒死我男人不要害怕。遲來早去是你的人，跌到一起再結(jié)婚。”真正是無法無天。但上帝創(chuàng)造生命想必不是根據(jù)法，很可能是根據(jù)愛;一切逆流就便是有法的裝飾，也都該被打倒。老鄉(xiāng)們真誠而坦率地唱，我們聽得騷動，聽得心驚，聽得沉醉，那情景才用得上“再教育”這三個字呢。我在《插隊(duì)的故事》那篇小說中說過，陜北民歌中常有些哀婉低回的拖腔，或歡快嘹亮的吶喊，若不是在舞臺上而是在大山里，這拖腔或吶喊便可隨意短長。比如說《三十里鋪》：“提起——這家來家有名……”比如《趕牲靈》：“走頭頭的那個騾子兒喲——三盞盞的那個燈……”“提起”和“騾子兒喲”之后可以自由地延長，直到你心里滿意了為止。根據(jù)什么?我看是根據(jù)地勢，在狹窄的溝壑里要短一些，在開闊的川地里或山頂上就必須長，為了照顧聽者的位置嗎?可能，更可能是為了滿足唱者的感覺：天人合一，這歌聲這心靈，都要與天地構(gòu)成和諧的形式。

民歌的魅力之所以長久不衰，因?yàn)樗�原就是�?jīng)多少代人錘煉淘汰的結(jié)果，

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《黃土地的情歌讀后感作文》(http://m.oriental01.com)。民歌之所以流傳得廣泛，因?yàn)樗�唱的是平常人的平常心。它從不試圖揪過耳朵來把你訓(xùn)斥一頓，更不試圖把自己裝點(diǎn)得多么白璧無瑕甚至多么光彩奪目;它沒有嚇人之心，也沒有取寵之意;它不想在眾人之上，它想在大家中間，因而它一開始就放棄拿腔弄調(diào)和自命不凡;它不想博得一時癲狂的喝彩，更不希望在其腳下跪倒一群乞討恩施的“信徒”;它的意蘊(yùn)是生命的全息，要在天長地久中去體味。道法自然，民歌以真誠和素樸為美。真誠而素樸的憂愁，真誠而素樸的愛戀，真誠而素樸的希冀與憧憬，變成曲調(diào)，貼著山走，沿著水流，順著天游信著天游;變成唱詞，貼著心走沿著心流順著心游信著心游。

其實(shí)，流行歌曲的起源也應(yīng)該是這樣——唱平常人的平常心，唱平常人的那些平常的牽念，喜怒哀樂都是真的、刻骨銘心的、魂?duì)繅艨M的，珍藏的也好坦率的也好都是心靈的作為，而不是喉嚨的集市。也許是我老了，怎么當(dāng)前的流行歌曲能打動我的那么少?如果是我老了，以下的話各位就把它隨便當(dāng)成什么風(fēng)刮過去拉倒。我想，幾十幾百年前可能也有流行歌曲，有很多也那么旋風(fēng)似的東南西北地刮過(比如大躍進(jìn)時期的、“文化革命”時期的)，因其不是發(fā)源于心因而也就不能留駐于心，早已被人淡忘了。我想，民歌其實(shí)就是往昔的流行歌曲之一部分，多少年來一直流傳在民間因而后人叫它民歌。我想，經(jīng)幾十甚至幾百年而流傳至今的所有歌曲，或許當(dāng)初都算得流行歌曲(不能流行起來也就不會流傳下去)，它們所以沒有隨風(fēng)刮走，那是因?yàn)橐惠呡吶硕紡闹新犚娮约旱男�，乃至自己的命�?ldquo;門前有棵菩提樹，站在古井邊，我做過無數(shù)美夢，在它的綠蔭間……”“老人河啊，老人河，你知道一切，但總是沉默……”不管是異時的還是異域的，只要是從心里流出來的，就必定能夠流進(jìn)心里去�？上�，在此我只能列舉出一些歌詞，不能讓您聽見它的曲調(diào)，但是通過這些歌詞您或許能夠想象到它的曲調(diào)，那曲調(diào)必定是與市場疏離而與心血緊密的。我聽有人說，我們的流行歌曲一直沒有找到自己恰當(dāng)?shù)某�法，港臺的學(xué)過了，東洋西洋的也都學(xué)過了，效果都不好，給人又做偷兒又裝闊佬的感覺。于是又有人反其道而行，專門弄土，但那土都不深，揚(yáng)一把在腦袋上的肯定不是土壤，是浮土要么干脆是灰塵。“我家住在黃土高坡，大風(fēng)從門前刮過”，雖然“高”和“大”都用上了，聽著卻還是小氣;因?yàn)槟�再聽�?ldquo;不管是東南風(fēng)還是西北風(fēng)，都是我的歌……”這無異于是聲稱，他對生活沒有什么自己的看法，他沒心沒肺。真要沒心沒肺一身的仙風(fēng)道骨也好，可那時候“風(fēng)”里恰恰是能刮來錢的，掙錢無罪，可這你就不能再說你對生活沒有什么看法了。假是終于要露馬腳的。歌唱，原是真誠自由的訴說，若是連歌唱也假模假式起來，人活著可真就絕望。我聽有人說起對流行歌曲的不滿，多是從技術(shù)方面考慮，技術(shù)是重要的，我不懂，不敢瞎說。但是單純的技術(shù)觀點(diǎn)對歌曲是極不利的，歌么，還是得從心那兒去找它的源頭和它的歸宿。

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