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語文教學(xué)中的美感教育論文

時(shí)間:2023-05-02 05:57:19 語文論文 我要投稿
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語文教學(xué)中的美感教育論文

  美感教育,內(nèi)容廣泛,它包括主體審美感受能力、審美認(rèn)識(shí)能力的培養(yǎng)問題,也包括主體在實(shí)踐中創(chuàng)造美的能力的培養(yǎng)問題。文學(xué)藝術(shù)是美的聚合物,語文教學(xué)本身也包含了美感教育,兩者相輔相成,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語文美感教育特性的認(rèn)識(shí),有利于提高我們的語文教學(xué)水平,有利于學(xué)生的全面發(fā)展。

語文教學(xué)中的美感教育論文

  “文章不是無情物”,語文教學(xué)的情感因素十分突出,如何以情動(dòng)人,增強(qiáng)感染力,使學(xué)生產(chǎn)生一種愉悅、一種共鳴,語文教師在教學(xué)實(shí)踐中要揭示語文的審美性質(zhì)。但是,客體(課文)在審美鑒賞中,是依賴主體(學(xué)生)才成為審美對(duì)象的,沒有主體能動(dòng)的審美,沒有主體良好的審美態(tài)度和審美心境,客體就失去了審美價(jià)值。我們?cè)谡Z文教學(xué)中,一定要喚起學(xué)生的審美意識(shí),激發(fā)學(xué)生的興趣。

  一、把握新課標(biāo)的核心

  新課標(biāo)明確要求,語文素養(yǎng)可分為三層:一是基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、方法習(xí)慣等;二是感悟,是思想道德的熏陶感染;三是創(chuàng)新精神、審美情趣,以及個(gè)性和人格的完美?梢,新課標(biāo)所要求的不但是知識(shí)的掌握,更是學(xué)生們?nèi)烁竦乃茉臁⑹澜缬^和人生觀的塑造。而我們常見的教學(xué)方法只注重了笫一層,忽略了笫二層、笫三層意思,既然這樣,全面提高素質(zhì)從何而來?所以全面領(lǐng)會(huì)、認(rèn)真貫徹新課標(biāo)是學(xué)語文的前提,是我們解讀語文學(xué)科的一把金鑰匙。

  初中生正處于人生觀、審美觀形成的時(shí)期,因此,對(duì)他們進(jìn)行社會(huì)美的教育,幫助他們樹立正確的人生觀、審美觀,顯得十分重要。

  二、語文美感教育的感性

  美感是潛移默化地作用于人的,是一種感化,沒有任何形式、規(guī)則的制約和束縛,不像知識(shí)灌輸一樣、不像道德說教一樣、不像法律制度一樣從外面強(qiáng)加于人,它就像空氣一樣包圍著受教育者,在不知不覺中,自愿地感化、體會(huì),心甘情愿地接受教育,像天氣晴朗、陽光明媚時(shí),去戶外走走,眼睛看看,耳朵聽聽,自然地感到渾身舒服、精神煥發(fā)。那么相應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中,我認(rèn)為,應(yīng)加強(qiáng)朗讀、默讀、領(lǐng)讀、個(gè)人讀、齊讀、分小組讀……

  讀給我們以感性的形象,從讀中自然受到了語言美、形象美的熏陶,還要調(diào)動(dòng)眼、耳、鼻、手等感覺器官,感知作品審美對(duì)象的外形、顏色、性狀、情態(tài)等外在特征,用聯(lián)想和想象在大腦中重現(xiàn)作品中的人物、場(chǎng)景、故事等,最終體驗(yàn)作品的形象美、主題美、情感美等。切忌以“講”代“讀”、以“講”代“授”、長(zhǎng)篇累牘地分析、不厭其煩地歸納,要讓學(xué)生去讀、去感受。

  例如,教讀《春》時(shí),就不要按老程序:導(dǎo)入、生字詞、分段、概括段意、講解、歸納中心、分析特色等。這樣把一篇極優(yōu)美的散文“零刀刮”之后,就毫無美感可言了。如果采用朗讀、感知的教學(xué),效果則會(huì)好得多。

  三、展開審美想象,使美感深刻而豐富

  審美想象是審美主體在直接觀照審美對(duì)象的基礎(chǔ)上,調(diào)動(dòng)審美經(jīng)驗(yàn),豐富、完善創(chuàng)造對(duì)象的心理過程。自覺的美育實(shí)施者,在審美教學(xué)操作中,在充分激發(fā)起學(xué)生的審美情趣后,則要把握適當(dāng)時(shí)機(jī),引導(dǎo)學(xué)生展開審美想象,以實(shí)現(xiàn)自己設(shè)置的審美目標(biāo)。 要使學(xué)生獲得審美愉悅,就必須讓形象在學(xué)生頭腦中“復(fù)活”,調(diào)動(dòng)學(xué)生美感心理因素中關(guān)鍵性的因素——想象。如在講授孟郊的《游子吟》時(shí),在屏幕上展示青燈孤月下慈母縫衣、殷殷囑咐母子離別、異鄉(xiāng)望鄉(xiāng)思母、殘?jiān)履钭託w鄉(xiāng)等配樂畫面,極其生動(dòng)地創(chuàng)設(shè)了該詩的意境。同時(shí)讓學(xué)生參與創(chuàng)設(shè)情境,使學(xué)生既對(duì)詩境有了深刻的印象,又感受到也創(chuàng)造了快樂。

  在語文教學(xué)中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感覺器官的想象能力,進(jìn)行科學(xué)的合理的深刻的想象,向高層次邁進(jìn),使學(xué)生不僅獲得藝術(shù)美的享受,而且加深對(duì)文章主題和任務(wù)形象的認(rèn)識(shí)。

  四、引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)掘語文的美

  有這樣一個(gè)故事:一個(gè)著名的設(shè)計(jì)師被邀請(qǐng)?jiān)谝粔K綠地上設(shè)計(jì)一條小路,可設(shè)計(jì)師卻遲遲沒有動(dòng)手,過了不久,草地上出見了一條很不規(guī)則的彎彎曲曲的小路,那是行人走出來的,于是設(shè)計(jì)師才指揮工人沿著這個(gè)痕跡加以整理、美化。凡是看到這條小路的人無不交口稱贊,人們稱贊的不是設(shè)計(jì)師的高超技藝,而是他獨(dú)到的匠心——自然的,才是最美的。設(shè)計(jì)師之所以會(huì)收到如此的效果,是因?yàn)樗隽思扔械目蚣,擺脫了格式化、印象化。要充分地讓學(xué)生欣賞課文之美,要讓學(xué)生對(duì)課文有自己獨(dú)到的感受,我們不妨也學(xué)學(xué)設(shè)計(jì)師高明之處吧——任其自然,別給他們太多的解釋。

  學(xué)語文,學(xué)做人。如果我們只對(duì)學(xué)生要求卷面上的那點(diǎn)可憐的知識(shí),那么語文教學(xué)豈不成了舍本逐末了嗎。我們也許很早就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題,現(xiàn)在的學(xué)生一談起明星,就會(huì)如數(shù)家珍、滔滔不絕,但是如果讓他們說話,會(huì)覺得太沒水準(zhǔn),如果讓他們作文,會(huì)覺得太缺乏靈氣,這都是為什么呢?我認(rèn)為最大的原因就在于他們沒學(xué)會(huì)對(duì)課文內(nèi)容全面而深刻地理解、欣賞。生活是源泉,而語文素養(yǎng)則是盛起這泉水的杯。學(xué)會(huì)欣賞課文之美,才能學(xué)會(huì)欣賞文學(xué)之美。唯其如此,我們的學(xué)生才會(huì)充滿靈氣,我們深厚的文化底蘊(yùn)才會(huì)得以繼承。

  實(shí)踐證明,在初中語文教學(xué)中加強(qiáng)美的教育,增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗(yàn),既有利于陶冶學(xué)生的情操,提高學(xué)生的審美能力和綜合素養(yǎng),又有利于開發(fā)學(xué)生的智力,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力,增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性,提高學(xué)生的語文水平。

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