“典范性”追求下對(duì)戲曲舞蹈表演的繼承

1引言

毫無(wú)疑問(wèn)，古典一詞中具有經(jīng)典、典范之內(nèi)涵。因此，經(jīng)典性和典范性成為中國(guó)古典舞追求的品質(zhì)。因?yàn)榈浞缎缘乃囆g(shù)常指具有代表性的、經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)、受到普遍認(rèn)同的，具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力的藝術(shù)。正如中國(guó)古典舞專家王偉所說(shuō):古典舞專指各民族中長(zhǎng)期流傳至今的具有典范意義的優(yōu)秀舞蹈作品。是歷代舞人在本民族傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，不斷提煉、加工、創(chuàng)造后逐漸形成的。具有自成體系的美學(xué)原則、鮮明獨(dú)特的風(fēng)格和特色、完整的表現(xiàn)手法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?xùn)練方法，在一個(gè)國(guó)家和民族的舞蹈藝術(shù)中具有代表性意義。本文認(rèn)為，古典代表的是一種民族的精神典范。

古典舞代表的是一個(gè)民族傳統(tǒng)的具有經(jīng)典性和典范性的舞蹈藝術(shù)形式，體現(xiàn)的是傳統(tǒng)的、具有經(jīng)典意義的民族文化與藝術(shù)精神。中國(guó)古典舞在其創(chuàng)建之初之所以選擇戲曲舞蹈作為母體，是因?yàn)閼蚯�舞蹈作為一種流傳至今的、中國(guó)活態(tài)的古代舞蹈形式，是在民族舞蹈長(zhǎng)期的歷史沉淀中形成的，具有一定的典范性。戲曲舞蹈是歷史上中國(guó)古典舞保存的一個(gè)載體。戲曲舞蹈的傳統(tǒng)舞蹈形態(tài)非常具有代表性。戲曲舞蹈表演的身體動(dòng)態(tài)特點(diǎn)、表現(xiàn)方式特點(diǎn)以及審美追求等等都具有中國(guó)古典藝術(shù)的典范性特征。因此，中國(guó)古典舞以戲曲舞蹈作為參照是有其文化審美上的歷史依據(jù)的。

2 典范性追求下對(duì)戲曲舞蹈表演的繼承

作為一種典范性的藝術(shù)形式，嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、精湛、系統(tǒng)等等應(yīng)是其重要的特點(diǎn)。戲曲舞蹈具備了一定典范性意義，也表現(xiàn)出這樣一些特點(diǎn)。古典主張的是一種傳統(tǒng)的文化精神和品格，它意指立足于傳統(tǒng)的、民族的審美風(fēng)格基礎(chǔ)上，具有一定的典范性特點(diǎn)。當(dāng)代中國(guó)古典舞是對(duì)傳統(tǒng)意義上的中國(guó)古典舞的當(dāng)代詮釋，它既追求古，即繼承傳統(tǒng)，又追求典，即具有典范性意義。正是在這種典范性追求下，中國(guó)古典舞表演對(duì)戲曲舞蹈的繼承具有了向心的層面，從而也在動(dòng)身體動(dòng)態(tài)、表現(xiàn)方式的特點(diǎn)呈現(xiàn)以及審美追求上表現(xiàn)出對(duì)戲曲舞蹈的繼承。戲曲舞蹈作為從古至今流傳下來(lái)的一種經(jīng)典的藝術(shù)形式，在長(zhǎng)期的日積月累中凝練出了古典藝術(shù)特有的典范性的特質(zhì)，如其在身體動(dòng)態(tài)特點(diǎn)上所表現(xiàn)出的高度的嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、系統(tǒng)。

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在典范性追求下，中國(guó)古典舞對(duì)戲曲舞蹈進(jìn)行學(xué)習(xí)與繼承。中國(guó)古典舞對(duì)戲曲舞蹈表演的繼承首先表現(xiàn)在對(duì)其身體動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)與繼承上。戲曲舞蹈身體動(dòng)態(tài)典范性的特質(zhì)在一定程度上影響了中國(guó)古典舞的身體動(dòng)態(tài)風(fēng)格。戲曲舞蹈動(dòng)作的審美特征和技術(shù)技法原理直接承載著這種典范性的特點(diǎn)，中國(guó)古典舞在對(duì)戲曲舞蹈動(dòng)作的學(xué)習(xí)與繼承之中，也在一定程度上繼承了這種典范性的特點(diǎn)。

中國(guó)古典舞對(duì)戲曲舞蹈典范性身體動(dòng)態(tài)的繼承與其對(duì)戲曲舞蹈民族性身體動(dòng)態(tài)繼承的方式與過(guò)程是同一的。這個(gè)擇取的過(guò)程與方式與中國(guó)古典舞訓(xùn)練體系的建構(gòu)是緊密練習(xí)在一起的。古典舞教學(xué)體系的創(chuàng)建在一定程度上建構(gòu)了中國(guó)古典舞的動(dòng)作語(yǔ)言體系。教學(xué)體系中身體動(dòng)態(tài)的特點(diǎn)直接影響到了中國(guó)古典舞表演的身體動(dòng)態(tài)特點(diǎn)。因此，要對(duì)中國(guó)古典舞的表演進(jìn)行分析，仍然需要關(guān)注中國(guó)古典舞教學(xué)體系發(fā)展中對(duì)戲曲舞蹈身體動(dòng)態(tài)的擇取。中國(guó)古典舞教學(xué)體系的創(chuàng)建中動(dòng)作語(yǔ)言建構(gòu)總的指向除了是對(duì)民族性有所追求之外，對(duì)典范性的追求也是貫穿在自始自終的。具有典范性內(nèi)涵的戲曲舞蹈的身體動(dòng)態(tài)與動(dòng)作語(yǔ)匯為當(dāng)代中國(guó)古典舞的創(chuàng)建提供了肥沃的土壤。

首先，中國(guó)古典舞在對(duì)戲曲舞蹈片段的學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)其身體動(dòng)態(tài)的典范性特征進(jìn)行了一定的繼承。如在古典舞創(chuàng)建的早期主要學(xué)習(xí)和繼承了戲曲中做和打的部分，并從中學(xué)習(xí)和繼承了它手、眼、身、法、步的表演方法，不僅向戲曲舞蹈學(xué)習(xí)練功的方法，還學(xué)習(xí)了戲曲舞蹈的片段，特別是繼承和學(xué)習(xí)了戲曲中表演性較強(qiáng)的舞蹈片段。戲曲舞蹈的動(dòng)作片段承載著典范性的表演風(fēng)格，因此中國(guó)古典舞在對(duì)戲曲舞蹈的動(dòng)作表演片段進(jìn)行學(xué)習(xí)與繼承時(shí)也繼承了其典范性的風(fēng)格特點(diǎn)。

中國(guó)古典舞早期的創(chuàng)建者們?cè)�向劉玉芳、華傳浩、韓世昌、白云生、馬祥麟、侯永奎、白玉珍、侯玉山、高連甲、韓世昌、荀令香等等諸多的戲曲表演大師學(xué)習(xí)了許多非常經(jīng)典的、舞蹈性較強(qiáng)的戲曲片段。在這些片段中，戲曲表演大師的表演也都是堪稱經(jīng)典，具有極強(qiáng)的典范性，擁有經(jīng)久不衰的魅力。這些戲曲舞蹈片段的表演具有高度的系統(tǒng)性和規(guī)范性、高度的藝術(shù)性和專業(yè)性，從而具有一定的范例意義。中國(guó)古典舞在對(duì)他們進(jìn)行學(xué)習(xí)的同時(shí)，也將舞蹈動(dòng)作與舞蹈表演所承載的典范性特點(diǎn)加以承傳。

其次，中國(guó)古典舞在以崔承喜、葉寧為代表所提倡的對(duì)戲曲舞蹈動(dòng)作元素進(jìn)行提煉、學(xué)習(xí)與吸收的過(guò)程中，對(duì)戲曲舞蹈身體動(dòng)態(tài)的典范性特征進(jìn)行了一定的繼承。如崔承喜根據(jù)戲曲舞蹈中的一些程式動(dòng)作與素材，按照不同的行當(dāng)特點(diǎn)整理出舞蹈教材，以及以A-I}寧為組長(zhǎng)的中央戲劇學(xué)院中國(guó)古典舞研究小組對(duì)戲曲舞蹈的動(dòng)作進(jìn)行提煉歸納與分類整理。此后，在中國(guó)古典舞的創(chuàng)建與發(fā)展中，對(duì)戲曲舞蹈的吸收與學(xué)習(xí)基本上是沿用了這樣一種提煉動(dòng)作元素與歸納整理的方法。

再次，中國(guó)古典舞在對(duì)戲曲舞蹈動(dòng)作內(nèi)在形、神、勁、律的學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)其典范性身體動(dòng)態(tài)特點(diǎn)進(jìn)行了一定的繼承。身韻的產(chǎn)生就可以體現(xiàn)出中國(guó)古典舞對(duì)戲曲舞蹈等民族藝術(shù)的學(xué)習(xí)由側(cè)重對(duì)其形的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向了更側(cè)重對(duì)其神的學(xué)習(xí)。從而對(duì)典范性追求呈現(xiàn)出不同的解讀方式。身韻教材強(qiáng)調(diào)用形、神、勁、律來(lái)體現(xiàn)民族性，把它作為認(rèn)識(shí)民族性的一把鑰匙，對(duì)戲曲舞蹈動(dòng)作內(nèi)部所蘊(yùn)藏的神韻與勁律進(jìn)行了一定的繼承，同時(shí)也繼承了這種對(duì)形、神、勁、律表現(xiàn)的嚴(yán)格規(guī)范與要求。可以說(shuō)，身韻以舞蹈化的方式一方面繼承了戲曲舞蹈身體動(dòng)態(tài)的民族性基因，一方面也繼承了戲曲舞蹈身體動(dòng)態(tài)的典范性特點(diǎn)。

顯然，中國(guó)古典舞和作為民俗文化的代表的民間舞不同，王偉曾這樣界定:它和民間舞蹈的不同在于對(duì)人類文明化的教化與雅化的追隨，體現(xiàn)造型法則上的意象。審美意識(shí)上的中和，整體配合上的氣韻，最高追求意境的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的總體意識(shí)。本文比較贊同這種說(shuō)法，并認(rèn)為這種整體配合上的氣韻，與中國(guó)古典舞身韻應(yīng)該是有緊密聯(lián)系的。這一方面能表現(xiàn)出中國(guó)古典舞身韻在與整體動(dòng)作配合的過(guò)程中能展現(xiàn)一種氣韻生動(dòng)之美;一方面又表現(xiàn)出對(duì)身韻表現(xiàn)有高度嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范與精湛的技術(shù)要求，如要做到整體性的、細(xì)膩與完備的配合，從而表現(xiàn)出一定的與民間舞相區(qū)別的典范性特點(diǎn)。

3結(jié)語(yǔ)

通過(guò)觀察中國(guó)古典舞訓(xùn)練體系在創(chuàng)建過(guò)程中向戲曲舞蹈學(xué)習(xí)時(shí)所呈現(xiàn)的特點(diǎn)，我們可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)古典舞在學(xué)習(xí)戲曲舞蹈時(shí)對(duì)其動(dòng)作特色的外顯形態(tài)和內(nèi)在形、神、勁、律的典范性追求方面所做的努力。中國(guó)古典舞訓(xùn)練體系的創(chuàng)建對(duì)中國(guó)古典舞語(yǔ)言體系的建構(gòu)產(chǎn)生了直接的影響，從而也直接影響到了古典舞的作品創(chuàng)作，最終影響到了中國(guó)古典舞表演的呈現(xiàn)，因?yàn)榻虒W(xué)體系的建設(shè)、舞蹈作品的編創(chuàng)、演員表演的呈現(xiàn)這三者都是緊密結(jié)合、彼此影響與相互融合的。在典范性追求下，中國(guó)古典舞表演在身體動(dòng)態(tài)上對(duì)戲曲舞蹈進(jìn)行了進(jìn)一步的繼承，如典范性的動(dòng)作形態(tài)、手、眼、身、法、步的規(guī)律以及典范性的內(nèi)在形、神、勁、律等等。它們體現(xiàn)在當(dāng)代中國(guó)古典舞表演的方方面面，形成了獨(dú)具特色的動(dòng)作語(yǔ)匯特征，深深影響著當(dāng)代中國(guó)古典舞表演的風(fēng)格。

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