尋找課堂提問的另一半

在閱讀教學(xué)中，有些教師總是先布置幾個問題，在問題的解決中實施教學(xué)目標。它對教師講、學(xué)生聽的“填鴨式教學(xué)”的確是一種革命，但隨著素質(zhì)教育的不斷推進和創(chuàng)新教育的要求，上述教學(xué)又明顯露出許多局限性。學(xué)生思考的問題都是教師根據(jù)對教材的理解和自己確定的教學(xué)目標、方法而設(shè)計的，不一定符合學(xué)生的學(xué)習(xí)水平、思維方式和內(nèi)心需求。它似一只無形的手，控制著學(xué)生的思維方向，限制著學(xué)生的自主意識和創(chuàng)新精神，阻礙著學(xué)生思維、個性的健康發(fā)展。同時，對培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力也極為不利，離開了教師，學(xué)生不能自主確定學(xué)什么，不懂得怎樣深入思考，提不出值得深思的問題。對此，我認為學(xué)生也應(yīng)成為課堂的提問者。愛因斯坦不也說過“提出一個問題往往比解決一個問題更重要”？如何才能讓學(xué)生積極、有效地提出問題呢？

一、構(gòu)建“自主”的學(xué)習(xí)方式，交還學(xué)生提問的權(quán)利。

“一言堂”的教學(xué)剝奪了學(xué)生提問的權(quán)利，他們天生好問的意識消失了，機械、呆板地接受知識。因此，首先應(yīng)把提問的權(quán)利交還給學(xué)生，一切才能成為可能�！白灾鳌钡膶W(xué)習(xí)方式是以學(xué)生為主體，學(xué)生真正成了學(xué)習(xí)的主人，他們擁有提出、討論解決問題的權(quán)利。我們應(yīng)構(gòu)建自主的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生營造提問的空間，逐步喚醒學(xué)生的提問意識。

根據(jù)學(xué)生的認知規(guī)律，我從感知、感悟、鑒賞這三個由淺入深的層面引導(dǎo)學(xué)生問題。1、感知層面。感知是學(xué)生認知水平的最淺層面，它是客觀事物通過感覺器官在人腦中的直接反映。教學(xué)時，引導(dǎo)學(xué)生以課文題目、事情的來龍去脈、作者的創(chuàng)作方法等為切入點，進行提問。以對課文內(nèi)容在整體上有個大致了解，為進一步感悟作好充分準備。2、感悟?qū)用�。感悟是學(xué)生認知水平的深層面，它是學(xué)生通過對獲取的信息進行自我加工，而獲得的具有鮮明個性的理性認識。在學(xué)生對教材有了充分的感知后，可引導(dǎo)學(xué)生以困惑、情結(jié)等為突破口，進行提問，準確把握文章內(nèi)涵。困惑是學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的疑問，它是學(xué)生迫切需要解決的問題。情結(jié)是學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的情感體驗，或喜悅，或悲傷……教師應(yīng)善于捕捉鍥機，引導(dǎo)學(xué)生抒懷。3、鑒賞層面。鑒賞是學(xué)生認知水平的高級層面，它是人們對一個美好事物進行感受、理解、評判的過程，其內(nèi)容主要包括語言、形象、情操等。在學(xué)生對教材有了準確的感悟后，可以欣賞和批判為立足點進行提問。欣賞就是感受美好的事物，領(lǐng)略其中的樂趣。可引導(dǎo)學(xué)生從課文的成功之處進行思考，學(xué)會欣賞。批判是對錯誤的思想、言論或行為做出系統(tǒng)的分析，加以否定。它有利于學(xué)生不迷信教材，批判性地學(xué)習(xí)知識。

二、營造“對話”的師生關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生提問的勇氣。

“師者唯上”的舊觀念賦予了老師至高無上的地位，他們擁有課堂的絕對主權(quán)，可以無視學(xué)生的存在，可以肆意打擊學(xué)生的提問熱情，用自己的思想來“規(guī)范”學(xué)生。學(xué)生提問的信心和提問的勇氣就在這樣的挫折和“規(guī)范”中一點一點地消逝。

著名教育家弗萊雷認為“教育必須在對話中進行”，對話中師生雙方相對平等，相互尊重，不能有一方的思想強加于或儲存在另一方。我們應(yīng)構(gòu)建對話的師生關(guān)系，善待學(xué)生的提問，不以先知先覺自居，不盛氣凌人。當(dāng)學(xué)生提出問提時，虛心地聆聽；當(dāng)學(xué)生提問成功時，熱情地贊揚；當(dāng)學(xué)生提問受挫時，親切地鼓勵。使學(xué)生意識到教學(xué)的平等性，愿意呼出自己的心聲，樂于和老師交流，敢于、勇于提出問題

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