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杜威的生活教育觀在高職經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)中的實踐研究論文
摘要文章簡要闡述了杜威的生活教育觀：“教育即生活”，“做中學(xué)”是杜威生活教育觀的具體體現(xiàn)，杜威生活教育觀與高職院校教學(xué)改革的關(guān)系。以買賣蘋果這一經(jīng)濟事件為例，采用杜威的“五步思維法”對經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、師生關(guān)系到評價指標(biāo)等方面提出了改革建議。
關(guān)鍵詞生活教育觀經(jīng)濟學(xué)五步思維法做中學(xué)
中圖分類號：G424文獻標(biāo)識碼：A
近年來，高職院校進行了如火如荼的改革，大多課程實行了項目化教學(xué)，然而作為經(jīng)濟類管理類專業(yè)必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程經(jīng)濟學(xué)，仍沿襲著傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法，沒有進入到改革的層面。根據(jù)筆者擔(dān)任多輪經(jīng)濟學(xué)課程的經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)學(xué)生普遍害怕這門課程，他們聽課像聽天書一樣，太過抽象的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生很難接受。教師上課很累，學(xué)生即使很努力，教學(xué)效果依然不好。且不能適應(yīng)高職教學(xué)中要求“理論夠用，注重實踐”的原則。因此有必要根據(jù)高職學(xué)生特點、人才培養(yǎng)模式的要求及經(jīng)濟學(xué)課程的特點引進杜威的生活教育觀對該門課程教學(xué)進行改革。
1杜威的生活教育觀與高職改革之關(guān)系
1.1杜威的生活教育觀簡述
杜威（Dewey.J.）是20世紀(jì)進步教育的代表人物、偉大的教育家和著名的心理學(xué)家，他始終堅持“教育即生活（Educationislife）”的教育哲學(xué)觀。認(rèn)為教育是“生活的過程，而不是將來生活的準(zhǔn)備”。關(guān)于生活的定義，杜威這樣解釋：“生活就是發(fā)展。不斷發(fā)展，不斷生長，這就是生活”。杜威生活教育觀主張學(xué)生親歷探究過程，建立與真實生活的關(guān)系，實現(xiàn)學(xué)生從一個被動的知識接受者到一個積極的實踐者的轉(zhuǎn)化，學(xué)生通過自己的活動，逐步形成了對生活對世界的認(rèn)識，充分體現(xiàn)教育即生活，教育即生長�！白鲋袑W(xué)”是杜威生活教育觀的具體體現(xiàn)。以此為理論依據(jù)，他設(shè)計了一種教學(xué)法即“思維五步法”來實現(xiàn)教學(xué)目的。第一步，構(gòu)建真實的情境；第二步，在情境中設(shè)計有刺激思維的問題；第三步，有可以利用的資料，并提出解決問題的假設(shè)；第四步，在活動中驗證假設(shè)；第五步，根據(jù)驗證的結(jié)果得出結(jié)論。
1.2杜威生活教育觀與高職教學(xué)改革之關(guān)系
近幾年各職院的人才培養(yǎng)模式及與之相適應(yīng)的“從做中學(xué)”這一教學(xué)理念與杜威的生活教育觀一脈相承，強調(diào)“做中學(xué)”，注重實踐，強調(diào)學(xué)生的動手能力。然而杜威的生活教育觀與高職院校的項目化課程教學(xué)又有很大的區(qū)別，更加突出實踐性和生活性。我國職業(yè)教育中力推“從做中學(xué)”，以項目為依托，以工作任務(wù)為驅(qū)動。做即實踐，可是對于從哪些地方實踐沒有明確界定，各職院普遍理解為從工作崗位上。既然是工作崗位就必須深入企業(yè)實際，到具體工作崗位上進行實習(xí)實踐。而實際上當(dāng)學(xué)生以實習(xí)生的身份到企業(yè)實習(xí)的時候，具體的工作崗位是很難界定的，對于文科的學(xué)生多是以文員、辦公室打雜或業(yè)務(wù)員的身份進行實踐。而在課堂教學(xué)中，“做”只能是設(shè)定工作任務(wù)，模擬工作情景，由于相當(dāng)多的教師沒有企業(yè)工作經(jīng)驗，對于工作任務(wù)的設(shè)定不完全合理，對于工作情景的創(chuàng)設(shè)可能不具有很強的現(xiàn)實性。而杜威的生活教育觀更進一步具體和深化到學(xué)生的現(xiàn)實生活及所追求的未來理想生活，更加突出人性化及學(xué)生個體的感受、體驗。將學(xué)生從抽象、虛擬的項目任務(wù)中解脫出來，給學(xué)生感受自然、社會、事實、事件、人物、過程的機會，使學(xué)生在與現(xiàn)實世界的撞擊、交流中產(chǎn)生對世界、對生活的愛，從而自發(fā)地、主動地獲取認(rèn)識。讓知識的獲得與學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和生命成長連接起來，強調(diào)教學(xué)與生活的密切聯(lián)系，重視學(xué)生生活經(jīng)驗在教學(xué)中的運用、拓展與提升，走進生活的大課堂，關(guān)注社會實踐。關(guān)注生活體驗，關(guān)注自主學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展，促進學(xué)生自主、生動、和諧地發(fā)展。
2經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)引進杜威生活教育觀的重要性
高職院校翻天覆地的基本工作過程的項目化課程教學(xué)改革，并沒有在多大程度上對經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和方式方法產(chǎn)生影響，教材仍以西方經(jīng)濟理論為構(gòu)架，多數(shù)學(xué)校該課程的教學(xué)仍以傳統(tǒng)理論教學(xué)為主。由于高職學(xué)生普遍數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不好，學(xué)習(xí)這門課程感到吃力。對于從職業(yè)高中進入高職院校的學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程更加艱難，在復(fù)習(xí)時很多學(xué)生認(rèn)為相當(dāng)于預(yù)習(xí)。筆者在擔(dān)任多輪該門課程的教學(xué)后深刻體會到，無論是教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)方式方法，都與高職院校人才培養(yǎng)模式和教學(xué)改革脫節(jié)。必須對該門課程教學(xué)進行全方面的改革，以適應(yīng)高等職業(yè)教育旨在培養(yǎng)生產(chǎn)、服務(wù)與管理第一線的高素質(zhì)技能型專門人才的需求。
3杜威的生活教育觀對高職經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)的啟示
教育的生活教育觀在實施方面主要是采用“五步思維法”。“五步思維法”不只是教學(xué)方法，還包括教育內(nèi)容的設(shè)計，明確“從哪兒開始做”、“怎么做”、“做得怎樣”，“做”不只是從企業(yè)的工作崗位入手，而是從現(xiàn)實生活中出發(fā)尋找素材。其次，做的過程突出學(xué)生的探究、理解、合作、體驗，以學(xué)生體驗感受為核心。
3.1教學(xué)內(nèi)容接近生活化
杜威生活教育觀要求教學(xué)內(nèi)容來源于生活，體驗于生活，應(yīng)用于生活。如前所述，經(jīng)濟學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容可以生活化。這就要求教師要充分利用經(jīng)濟生活中的經(jīng)濟知識，挖掘經(jīng)濟知識的生活內(nèi)涵，在教學(xué)活動中聯(lián)系生活中的問題，適當(dāng)做些處理，達到教學(xué)生活化。以經(jīng)濟生活為中心，將抽象的形式化的教學(xué)建立在學(xué)生生動豐富的生活背景上。引導(dǎo)學(xué)生隨時觀察身邊的經(jīng)濟現(xiàn)象、體驗經(jīng)濟生活、關(guān)注經(jīng)濟事件、搜集經(jīng)濟生活案例。學(xué)生通過自身的觀察、體驗激發(fā)對經(jīng)濟學(xué)課程的學(xué)習(xí)興趣，他們意識到經(jīng)濟學(xué)課堂不是泛泛而談、高深莫測的理論，不是遙不可及，而就在身邊，在身邊可隨時發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)知識和內(nèi)容，在日常生活工作學(xué)習(xí)中可隨時學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)，并將經(jīng)濟學(xué)的知識運用到社會實踐中。教師更要關(guān)注經(jīng)濟現(xiàn)象和事件，搜集經(jīng)濟信息和案例，并將自己和學(xué)生搜集的資料進行整理、歸類、總結(jié)、提煉形成教學(xué)資源和教學(xué)內(nèi)容。
3.2采用杜威的“思維五步法”實施教學(xué)
在經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中，仍然是教師講授學(xué)生聽，填鴨式、滿堂灌的模式，僅有的改革只是在教學(xué)過程中增加了案例和經(jīng)濟時事分析。杜威的“思維五步法”對于經(jīng)濟學(xué)的課程教學(xué)是個很好的啟示和借鑒。教師可直接將學(xué)生帶到校外如超市、商場形成真實的情景，或?qū)F(xiàn)實中的典型經(jīng)濟事件在教室里進行情景再現(xiàn)，如買賣蘋果，讓部分同學(xué)扮演成買方，另一些同學(xué)扮演成賣方。第二步，在由經(jīng)濟事件（買賣蘋果這一事件）構(gòu)成的情景中提出與經(jīng)濟學(xué)相關(guān)的問題，如資源配置、需求、價格、供給等經(jīng)濟學(xué)方面的問題。這些原本抽象的問題，通過具體經(jīng)濟事件提出，就變得形象生動，容易理解了。第三步，通過教師和學(xué)生搜集到的資料，對前述的問題提出種種假設(shè)，假設(shè)買蘋果的人很多，價格會怎么？假如賣蘋果的人很多，價格又會怎樣？假如又有人同時在賣香蕉呢，對蘋果的需求和價格又會有什么影響？等等。第四步，讓學(xué)生在“買賣蘋果”這件事中體驗剛才提出的這些問題，并根據(jù)不同的假設(shè)進行不同的體驗。最后，由學(xué)生根據(jù)驗證的結(jié)果得出結(jié)論，驗證這些是否符合經(jīng)濟學(xué)的理論。進而將理論又進一步運用到實踐中，如蘋果價格高了，就會有更多同學(xué)參與到賣蘋果的行列。
在經(jīng)濟學(xué)教學(xué)方式方法的改革中，案例教學(xué)法、角色扮演、任務(wù)驅(qū)動等方法在杜威的“思維五步法”中都能得到運用和體現(xiàn)。通過種教學(xué)方法的改革，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性會大大提升，深奧難懂的經(jīng)濟學(xué)理論也就與吃飯睡覺購物等等密切相關(guān)了，從而提升了學(xué)習(xí)的興趣，且有利于學(xué)生學(xué)會觀察經(jīng)濟現(xiàn)象和將經(jīng)濟理論運用到經(jīng)濟事件中去。
3.3改變師生關(guān)系
盡管在教學(xué)中，反復(fù)強調(diào)“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”，但是目前經(jīng)濟學(xué)課堂教學(xué)中仍以講授為主，教師是主角，學(xué)生仍是消極被動接受者。杜威強調(diào)教師與學(xué)生在教學(xué)中同等重要，地位平等，教師不是引導(dǎo)者，而是一個社會集團的領(lǐng)導(dǎo)，不是以地位領(lǐng)導(dǎo)，而是以豐富的知識、成熟的經(jīng)驗組織教學(xué)。教師不能利用自己作為領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威來強迫學(xué)生學(xué)習(xí)，而應(yīng)該通過了解學(xué)生具有的經(jīng)驗來更好地發(fā)展學(xué)生的個性，使學(xué)生得到更好的發(fā)展。作為經(jīng)濟學(xué)課程，教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的觀念，構(gòu)建民主的師生關(guān)系，教師通過自身的智慧讓學(xué)生感受平等、快樂、信任和理解，從而形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。另一方面要求教師和學(xué)生處于平等關(guān)系，改變教師的權(quán)威性和一言堂，語學(xué)生共同建立平等協(xié)商對話關(guān)系，尊重學(xué)生主體地位，從而將學(xué)生的興趣引導(dǎo)到教學(xué)中去。
3.4改變評價體系
經(jīng)濟學(xué)的課程由于一直當(dāng)成一門理論課程進行教學(xué)，所以仍然沿襲傳統(tǒng)的卷面考核。正如前面所說，該門課程完全可采取杜威的“五步思維法”進行教學(xué)，相應(yīng)的考核評體指標(biāo)體系應(yīng)該改變。在杜威的生活教育觀理念下，著重學(xué)生自評，學(xué)生通過對經(jīng)濟生活的發(fā)現(xiàn)、探索、理解、體驗、總結(jié)和運用，從而對自身的進步進行評價、反思。因此應(yīng)建立一套適合于“五步思維法”的評價體系，教師作為領(lǐng)導(dǎo)，讓學(xué)生參與制訂教學(xué)評價體系和指標(biāo)，內(nèi)容應(yīng)包括：學(xué)生對經(jīng)濟事件的觀察、對經(jīng)濟生活的體驗、對經(jīng)濟生活的驗證、對經(jīng)濟現(xiàn)象的分析和總結(jié)、對經(jīng)濟理論的實際應(yīng)用等。突出考查學(xué)生的對經(jīng)濟生活的態(tài)度、對經(jīng)濟生活的情感體驗及動手能力，注重學(xué)生的自尊和個性發(fā)展。
參考文獻
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