首先，共情是個外來詞，來自德語：einfuhlung，很難翻譯，

關(guān)于共情的種種

。通俗地用中文說，是穿另一個人的鞋，帶另一個人的眼鏡，去感覺體會世界。因此，更準確的中文翻譯是神入， 因為你要整個神去入，而不只是去拿自己的情和別人的情去共。

    假如要把所有心理治療方法歸為兩大類，第一大類，屬于基礎(chǔ)的類別，就是這神入。因為心理治療就是一種對話，當然是很特殊的，具有療愈作用，解惑作用，助人幸福的對話。而從助人者這方面來說，對話只有跟隨和帶領(lǐng)兩種。神入主要是跟隨，但可以擴展到帶領(lǐng)。

    跟隨很難，一方面是因為我們都很自我為中心; 越小的孩子越自我為中心，并且不知道自己很自我中心。不會跟隨，就想帶領(lǐng)指揮教育，感覺很爽，帶著帶著，來訪者就不見了。

    來訪者不見了，于是苦惱，于是幻想能夠掌握一些神秘的心理治療技術(shù)， 能留住來訪者。于是我們到處尋找各式神刀，神劍，神槍，神鞭，神油，神衛(wèi)生紙。。。。。神器一揮，問題解決。這就像我們的不少來訪者，渴望助人者神棍一揮，他在被動的催眠舒服狀態(tài)中，奇跡發(fā)生了。

    不斷追逐心理治療技術(shù)的時髦，今天學(xué)這個，明天學(xué)那個，好比一個女人不斷買各種時尚漂亮衣裳，以為這樣就能吸引她所愛的人，有一天，那個男人告訴她：“你還不知道我要什么，你瞎忙活什么勁？”神入就是學(xué)會弄懂別人要什么，怎么要，和什么可以要什么不可以要等等一切有關(guān)的人性秘密，不是理論地知道，而是如知道你的手的感覺一樣地知道。

    不斷追逐心理治療技術(shù)的時髦，今天學(xué)這個，明天學(xué)那個，也好比一個孩子買一大堆 玩具開始打仗，

管理資料

《關(guān)于共情的種種》(http://m.oriental01.com)。但是他要真正學(xué)會打仗，關(guān)鍵的是他要長大。

    一個心理治療師的長大就是要學(xué)會窺透人性的秘密。而這可以從“窺視”自己的秘密開始學(xué)起，通常這種“窺視”和別人一起進行才會透徹。因為如果你只是一個人窺視，時常你自以為自己看明白了，其實你只是鉆到山洞里了，根本離看到山的全貌甚遠。在一種安全的氛圍中互相“窺視”。這“窺視”就是神入。

    “窺視”，漢語解釋為從小孔，縫隙或隱蔽處偷看意。何以要如此看？第一，心其實不容易看清楚，所以不是一抬眼就看見，用“窺視”強調(diào)我們通常只能“管窺”心靈。第二，很多人怕看自己的內(nèi)心，所以我們建議先偷偷看，希望最終過渡到大膽直視。

    神入是心理治療的內(nèi)功之一，沒有建立在內(nèi)功之力基礎(chǔ)上的心理治療技術(shù)學(xué)習，是在學(xué)花拳繡腿�？雌饋碛凶藙�，但沒有力氣。

    許多心理治療技術(shù)其實可以看成為了達到神入目的而設(shè)計，比如心理劇，完型技術(shù)中的雙椅技術(shù)，它可以看成活生生地將來訪者的內(nèi)心世界打開了，展現(xiàn)在他自己和治療者的面前。（雖然這部分的神入帶了大量引領(lǐng)的成分）。不懂得這一點的治療師，就像看戲看不明白的人，圖個熱鬧，以為戲演完了，問題就解決了。這就是不懂得理論和技術(shù)密不可分的道理。

    此外，神入做得好的治療師，不一定需要另外讓來訪者演戲，當下來訪者和治療師的互動就是一場更具有現(xiàn)實意義的好“戲”，他在他與來訪者的平白的對話中就在既當演員又當導(dǎo)演又當舞臺評論員。而沒有神入的治療師看不出。

    任何好的心理治療的技術(shù)都和他的理論裹在一起。發(fā)明理論者在發(fā)明技術(shù)的同時也發(fā)明了技術(shù)。技術(shù)是理論的表達，理論需要技術(shù)的形式。只懂技術(shù)不懂理論，其實他只學(xué)會了模仿。當然只懂理論不懂技術(shù)他只知道地圖卻沒有走過那路。