思品教學(xué)-呼喚對生活的回歸

反觀時下的思品教學(xué)，脫離了兒童的現(xiàn)實生活世界，局限于書本的世界，回避了紛雜的現(xiàn)實生活，人為地造成了“純而又純”的教育（www.xfhttp.com－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。兒童所經(jīng)歷的書本世界無法與周遭的生活世界自然地溝通起來，思品教學(xué)無法真正觸及兒童的真實內(nèi)心，未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生觸動和影響。而真正有效的教學(xué)，必須能觸及兒童的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈。所以，思品教學(xué)必須回歸兒童的世界，回歸生活的世界，回歸現(xiàn)實的世界。

一、從生活中發(fā)現(xiàn)。

學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現(xiàn)實生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和課堂里、和書本上、和教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決兒童每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育（www.xfhttp.com－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的真正價值。在認(rèn)識這些生活問題的過程中，教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的。走進(jìn)兒童的世界，聽聽他們在說什么，看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，便是我們當(dāng)老師的應(yīng)該做的事情。比如，學(xué)生認(rèn)識到自己長大了，自己能做的事情自己做，可家里的人不讓做，于是，有的學(xué)生就會這樣想：不是我不愿意做，而是大人不讓我做，那我就不做吧！這時候，我就引導(dǎo)學(xué)生動腦筋想想辦法，怎樣去爭取實踐的機(jī)會。有的學(xué)生說：“我就跟他們講道理。”有的學(xué)生說：“我家里的人最怕我哭，我就哭得他們同意�！币灿械恼f：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做�！�......我說：“確實，我們在生活中常常會遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現(xiàn)實，想辦法解決問題，而不是逃避它們�；厝ズ�，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題�！庇辛死蠋煹墓膭�、同學(xué)的建議，再去實踐，得到的可就不只是自我服務(wù)能力的鍛煉，還有對生活積極向上的態(tài)度。

二、到生活中體驗。

教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷，用心去體驗，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生的美好艱辛，體驗他人的奮斗與幸福......從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓兒童的心靈變得敏感起來，細(xì)膩起來。而傳統(tǒng)的書本教學(xué)只能造成知識的倉庫、情感的沙漠。例如，在教學(xué)《愛惜糧食》一課上，如利用多媒體演示種糧的過程，其效果最多是在學(xué)生頭腦中留下這個過程和一個結(jié)論——糧食來得不容易，并沒有真正觸動學(xué)生的內(nèi)心世界。俗話說，看人挑擔(dān)不吃力。怎樣讓學(xué)生去體驗這份辛苦呢？我就在課堂上設(shè)計了一個模擬插秧活動，讓學(xué)生左手抓一把雞毛毽子，彎下腰，右手把這些毽子一行擺六個，人倒退著走，十分鐘后交流自己的感受。有了這腰酸腿疼的真切體驗，再來看種糧的過程，學(xué)生就仿佛是自己參與了其中的勞動，這勞動的辛苦、糧食的來之不易就深深地烙進(jìn)了學(xué)生的情感世界。又如，在上《愛爸爸媽媽》之前，我組織了一個“小鬼當(dāng)家”的活動，讓學(xué)生當(dāng)一天家，從早晨買菜起，安排好家里一天的生活，洗洗碗筷，收拾收拾房間。課堂上，讓學(xué)生交流這一天的感受，再想想你在做這些事情的時候，最需要什么。有的說，在理菜時最好需要幫忙，有的說，在感到累的時候需要歇一歇。我就說：“是啊，你們的爸爸媽媽也和你們一樣，最需要這些，請你把自己最需要的送給你的爸爸媽媽�！边@種情感就是最真摯的、發(fā)自內(nèi)心的。

三、到生活中實踐。

　　真理是在實踐中才能體驗其價值和科學(xué)性的。學(xué)生的一些認(rèn)識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識與道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，使學(xué)生對學(xué)校思品教學(xué)產(chǎn)生懷疑，從而削弱了教育（www.xfhttp.com－上網(wǎng)第一站xf

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