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家庭教育中母親教育要先行
家庭教育中母親教育要先行
現(xiàn)在的新一代母親都有教育子女的愿望，這是社會(huì)的進(jìn)步，但是隨著這種愿望的增多，新的問(wèn)題也隨之出現(xiàn)——如何去教育子女，升華自己的精神感召生命成了母親們最大的困惑。因此，對(duì)于母親教育勢(shì)在必行。
孩子的大多數(shù)問(wèn)題是母親造成的，母親的大多數(shù)問(wèn)題是父親造成的，父親的大多數(shù)問(wèn)題是社會(huì)造成的。
母親教育應(yīng)該有以下三層意思：第一層意思是教育孩子，為人父母就要教育孩子，在這一點(diǎn)上母親教育和兒童教育是一致的；第二層意思是教育父母，教育孩子的前提是教育父母，是父母的素質(zhì)提高，在這一點(diǎn)上母親教育和家庭教育、父親教育是一致的；第三層意思是教育社會(huì)，是全社會(huì)必須尊重未成年人的第一監(jiān)護(hù)人——母親，是全社會(huì)必須尊重她們的勞動(dòng)，沒(méi)有對(duì)母親勞動(dòng)的認(rèn)可和尊重，就不會(huì)有未成年人問(wèn)題的真正解決。
母親教育同家庭教育既有聯(lián)系又有區(qū)別。家庭教育更多的是一種教育功能的健全，而母親教育則是全社會(huì)對(duì)女性生育價(jià)值的尊重。家庭教育重要，但母親教育要先行。
我們同西方整整相差一個(gè)時(shí)代：西方是在母性沒(méi)有受到壓抑而呈現(xiàn)出過(guò)剩，我們則是在母性被盤剝而幾乎為零；西方是全職母親里的呼喚，中國(guó)則是連母親都離開了孩子后的呼喚(“留守兒童”)——這樣的呼喚只會(huì)更加隱蓋中國(guó)家庭教育的缺失。
數(shù)千萬(wàn)的留守兒童是當(dāng)代中國(guó)母親教育缺失的最大表現(xiàn)，這已經(jīng)或?qū)⒁蔀楸拳h(huán)境問(wèn)題更嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展不僅是以犧牲環(huán)境、犧牲資源、犧牲農(nóng)民為代價(jià)，更是以犧牲孩子、犧牲家庭為代價(jià)，這種代價(jià)隨著時(shí)間的推移正在向我們暴露出它的惡果。
卡爾維特有一句話打動(dòng)我：要教育孩子,首先要教育她的母親。母親是孩子從出生開始所接觸到的第一位女人。這個(gè)女人的喜怒哀樂(lè)，一言一行都會(huì)被海綿一樣的孩子完完全全地吸收到自己的體內(nèi)。
如果這位女人是溫暖的，體貼的，溫柔的，樂(lè)觀的，積極的，向上的，有主見的，會(huì)做決定的，有愛的，自信的，易感受的，負(fù)責(zé)任的，大方的，愛自己的。那么這個(gè)孩子就像一顆種子一樣，在這個(gè)小苗苗長(zhǎng)大的過(guò)程中，它的枝葉甚至樹根里面都會(huì)生長(zhǎng)出這樣的特性。想象一下，如果葉片里面包含這么多滋養(yǎng)的氣息，它的周圍會(huì)是怎樣的一個(gè)宇宙？
如果這位女人是焦慮的，緊張的，易怒的，消極的，受害的，迷惑的，迷茫的，束縛的，猶豫的，缺乏安全感的，不自信的，唯唯諾諾的。那么這棵樹所生長(zhǎng)出來(lái)的樣子你可以想象的到的，那是一棵柔弱的，弱不經(jīng)風(fēng)的，恐懼的，束縛的，連葉片都泛黃的。它在這個(gè)環(huán)境中會(huì)是如何成長(zhǎng)的呢？它怎樣與他人互動(dòng)，它會(huì)吸引來(lái)怎樣的能量呢？
因此，我們說(shuō)，一個(gè)女人要首先成長(zhǎng)好自己，同時(shí)又要了解孩子成長(zhǎng)的土壤需要怎樣的元素，二者結(jié)合起來(lái)，她的孩子必然會(huì)成長(zhǎng)的好，成為一個(gè)獨(dú)立的樹，向四周伸展的樹，渾身透著綠的樹，充滿能量的樹，能夠給他人遮風(fēng)避雨的一棵樹，能夠向著陽(yáng)光歌唱的樹。
所以，教育一個(gè)母親，或者說(shuō)讓我們自己成長(zhǎng)是多么刻不容緩，迫不及待。因?yàn)槲覀冞t了，孩子的樹正在竄出太多的枝杈，偏離了“向上”的軌跡。
《三字經(jīng)》上的古訓(xùn)是“子不教，父之過(guò)”，但幾千年來(lái)，中國(guó)大多數(shù)家庭一直秉承男主外女主內(nèi)的生活模式，教養(yǎng)子女的責(zé)任，其實(shí)主要還是由母親來(lái)承擔(dān)的。從某種程度上來(lái)說(shuō)，母親對(duì)子女的教育，一直都是家庭教育最重要的組成部分。隨著近年來(lái)青少年問(wèn)題研究的深入，教育專家和社會(huì)工作者們不約而同地提出“母親教育”的新主張�！澳壳昂芏嗄赣H還是‘自然母親’，即憑著感覺、本能來(lái)教育孩子。特別是作為獨(dú)生子女的母親，完全沒(méi)有教育子女的經(jīng)驗(yàn)�！�
中國(guó)家長(zhǎng)目前所執(zhí)行的教育大都是‘顯教育’，就是‘言傳’，直接告訴孩子你必須怎么做，如果你不按我說(shuō)的做就會(huì)犯錯(cuò)誤，我就要懲罰你。但是這種耳提面命、口傳心授的做法，孩子不一定樂(lè)意接受，甚至?xí)a(chǎn)生逆反心理，中國(guó)有百分之九十以上的孩子都曾經(jīng)抱怨過(guò)父母尤其是媽媽太嘮叨。其實(shí)日常生活中，媽媽是最經(jīng)常跟孩子在一起的，他們應(yīng)該學(xué)會(huì)‘身教’，就是直接做給孩子看，這是更本質(zhì)更重要的‘潛教育’�，F(xiàn)在的問(wèn)題是，大多數(shù)媽媽還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，沒(méi)有人提醒過(guò)她們，作為教育者的她們自己也要再受教育。
王開敏是國(guó)內(nèi)少數(shù)“自覺媽媽”的典范，當(dāng)兒子艾天還在襁褓中的時(shí)候，她就定了一個(gè)教子計(jì)劃：要把孩子培養(yǎng)成為具有強(qiáng)健體魄、健康心靈、開朗性格的陽(yáng)光男孩。當(dāng)其他家長(zhǎng)在節(jié)假日里帶著孩子去參加課外培訓(xùn)班、補(bǔ)習(xí)班時(shí)，王開敏卻堅(jiān)持“我的孩子不培優(yōu)”，堅(jiān)持對(duì)兒子進(jìn)行個(gè)性化教育。2002年，艾天不僅如愿以償?shù)剡甸_了美國(guó)威里斯安大學(xué)的大門，而且在高手云集的競(jìng)爭(zhēng)中，以617分的托福成績(jī)戰(zhàn)勝了幾位托福滿分的對(duì)手，獲得了18萬(wàn)美金的全球最高的獎(jiǎng)學(xué)金——弗里曼亞洲獎(jiǎng)學(xué)金。
王開敏的思路給了很多媽媽啟示：“倡導(dǎo)女性將母親當(dāng)作事業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)。在兒子0-6歲時(shí)，我的母親天職最為重要，我是導(dǎo)師，孩子的習(xí)慣、思維模式要建立；孩子6歲以后，娃娃教育要從母親抓起我就是助教，注重孩子生活能力的培養(yǎng)；兒子上大學(xué)，我就是學(xué)生，兒子教我很多新生事物和技能，比如電腦，我和兒子經(jīng)常互動(dòng)學(xué)習(xí)；再以后，我就要做回到小孩，被孩子呵護(hù)了�！�
“母親”在孩子的一生中扮演著什么角色？這個(gè)角色肯定是很重要的，肯定不能只是“自然母親”。人的后天教育包括家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育，母親在家庭教育中起著重要作用，而家庭教育又先于另外兩者。有資料表明，孩子的智力，甚至道德水平，都是和母親的水平最接近的。之所以說(shuō)提高中華民族的素質(zhì)，首先要提高婦女的素質(zhì)，是因?yàn)榻逃靡粋�(gè)女人有時(shí)就拯救了一個(gè)家庭，教育好母親就拯救了一代人。母親的素質(zhì)決定了孩子的素質(zhì)。
其實(shí)很多好孩子是被父母教壞的，我覺得中國(guó)很多母親還是停留在做“自然母親”這個(gè)水平，就是不學(xué)習(xí)，其實(shí)母親應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)，掌握教育學(xué)的理論、教育方法，了解孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的心理和生理特點(diǎn)，會(huì)遇到的一些問(wèn)題，花時(shí)間和孩子溝通，這個(gè)很重要。孩子是可教的，人的潛力是無(wú)限的。其實(shí)現(xiàn)在的孩子都非常聰明，就是要教他們心智健康，要教孩子“愛學(xué)習(xí)”，能發(fā)自內(nèi)心地去學(xué)習(xí)，覺得學(xué)習(xí)是快樂(lè)的事情，和生活一樣是必須的。
許多雙職工家庭，家長(zhǎng)以工作忙作為沒(méi)時(shí)間和孩子接觸的理由，我認(rèn)為這種媽媽是最糊涂的媽媽，她錯(cuò)過(guò)了教育孩子的最好機(jī)會(huì)。心靈教育和溝通就是在小學(xué)以前效果最好，包括品質(zhì)上、人際關(guān)系上的教育，以后你再想這樣教育是不可能的，因?yàn)楹⒆拥男睦镆呀?jīng)裝了其他東西。任何事情都沒(méi)有教育好孩子重要！不要在孩子的早期，忙碌于工作，耽誤了孩子教育的關(guān)鍵期！
只有當(dāng)“要教育孩子先教育母親”這一理念成為一種全民意識(shí)時(shí)，我們的教育才有實(shí)施的基礎(chǔ)。這是因?yàn)樵诩彝ソ逃绕涫窃谠缙诮逃矫�，母親有著得天獨(dú)厚的先天優(yōu)勢(shì)：
首先，母親的素養(yǎng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生最直接的影響。父母是孩子的首任老師，孩子是父母的影子。對(duì)一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，母親既是孩子的家長(zhǎng)，又是孩子的保育員；在家里與孩子朝夕相處，生活在一起的時(shí)間最長(zhǎng)。因而，母親對(duì)孩子的熏陶、潛移默化的影響也就最大，孩子與母親的感情更深。因此，母親的教育也最具權(quán)威性。
其次，有教養(yǎng)的母親往往感情細(xì)膩，對(duì)孩子的行為觀察比較細(xì)致，比父親更了解孩子的心理需要，且更具有耐性，母子感情更為融洽。這就使得母親對(duì)游子更具有權(quán)威性，容易產(chǎn)生最佳教育效果。
第三，有教養(yǎng)、素質(zhì)高的母親大多比較重視孩子的早期教育。三歲看大，七歲看老，此話看起來(lái)似乎有些絕對(duì)，但卻是有一定道理的。從教育學(xué)的角度看，一個(gè)人少兒期形成的生活習(xí)慣和思想品質(zhì)，作為一種非智力因素，直接影響其成才和一生的發(fā)展。而有早期教育目光的母親則在少兒早期教育上會(huì)有所作為，她們十分注意孩子良好生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，善于刻意地對(duì)孩子的性格和人格進(jìn)行塑造，從而使孩子受益終生。
難怪一位外國(guó)教育專家曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“人類的命運(yùn)操縱在母親的手中。教育應(yīng)當(dāng)從改造母親開始。”這句話極為中肯，也很有見地，可謂真知灼見。此外，從遺傳學(xué)的角度看，母親和父親對(duì)子女的影響也各不相同。
教育孩子要從改造母親做起，要從戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)父母教育尤其是母親教育的重要性。
可以從三個(gè)方面來(lái)理解母親教育。第一個(gè)層面是要讓母親認(rèn)識(shí)到其對(duì)教育孩子的重大責(zé)任，要讓她學(xué)會(huì)調(diào)動(dòng)起父親的積極性，同心協(xié)力地培養(yǎng)出好孩子。第二個(gè)層面是要讓父母，尤其是母親認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有父母素質(zhì)的提高就沒(méi)有孩子素質(zhì)的提高，父母素質(zhì)的提高是孩子素質(zhì)提高的基礎(chǔ)和前提。第三個(gè)層面是教育社會(huì)，全社會(huì)都應(yīng)該為母親的成長(zhǎng)提供條件，讓母親成為全社會(huì)最受人尊重的人。
家庭教育的宗旨就要在育子的過(guò)程中，重視子女的綜合素質(zhì)的提高。智力只是其中的一項(xiàng)�，F(xiàn)在整個(gè)社會(huì)在這方面處于一種紊亂狀態(tài)，傾向于偏重未成年人的智力的培養(yǎng)。而且從整個(gè)社會(huì)來(lái)看，除了智力以外，德育等的評(píng)價(jià)缺乏一個(gè)量化的指標(biāo)。一般來(lái)說(shuō)，只能到孩子成年以后，甚至四五十歲才能看出當(dāng)初母親的教育是否成功。
父母不可能永遠(yuǎn)跟著孩子，也無(wú)法為孩子預(yù)約未來(lái)，但每位父母希望孩子贏得未來(lái)。
什么都可以等待，唯有孩子的教育不能等待。重視教育并不等于懂得教育，懂得今天的教育并不等于明天的教育、孩子的成長(zhǎng)是轉(zhuǎn)瞬即逝的事，沒(méi)有超前的眼光，永遠(yuǎn)是被動(dòng)的父母，讓我們開始學(xué)習(xí)吧，為了我們的孩子，這個(gè)世界上最重要的人。
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